• 方以类聚 fāng yǐ lèi jù

    fānglèi

    指同类事物相聚一处。方:办法,做法,技巧。 【查看详细解释
  • 授人以柄 shòu rén yǐ bǐng

    shòurénbǐng

    1.比喻将权柄授予他人。三国志˙卷二十一˙魏书˙王粲传:『所谓倒持干戈,授人以柄,功必不成。』北史˙卷三十八˙裴侠传:『所谓己擒矛,宁肯授人以柄?』2.留给人非议的话柄。如:『他这样内举不避亲,岂不是授人以柄?』[似]倒持泰阿 【查看详细解释
  • 类聚 lèi jù

    lèi

    1.同类相聚。易经˙系辞上:『方以类聚,物以群分,吉凶生矣。』后汉书˙卷八十˙文苑传下˙边让传:『金石类聚,丝竹群分。』2.书名。艺文类聚的简称。见『艺文类聚』条。 【查看详细解释
  • 拼音: jué

    部首:

    笔画:8画

    五笔:

    【基本释义】玦jué半环形有缺口的佩玉,古代常用以赠人表示决绝:绝人以玦。戴于右拇指助拉弓弦之器。俗称“扳指”。笔画数:8;部首:王;笔顺编号:11215134
  • 拼音:

    部首:

    笔画:13画

    五笔:

    【基本释义】塓mì涂抹(墙壁):“圬人以时塓馆宫室。”笔画数:13;部首:土;笔顺编号:1214525114134
  • 方以类聚,物以群分 fāng yǐ lèi jù,wù yǐ qún fēn

    fānglèi,qúnfēn

    方:方术,治道的方法;物:事物。原指各种方术因种类相同聚在一起,各种事物因种类不同而区分开。后指人或事物按其性质分门别类。 【查看详细解释
  • 黼黻文章 fǔ fú wén zhāng

    wénzhāng

    古代礼服上所绣的色彩绚丽的花纹。泛指华美鲜艳的色彩。 【查看详细解释
  • 人以群分 rén yǐ qún fēn

    rénqúnfēn

    人按照其品行、爱好而形成团体,因而能互相区别。指好人总跟好人结成朋友,坏人总跟坏人聚在一起。 【查看详细解释
  • 物以类聚 wù yǐ lèi jù

    lèi

    同类的东西聚在一起。指坏人彼此臭味相投,勾结在一起。 【查看详细解释
  • 孝悌忠信 xiào tì zhōng xìn

    xiàozhōngxìn

    指孝顺父母,尊敬兄长,忠于君主,取信于朋友的封建社会的应具备的道德标准。 【查看详细解释
  • 倒持干戈 dǎo chí gān gē

    dǎochígān

    干﹑戈,武器名。倒持干戈指手持武器尖刃,将柄向人。比喻授人以权柄,则己身先受害。三国演义˙第二回:『所谓倒持干戈,授人以柄,功必不成,反生乱矣。』 【查看详细解释
  • 倒持泰阿 dào chí tài ē

    dàochítàiē

    泰阿,宝剑。倒持泰阿指手持泰阿剑刃,以柄向人。比喻授人以权,自己反受伤害。汉书˙卷六十七˙梅福传:『孔子曰:「工欲善其事,必先利其器。」至秦则不然,张诽谤之罔,以为汉驱除,倒持泰阿,授楚其柄。』亦作『泰阿倒持』。[似]受人以柄 【查看详细解释
  • 国学名著《围炉夜话》

    《围炉夜话》 - 第一九七则 【清朝】 【文】 王永彬

    天有风雨,人以宫室蔽之;地有山川,人以舟车通之;是人能补天地之阙也,而可无为乎?人有性理,天以五常赋之;人有形质,地以六谷养之。是天地且厚人之生也,而可自薄乎?…

  • 国学名著《围炉夜话》

    《围炉夜话》 - 第二一二则 【清朝】 【文】 王永彬

    程子教人以静,朱子教人以敬,静者心不妄动之谓也,敬者心常惺惺之谓也。又况静能延寿,敬则日强,为学之功在是,养生之道亦在是,静敬之益人大矣哉!学者可不务乎?…

  • 物以类聚 wù yǐ lèi jù

    lèi

    原指性质相近的东西常聚集在一起。语本易经˙系辞上:『方以类聚,物以群分,吉凶生矣。』后多比喻坏人互相勾结。醒世恒言˙卷十七˙张孝基陈留认舅:『自古道:「物以类聚」。过迁性喜游荡,就有一班浮浪子弟引诱打合。』 【查看详细解释
  • 遇见 yù jiàn

    jiàn

    遭逢、碰到。如:『他在路上遇见多年不见的老友。』红楼梦˙第六十三回:『今既入了这园,再遇见湘云、香菱、芳、蕊一干女子,所谓「方以类聚,物以群分」二语不错。』[似]碰见 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 鹧鸪天 【宋朝】 【词】 赵彦端

    (羊城天下最号都会,风轩月馆,艳姬角妓,倍于他所,人以群仙目之,因赋十阕鹧鸪天萧秀)有女青春正及笄。蕊珠仙子下瑶池。箫吹弄玉登楼月,弦拨昭君未嫁时。云体态,柳腰肢。绮罗活计强相随。天教谪入群花苑,占得东风第一枝。

  • 常产 cháng chǎn

    chángchǎn

    1.恒产,固定的产业。汉˙焦延寿˙易林˙卷四˙大有之震:『安居重迁,不去其亶,未来相闻,乐得常产。』宋˙王安石˙王逢原墓志铭:『盖无常产而有常心者,古之所谓士也。』2.固定的物产。晋˙皇甫谧˙三都赋序:『夫土有常产,俗有旧风,方以类聚,物以群分。』 【查看详细解释
  • 国学名著《四圣心源》

    《四圣心源》 - 卷三·脉法解·三部九候脉法 【文】 黄元御

    十二经皆有动脉,上部之动脉在头,中部之动脉在手,下部之动脉在足,是为三部。一部三候,是为九候。《素问·三部九候论》:人有三部,部有三候。三候者,有天、有地、有人也。上部天,两额之动脉,足少阳之颔厌也。上部地,两颊之动脉,足阳明之地仓、大迎也。上部人,耳前之动脉,手少阳之和髎也。中部天,手少阴之太渊、经渠也。中部地,手阳明之合谷也。中部人,手少阴之神门也。下部天,足厥阴之五里也。下部地,足少阴之太…

  • 国学名著《易传》

    《易传》 - 系辞传上·第一章 【先秦】 【文】 孔子后学

    天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣。动静有常,刚柔断矣。方以类聚,物以群分,吉凶生矣。 在天成象,在地成形,变化见矣。 是故刚柔相摩,八卦相荡,鼓之以雷霆,润之以风雨;日月运行,一寒一暑。 乾道成男,坤道成女。乾知大始,坤作成物。 乾以易知,坤以简能;易则易知,简则易从;易知则有亲,易从则有功;有亲则可久,有功则可大;可久则贤人之德,可大则贤人之业。易简而天下之理得矣。天下之理得,而成位乎其中矣。…

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

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对孙俊平律师来说,做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外,她每年还会办理多起法律援助案件,不计报酬,只为公益。从业10年来,多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。