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《全宋词》 - 临江仙
台上风光浓欲滴，傍阑芳桂阴成。乱山相对长官青。琢诗能句好，举酒见心倾。团扇不应秋后弃，几年仁惠风行。渭城柳色若为情。一尊松竹底，三唱和秋声。
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《全唐诗》 - 系乐府十二首·去乡悲
踌蹰古塞关，悲歌为谁长。日行见孤老，羸弱相提将。闻其呼怨声，闻声问其方。方言无患苦，岂弃父母乡。非不见其心，仁惠诚所望。念之何可说，独立为凄伤。
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《全唐诗》 - 商山临路有孤松往来斫以为明好事者怜之编竹成楦遂其生植感而赋诗
孤松停翠盖，托根临广路。不以险自防，遂为明所误。幸逢仁惠意，重此藩篱护。犹有半心存，时将承雨露。
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随车致雨 suí chē zhì yǔ
随车致雨
指时雨跟着车子而降。比喻官吏施行仁政及时为民解忧。 【查看详细解释】 -
祝咽祝哽 zhù yān zhù gěng
祝咽祝哽
古代帝王接养三老、五更，以示仁惠。当进餐时，使人在前后祝祷他们不要哽噎。同“祝哽祝噎”。 【查看详细解释】 -
仁惠 rén huì
仁惠
仁爱恩德。文选˙张衡˙东京赋：『昭仁惠于崇贤，抗义声于金商。』文选˙扬雄˙羽猎赋：『创道德之囿，弘仁惠之虞。』[反]严酷、阴险 【查看详细解释】 -
彰彰 zhāng zhāng
彰彰
昭著、明显。唐˙司空图˙故宣州观察使检校礼部王公行状：『训闺门以孝慈，育生灵以仁惠。固已彰彰于四海，奚俟赞扬而后显哉？』[似]昭彰、彰着 【查看详细解释】 -
改观 gǎi guān
改观
1.面目一新。后汉书˙卷五十六˙王龚传：『敷仁惠之政，则海内改观，实有折枝之易，而无挟山之难。』2.如：『经过这些冲击、磨炼，使他对人生的看法改观了不少。』[似]转变 【查看详细解释】 -
苏息 sū xī
苏息
1.赡养休息。后汉书˙卷三十三˙郑弘传：『政有仁惠，民称苏息。』2.复苏。南朝宋˙鲍照˙拟行路难十八首之十八：『莫言草木委冬雪，会应苏息遇阳春。』[似]1.休息 【查看详细解释】 -
镌谕 juān yù
镌谕
深切教喻。新唐书˙卷一六六˙令狐楚传：『解去酷烈，以仁惠镌谕，人人悦喜。』或作『镌说』。[似]恳 【查看详细解释】 -
随车雨 suí chē yǔ
随车雨
随着官吏车驾所降的雨。后汉书˙卷三十三˙郑弘传『政有仁惠，民称苏息』句下章怀太子˙注引谢承书曰：『弘消息繇赋，政不烦苛。行春天旱，随车致雨。』南朝梁˙庾肩吾˙从驾喜雨诗：『复此随车雨，民天知可安。』 【查看详细解释】 -
上智 shàng zhì
上智
1.上等的智慧。后汉书˙卷五十六˙王龚传：『以明府上智之才，日月之曜，敷仁惠之政，则海内改观。』南朝梁˙沈约˙七贤论：『嵇生是上智之人，值妄之日，神才高杰，故为世道所莫容。』2.具有高度智慧的圣哲。孙子兵法˙用间：『故惟明君贤将，能以上智为间者，必成大功。』韩非子˙有度：『上智捷举中事，必以先王之法为比。』亦作『上知』。 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 演兴四首·讼木魅
登高峰兮俯幽谷，心悴悴兮念群木。见樗栲兮相阴覆，怜梫榕兮不丰茂；见榛梗之森梢，闵枞橎兮合蠹。槢桡桡兮未坚，椲桹桹兮可屈。櫁樽兮不香，拔丰茸兮已实。岂元化之不均兮，非雨露之偏殊。谅理性之不等于顺时兮，不如瘱吾心以冥想，终念此兮不怡。儓予莫识天地之意兮，愿截恶木之根，倾枭獍之古巢，取□童以为薪。割大木使飞焰，徯枯腐之烧焚。实非吾心之不仁惠也，岂耻夫善恶之相纷。且欲畚三河之膏壤，裨济水之清涟。将封灌乎善
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聪
【基本释义】聪（聰）cōng听觉：失聪。听觉灵敏：耳聪目明。心思灵敏：聪明。聪睿。聪慧。聪颖。笔画数：15；部首：耳；笔顺编号：122111432514544 -
惠
【基本释义】惠huì恩，好处：恩惠。惠泽。惠和。惠爱。惠握（恩惠深厚）。仁惠。实惠。施惠于人。给人财物或好处：惠政。互惠互利。惠及远人。惠而不费（给人好处自己又没有什么耗费；常用以形容有实利而不多费钱财）。敬辞，用于对方对待自己的行动：惠赠。惠临。惠顾。惠存。惠允。古同“慧”，聪明。姓。笔画数：12；部首：心；笔顺编号：125112144544 -
《全唐诗》 - 昌谷诗
昌谷五月稻，细青满平水。遥峦相压叠，颓绿愁堕地。光洁无秋思，凉旷吹浮媚。竹香满凄寂，粉节涂生翠。草发垂恨鬓，光露泣幽泪。层围烂洞曲，芳径老红醉。攒虫锼古柳，蝉子鸣高邃。大带委黄葛，紫蒲交狭涘。石钱差复藉，厚叶皆蟠腻。汰沙好平白，立马印青字。晚鳞自遨游，瘦鹄暝单跱。嘹嘹湿蛄声，咽源惊溅起。纡缓玉真路，神娥蕙花里。苔絮萦涧砾，山实垂赪紫。小柏俨重扇，肥松突丹髓。鸣流走响韵，垄秋拖光穟。莺唱闵女歌，瀑悬
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《文昌孝经》 - 育子章
真君曰：乾为大父，坤为大母，含宏覆载，胞与万有，群类咸遂，各得其所。赋形为物，禀理为人，超物最灵，脱离蠢劫，戴高履厚，俯仰自若，相安不觉，失其真性。父兮母兮，育我者宏，两大生成，一小天地，世人不悟，全不知孝，吾今阐明，以省大众。 乾坤养物，劳而不劳；父母生子，不劳而劳，自字及妊，自幼迄壮，心力所注，无有休歇。十月未生，在母腹中，母呼亦呼，母吸亦吸，耽娠如山，筋疼血滞，寝处不舒。临盆性命，若不自保，父心关恻，母体担虞，纵令易诞，费尽劳苦。若或迟久，不行分娩，艰难震恐，死中幸生，几舍其母，始获其子。…
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仁
【基本释义】仁rén一种道德范畴，指人与人相互友爱、互助、同情等：仁义（ａ．仁爱与正义；ｂ．通情达理，性格温顺，能为别人着想）。仁爱。仁政。仁人志士（仁爱有节操的人）。仁义礼智（儒家的伦理思想）。仁至义尽。一视同仁（同样看待，不分厚薄）。果核的最内部分或其他硬壳中可以吃的部分：核桃仁儿。姓。笔画数：4；部首：亻；笔顺编号：3211 -
《论衡》 - 卷二·幸偶篇
凡人操行，有贤有愚，及遭祸福，有幸有不幸；举事有是有非，及触赏罚，有偶有不偶。并时遭兵，隐者不中。同日被霜，蔽者不伤。中伤未必恶，隐蔽未必善。隐蔽幸，中伤不幸。俱欲纳忠，或赏或罚；并欲有益，或信或疑。赏而信者未必真，罚而疑者未必伪。赏信者偶，罚疑不偶也。 孔子门徒七十有余，颜回蚤夭。孔子曰：“不幸短命死矣！”短命称不幸，则知长命者幸也，短命者不幸也。服圣贤之道，讲仁义之业，宜蒙福佑。伯牛有疾，亦复颜回之类，俱不幸也。蝼蚁行於地，人举足而涉之。足所履，蝼蚁荏笮死；足所不蹈，全活不伤。火燔野草，车轹…
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《百家姓》 - “农”姓的来历
历史来源 1、出自神农氏，是炎帝的后裔，以王父字为氏。西周初年，周武王封神农氏后人入朝为农正官，职掌农业生产和祈祷丰年等事务。他的后人就以农为氏。 2、出自以官名为氏。远古负责管理农事的官称为农正官。任此官职的人，其后代有的以官名中的“农”字为姓，称农氏。 3、出自他族改姓和小数民族有农姓： ①壮族侬姓改为汉姓。北宋时，赵宋明对广西农洞壮族侬部亲属实行灭族，对侬洞百姓则以赐姓的名义副其“从良”，改为汉姓。侬洞壮族为免杀头灭族之灾，一部分更姓赵，一部分则忍痛割爱，将侬字省去人旁，以农为姓，而且还在…
企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立？
当未签订劳动合同，但是具备下列情形的，劳动关系成立：当事人双方的主体资格符合法律法规的规定，用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者，劳动者受用人单位的劳动管理，从事用人单位安排的有报酬的劳动，劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。