• 明哲保身 míng zhé bǎo shēn

    míngzhébǎoshēn

    明智的人善于保全自己。现指因怕连累自己而回避原则斗争的处世态度。 【查看详细解释
  • 夙夜匪懈 sù yè fěi xiè

    fěixiè

    夙夜:早晚,朝夕;匪:不;懈:懈怠。形容日夜谨慎工作,勤奋不懈。 【查看详细解释
  • 明哲保身 míng zhé bǎo shēn

    míngzhébǎoshēn

    明达事理﹑洞见时势的人,不参与会带给自己危险的事。语本诗经˙大雅˙烝民:『既明且哲,以保其身。』后亦指为了个人得失而丧失原则的庸俗处世态度。明˙梁辰鱼˙浣纱记˙第十二出:『但大仇既报,吾愿已毕。今欲飘然去国,明哲保身,省得落于奸臣之手。』[似]洁身自好[反]飞蛾扑火﹑同流合污﹑随波逐流 【查看详细解释
  • 国学名著《中庸》

    《中庸》 - 第二十七章 【先秦】 【文】 孔伋

    大哉圣人之道! 洋洋乎,发育万物,峻极于天。 优优大哉,礼仪三百威仪三千。 待其人而後行。 故曰,「苟不至德,至道不凝焉。」 故君子尊德性,而道问学,致广大,而尽精微,极高明,而道中庸。温故,而知新,敦厚以崇礼。 是故居上不骄,为下不倍。国有道,其言足以兴;国无道,其默足以容。诗曰:「既明且哲,以保其身。」其此之谓与?…

  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 烝民 【先秦】 【诗】 佚名

    天生烝民,有物有则。民之秉彝,好是懿德。天监有周,昭假于下。保兹天子,生仲山甫。仲山甫之德,柔嘉维则。令仪令色。小心翼翼。古训是式。威仪是力。天子是若,明命使赋。王命仲山甫,式是百辟,缵戎祖考,王躬是保。出纳王命,王之喉舌。赋政于外,四方爰发。肃肃王命,仲山甫将之。邦国若否,仲山甫明之。既明且哲,以保其身。夙夜匪解,以事一人。人亦有言,柔则茹之,刚则吐之。维仲山甫,柔亦不茹,刚亦不吐。不侮矜寡,不

  • 封树 fēng shù

    fēngshù

    聚土为坟,并在其旁种树以标明其处,为古代士人以上的葬礼。清˙汪中˙先母邹孺人灵表:『更百苦以保其后,后之人尚保其封树。』 【查看详细解释
  • 国学名著《孝经》

    《孝经》 - 诸侯 【先秦】 【文】 孔丘

    在上不骄,高而不危;制节谨度,满而不溢。高而不危,所以长守贵也。满 而不溢,所以长守富也。富贵不离其身,然后能保其社稷,而和其民人。盖诸侯 之孝也。《诗》云:「战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。」…

  • 师徒 shī tú

    shī

    1.师生。指师父和徒弟。韩非子˙说疑:『言听事行,则如师徒之势。』初刻拍案惊奇˙卷六:『师徒皆杀,仇已报矣。』2.士卒、军队。左传˙襄公四年:『师徒不勤,甲兵不顿。』唐˙元稹˙莺莺传:『姨之孤嫠未亡,提携幼稚,不幸属师徒大溃,实不保其身。』 【查看详细解释
  • 寺舍 sì shè,shě

    shè

    1.官府所在的地方。槌˙度地:『今之行水道、城郭、堤川、沟池、官府、寺舍及洲中当缮治者,给卒财足。』后汉书˙卷二十四˙马援传:『烧虏何敢复犯我。晓狄道长归守寺舍。』2.僧人居住的地方。魏书˙卷一一四˙释老志:『城内不造立浮图、僧尼寺舍,亦欲绝其希觊。』旧唐书˙卷一○一˙辛替否传:『寺舍不能保其身,僧尼不能护妻子。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 博平郑太守自庐山千里相寻入江夏北市门见访却之武陵立马赠别 【唐朝】 【诗】 李白

    大梁贵公子,气盖苍梧云。若无三千客,谁道信陵君。救赵复存魏,英威天下闻。邯郸能屈节,访博从毛薛。夷门得隐沦,而与侯生亲。仍要鼓刀者,乃是袖槌人。好士不尽心,何能保其身。多君重然诺,意气遥相托。五马入市门,金鞍照城郭。都忘虎竹贵,且与荷衣乐。去去桃花源,何时见归轩。相思无终极,肠断朗江猿。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 谢自然诗 【唐朝】 【诗】 韩愈

    果州南充县,寒女谢自然。童騃无所识,但闻有神仙。轻生学其术,乃在金泉山。繁华荣慕绝,父母慈爱捐。凝心感魑魅,慌惚难具言。一朝坐空室,云雾生其间。如聆笙竽韵,来自冥冥天。白日变幽晦,萧萧风景寒。檐楹暂明灭,五色光属联。观者徒倾骇,踯躅讵敢前。须臾自轻举,飘若风中烟。茫茫八纮大,影响无由缘。里胥上其事,郡守惊且叹。驱车领官吏,氓俗争相先。入门无所见,冠履同蜕蝉。皆云神仙事,灼灼信可传。余闻古夏后,象物

  • 国学名著《鬼谷子》

    《鬼谷子》 - 抵戏 【先秦】 【文】 王诩

    物有自然,事有合离。有近而不可见,有远而可知。近而不可见者, 不察其辞也;远而可知者,反往以验来也。 戏者,罅也。罅者,涧也。涧者,成大隙也。戏始有朕,可抵而塞, 可抵而却,可抵而息,可抵而匿,可抵而得,此谓抵戏之理也。 事之危也,圣人知之,独保其身;因化说事,通达计谋,以识细微。 经起秋毫之末,挥之于太山之本。其施外兆萌牙□之谋,皆由抵戏。 抵戏之隙为道术用。 天下纷错,上无明主,公侯无道德,则小人谗贼,贤人不用,圣人鼠 匿,贪利诈伪者作,君臣相惑,土崩瓦解而相伐射,父子离散,乖乱 反目,是谓…

  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 瞻彼洛矣 【先秦】 【诗】 佚名

    瞻彼洛矣,维水泱泱。君子至止,福禄如茨。韎韐有奭,以作六师。瞻彼洛矣,维水泱泱。君子至止,鞸琫有珌。君子万年,保其家室。瞻彼洛矣,维水泱泱。君子至止,福禄既同。君子万年,保其家邦。

  • 其身不正,虽令不从 qí shēn bù zhèng suī lìng bù cóng

    shēnzhèngsuīlìngcóng

    语出论语˙子路:『其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。』在上位者若不修身正己,则在下者不服从其命令。三国志˙卷四˙魏书˙三少帝记˙齐王芳纪:『所习正则其身正,其身正则不令而行;所习不正则其身不正,其身不正则虽令不从。』或作『其身不正,虽令不行』。 【查看详细解释
  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 黄鸟 【先秦】 【诗】 佚名

    交交黄鸟,止于棘。谁从穆公?子车奄息。维此奄息,百夫之特。临其穴,惴惴其栗。彼苍者天,歼我良人!如可赎兮,人百其身!交交黄鸟,止于桑。谁从穆公?子车仲行。维此仲行,百夫之防。临其穴,惴惴其栗。彼苍者天,歼我良人!如可赎兮,人百其身!交交黄鸟,止于楚。谁从穆公?子车针虎。维此针虎,百夫之御。临其穴,惴惴其栗。彼苍者天,歼我良人!如可赎兮,人百其身!

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 感古四首 【唐朝】 【诗】 卢仝

    天生圣明君,必资忠贤臣。舜禹竭股肱,共佐尧为君。四载成地理,七政齐天文。阶下蓂荚生,琴上南风薰。轮转夏殷周,时复犹一人。秦汉事谗巧,魏晋忘机钧。猜忌相翦灭,尔来迷恩亲。以愚保其身,不觉身沉沦。以智理其国,遂为国之贼。苟图容一身,万事良可恻。可怜万乘君,聪明受沉惑。忠良伏草莽,无因施羽翼。日月异又蚀,天地晦如墨。既亢而后求,异哉龙之德。苍蝇点垂棘,巧舌成锦绮。箕子为之奴,比干谏而死。仲尼鲁司寇,出走

  • 安富恤贫 ān fù xù pín

    ānpín

    恤:救济。使富有的人安定,贫穷的人得到救济。 【查看详细解释
  • 砥厉名号 dǐ lì míng hào

    mínghào

    指自修品节,以保令名。 【查看详细解释
  • 砥砺名号 dǐ lì míng hào

    mínghào

    指自修品节,以保令名。同“砥厉名号”。 【查看详细解释
  • 举贤任能 jǔ xián rèn néng

    xiánrènnéng

    举:推荐,选拔。举荐贤者,任用能人。 【查看详细解释
中华人民共和国民法典

中华人民共和国民法典

《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。