• 百谷 bǎi gǔ

    bǎi

    谷类的总称。诗经˙豳风˙七月:『亟其乘屋,其始播百谷。』文选˙张衡˙南都赋:『百谷蕃庑,翼翼与与。』 【查看详细解释
  • 拼音:

    部首:

    笔画:8画

    五笔:bkcg

    【基本释义】亟jí急切:亟亟。亟待解决。亟须纠正。亟qì屡次:亟请(屡次请求)。亟来问讯。笔画数:8;部首:二;笔顺编号:52251541
  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 七月 【先秦】 【诗】 佚名

    七月流火,九月授衣。一之日觱发,二之日栗烈。无衣无褐,何以卒岁?三之日于耜,四之日举趾。同我妇子,馌彼南亩,田畯至喜。七月流火,九月授衣。春日载阳,有鸣仓庚。女执懿筐,遵彼微行,爰求柔桑。春日迟迟,采蘩祁祁。女心伤悲,殆及公子同归。七月流火,八月萑苇。蚕月条桑,取彼斧斨。以伐远扬,猗彼女桑。七月鸣鵙,八月载绩。载玄载黄,我朱孔阳,为公子裳。四月秀葽,五月鸣蜩。八月其获,十月陨萚。一之日于貉,取彼狐

  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 滕文公章句上·第三节 【先秦】 【文】 孟子

    滕文公问为国。孟子曰:“民事不可缓也。诗云:‘昼尔于茅,宵尔索绹;亟其乘屋,其始播百谷。’民之为道也,有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。及陷乎罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁人在位,罔民而可为也?是故贤君必恭俭礼下,取于民有制。阳虎曰:‘为富不仁矣,为仁不富矣。’阳虎,阳货,鲁季氏家臣也。天理人欲,不容并立。虎之言此,恐为仁之害于富也;孟子引之,恐为富之害于仁也。君子小人,每相反而已矣。夏后氏五十而贡,殷人七十而助,周人百亩而彻,其实皆什一也。彻者,彻也;助者,藉也…

  • 连昏达曙 lián hūn dá shǔ

    liánhūnshǔ

    犹言通宵达旦。整整一夜,从天黑到天亮。 【查看详细解释
  • 绕绕 rào rào

    ràorào

    1.弯曲的样子。南朝齐˙谢脁˙思归赋:『夜索绹而绕绕,旦乘屋而芃芃。』2.环绕的样子。西游记˙第十五回:『那菩萨香风绕绕,彩雾飘飘,径转普陀而去。』 【查看详细解释
  • 国学名著《孔子家语》

    《孔子家语》 - 困誓 【汉朝】 【文】 佚名

    子貢問於孔子曰:「賜倦於學,困於道矣,願息於事君,可乎?」孔子曰:「詩云:『溫恭朝夕,執事有恪.』事君之難也,焉可息哉!」曰:「然則賜願息而事親.」孔子曰:「詩云:『孝子不匱,永錫爾類.』事親之難也,焉可以息哉!」曰:「然賜請願息於妻子.」孔子曰:「詩云:『刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦.』妻子之難也,焉可以息哉!」曰:「然賜願息於朋友.」孔子曰:「詩云:『朋友攸攝,攝以威儀.』朋友之難也,焉可以息哉!」曰:「然則賜願息於耕矣.」孔子曰:「詩云:『晝爾于茅,宵爾索綯,亟其乘屋,其始播百穀.』耕之…

  • 拼音:

    部首:

    笔画:13画

    五笔:

    【基本释义】搚lā古同“拉”,折断:“于其乘焉,搚幹而杀之。”搚xié古同“拹”。搚xiàn引从。笔画数:13;部首:扌;笔顺编号:1215353532511
  • 犹龙 yóu lóng

    yóulóng

    本指老子的道如龙之深远不可测,因以『犹龙』为老子的代称。语出史记˙卷六十三˙老子韩非传:『走者可以为罔,游者可以为纶,飞者可以为矰,至于龙,吾不能知,其乘风云而上天。吾今日见老子,其犹龙邪!』后比喻有道之士。清˙徐振芳˙海陵寄李子效诗:『犹龙久矣逃垄世,牵犊公然饮上流。』 【查看详细解释
  • 龙化虎变 lóng huà hǔ biàn

    lónghuàbiàn

    比喻变化莫测。 【查看详细解释
  • 拼音: chéng shèng

    部首:丿

    笔画:10画

    五笔:tuxv

    【基本释义】乘chéng骑,坐:乘马。乘车。乘客。乘警。趁着,就着:乘便。乘机(趁着机会)。乘势。乘兴(xìng)。因利乘便。算术中指一个数使另一个数变成若干倍:乘法。乘幂(mì)。乘数。佛教的教派或教法:大乘。小乘。上乘。下乘。姓。乘shèng ㄕㄥˋ古代称兵车,四马一车为一乘:乘舆。千乘之国。古代称四为乘:乘矢。乘壶。“以乘韦先牛十二犒师”。中国春秋时晋国的史书称“乘”,后通称一般的史书:史乘。野乘。笔画数:10;部首:丿;笔顺编号:3122113534
  • 拼音:

    部首:

    笔画:8画

    五笔:adwu

    【基本释义】其qí第三人物代词,相当于“他(她)”、“他们(她们)”、“它(它们)”;“他(她)的”、“他们(她们)的”、“它(们)的”:各得其所。莫名其妙。三缄其口。独行其是。自食其果。指示代词,相当于“那”、“那个”、“那些”:其他。其余。其次。文如其人。名副其实。言过其实。那里面的:其中。只知其一,不知其二。连词,相当于“如果”、“假使”:“其如是,熟能御之?”助词,表示揣测、反诘、命令、劝勉:“其如土石何?”词尾,在副词后:极其快乐。大概其。其jī〔郦食其(yì jī)〕中国汉代人。笔画数:8;部首:八;笔顺编号:12211134
  • 国学名著《睡虎地秦墓竹简》

    《睡虎地秦墓竹简》 - 秦律十八种·廄苑律 【秦朝】 【文】 喜

    以四月、七月、十月、正月膚田牛。卒歲,以正月大課之,最,賜田嗇夫壺酉(酒)束脯,為旱〈皂〉者除一更,賜牛長日三旬;殿者,誶田嗇夫,罰冗皂者二月。其以牛田,牛絜,治(笞)主者寸十。有(又)里課之,最者,賜田典日旬殿,治(笞)卅。廄苑律。 (假)鐵器,銷敝不勝而毀者,為用書,受勿責。 將牧公馬牛,馬牛死者,亟謁死所縣,縣亟診而入之,其入之其弗亟而令敗者,令以其未敗直(值)賞(償)之。其小隸臣疾死者,告其□□之;其非疾死者,以其診書告官論之。其大廄、中廄、宮廄馬牛(也),以其筋、革、角及其賈(價)…

  • 拼音:

    部首:

    笔画:7画

    五笔:wwkf

    【基本释义】谷(③④穀)gǔ两山间的夹道或流水道,或指两山之间:山谷。河谷。喻困境:进退维谷(进退两难)。庄稼和粮食的总称:五谷。百谷。粟的别称,亦指稻的子实:谷物。谷米。稻谷。姓。笔画数:7;部首:谷;笔顺编号:3434251
  • 国学名著《论衡》

    《论衡》 - 卷六·龙虚篇 【汉朝】 【文】 王充

    盛夏之时,雷电击折树木,发坏室屋,俗谓天取龙,谓龙藏於树木之中,匿於屋室之间也,雷电击折树木,发坏屋室,则龙见於外。龙见,雷取以升天。世无愚智贤不肖,皆谓之然。如考实之,虚妄言也。 夫天之取龙何意邪?如以龙神为天使,犹贤臣为君使也,反报有时,无为取也。如以龙遁逃不还,非神之行,天亦无用为也。如龙之性当在天,在天上者固当生子,无为复在地。如龙有升降,降龙生子於地,子长大,天取之,则世名雷电为天怒,取龙之子,无为怒也。且龙之所居,常在水泽之中,不在木中屋间。何以知之?叔向之母曰:“深山大泽,实生龙蛇…

  • 拼音:

    部首:

    笔画:7画

    五笔:tmcy

    【基本释义】役yì服兵务,从军:从役。现役。战事:战役。服劳力之事:劳役。徭役。使唤:役使。奴役。被役使的人:役夫。役徒。仆役。杂役。笔画数:7;部首:彳;笔顺编号:3323554
  • 国学名著《西湖梦寻》

    《西湖梦寻》 - 卷三·西湖中路·六一泉 【文】 张岱

    六一泉在孤山之南,一名竹阁,一名勤公讲堂。宋元?六年,东坡先生与惠勤上人同哭欧阳公处也。勤上人讲堂初构,掘地得泉,东坡为作泉铭。以两人皆列欧公门下,此泉方出,适哭公讣,名以六一,犹见公也。其徒作石屋覆泉,且刻铭其上。南渡高宗为康王时,常使金,夜行,见四巨人执殳前驱。登位后,问方士,乃言紫薇垣有四大将,曰:天蓬、天猷、翊圣、真武。帝思报之,遂废竹阁,改延祥观,以祀四巨人。至元初,世祖又废观为帝师祠…

  • 国学名著《周礼》

    《周礼》 - 候人/司右 【先秦】 【文】 周公旦

    候人各掌其方之道治,与其禁令。以设侯人,若有方治,则帅而致于朝。及归,送之于竟。 环人掌致师,察军慝,环四方之故,巡邦国,搏谍贼,讼敌国,扬军旅,降围邑。 挈壶氏掌挈壶以令军井。挈辔以令舍,挈畚以令粮。凡军事,县壶以序聚柝。凡丧,县壶以代哭者,皆以水火守之,分以日夜。及冬,则以火爨鼎水而沸之,而沃之。 射人掌国之三公、孤、卿、大夫之位,三公北面,孤东面,聊大夫西面。其挚,三公执璧,孤执皮帛,卿执羔,大夫执厄。诸侯在朝,则皆北面,诏相其法。若有国事,则掌其戒令,诏相其事。掌其治达,以射法治射仪。王…

  • 国学名著《管子》

    《管子》 - 地员 【先秦】 【文】 管仲及门徒

    夫管仲之匡天下也,其施七尺。 渎田悉徙,五种无不宜,其立后而手实。其木宜蚖、菕与杜、松,其草宜楚棘。见是土也,命之曰五施,五七三十五尺而至于泉。呼音中角。其水仓,其民强。 赤垆,历强肥,五种无不宜。其麻白,其布黄,其草宜白茅与雚,其木宜赤棠。见是土也,命之曰四施,四七二十八尺而至于泉。呼音中商。其水白而甘,其民寿。 黄唐,无宜也,唯宜黍秫也。宜县泽。行廧落,地润数毁,难以立邑置廧。其草宜黍秫与茅,其木宜櫄、桑。见是土也,命之曰三施,三七二十一尺而至于泉。呼音中宫。其泉黄而糗,流徙。 斥埴,宜大菽…

  • 国学名著《何博士备论》

    《何博士备论》 - 邓禹论 【文】 何去非

    善用兵者,能骄敌之强,而怠敌之锐。彼之势诚强,则吾形之以甚弱,使其恃之以为独强,而至于骄。彼之气诚锐,则吾敛之以不应,使其无得以逞其锐,而至于怠。然后出吾所匿之强以加其骄,出吾所伏之锐以加其怠,使其虽有巧者不及窥,勇者不及惫,则制胜在我矣。昔者冒顿之灭东胡、李牧之大破匈奴者,中之以其骄也;赵奢之破秦军,周亚夫之败吴楚者,中之以其怠也。虽然,求骄以怠人之军者,必有夫坚制之气与夫善待之度。迫之而不为…