• 目迷五色 mù mí wǔ sè

    色彩纷呈,使人看不清楚。语本老子˙第十二章:『五色令人目盲,五音令人耳聋。』儒林外史˙第四十六回:『只怕立朝之后,做主考房官,又要迷五色,奈何?』[似]眼花撩乱 【查看详细解释
  • 国学名著《道德经》

    《道德经》 - 第十二章 【先秦】 【文】 李耳

    五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人為腹不為目,故去彼取此。…

  • 目迷五色 mù mí wǔ sè

    五色:各种颜色。形容颜色既多又杂,因而看不清。比喻事物措综复杂,不易分辨清楚。 【查看详细解释
  • 盲 máng

    máng

    1.眼睛看不见的。如:『盲人』、『盲胞』。汉书˙卷六十˙杜周传:『钦字子夏,少好经书,家富而目偏盲。』2.比喻不明事理。汉˙王充˙论衡˙说短:『夫知今不知古,谓之盲瞽。』1.眼睛看不见东西的人。俗称为『瞎子』。如:『问道于盲』。汉˙王充˙论衡˙自纪:『观读之者,晓然若盲之开目,聆然若聋之通耳。』2.缺少某方面知识的人。如:『文盲』、『计算机盲』。3.专指文盲。如:『脱盲教育』。看不见。老子˙第十二章:『五色令人目盲,五音令人耳聋。』胡乱、未经考虑的。如:『盲从』、『盲动』。 【查看详细解释
  • 黑牛生白犊 hēi niú shēng bái dú

    hēiniúshēngbái

    宋国有好行仁义的人,家中的黑色母牛生下白色小牛,问孔子,孔子回答此乃吉祥的预兆。但一年后,其父无故目盲。继而黑牛又生白犊,又问孔子,孔子回答仍是吉祥的预兆。过一年,其子也无故目盲。其后楚攻宋,围其城,丁壮者皆征战,死者大半,其父子因目疾而免,等战事结束后,二人皆不药而愈。典出列子˙说符。后用以比喻吉祥的预兆。 【查看详细解释
  • 拼音: lóng

    部首:

    笔画:11画

    五笔:dxbf

    【基本释义】聋(聾)lóng耳听不见声音:聋子。耳聋。发聋振聩(发出的声音很大,使耳聋人也能听见;喻用语言文字唤醒糊涂的人,使他们清醒。亦作“振聋发聩”)。笔画数:11;部首:耳;笔顺编号:13534122111
  • 国学名著《老老恒言》

    《老老恒言》 - 卷二·防疾 【文】 曹廷栋

    心之神发于目,肾之精发于耳。《道德经》曰:“五色令人目盲,五音令人耳聋”,谓淆乱其耳目,即耗敝其精神。试于观剧时验之,静默然安坐,畅领声色之乐,非不甚适;至歌阑舞罢,未有不身疲力倦者,可恍悟此理。久视伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋,此《内经》“五劳所伤”之说也。老年惟久坐、久卧不能免,须以导引诸法,随其坐卧行之(导引有睡功、坐功,见本卷末),使血脉流通,庶无此患。男女之欲,乃阴阳自…

  • 拼音: máng

    部首:

    笔画:8画

    五笔:ynhf

    【基本释义】盲máng瞎,看不见东西,对事物不能辨认:盲从。盲动。盲目。盲人。盲区(指雷达、探照灯、胃镜等探测或观察不到的区域)。盲流。盲人瞎马(喻处境非常危险)。笔画数:8;部首:目;笔顺编号:41525111
  • 国学名著《四圣心源》

    《四圣心源》 - 卷四·劳伤解·阴脱 【文】 黄元御

    阳自右降,降于坎府,而化浊阴,则又含阳气,是谓阳根。阳性温和而升散,阴气左升而不陷者,有此坎阳以辟之也。其升散之权,全在于脾,脾气不升,则精血驰走而阴脱。二十难曰:脱阴者,目盲。目者,阳神所发。阳根于坎,坎水,阴也,而中抱阳气,坎阳温升,而生肝木。肝藏血而含魂,魂即血中温气之渐灵者。温化而为热,则魂化而为神。阳神发露,上开双窍,而为两目,目乃阳神之所出入而游行也。阴脱者,阳根澌败,精血失藏,魂神…

  • 海伦凯勒 hǎi lún kǎi lè

    hǎilúnkǎi

    人名。(公元1880~1967)美国盲聋教育家。幼时因热病而致目盲耳聋,继又失去语言能力,后从苏立凡小姐学习点字及手语,心智渐开,二十四岁大学毕业。曾在各国旅行演讲,为盲人募款。毕生以坚强的精神力克服残疾,为当代传奇人物。 【查看详细解释
  • 甲醇 jiá chún

    jiáchún

    一种有机化合物,无色液体,有特殊臭味,有毒。可以做为燃料、溶剂或制造染料、甲醛等。饮后会有昏睡现象,重则目盲,甚至死亡。亦称为『木精』、『木醇』。 【查看详细解释
  • 蒙瞍 méng sǒu

    méngsǒu

    1.蒙,有眼珠而看不见。瞍,没眼珠。蒙瞍指盲人。楚辞˙屈原˙九章˙怀沙:『玄文处幽兮,蒙瞍谓之不章。』2.古代乐工多目盲,故称乐工为『蒙瞍』。诗经˙大雅˙灵台:『鼍鼓逢逢,蒙瞍奏公。』 【查看详细解释
  • 瞎 xiā

    xiā

    眼睛失去视力,看不见。如:『眼瞎了。』眼睛看不见的。如:『瞎猫碰上死耗子。』目盲﹑失明的人。唐˙孟郊˙寄张籍诗:『西明寺后穷瞎张太祝,纵尔有眼谁尔珍。 』胡乱、盲目。如:『瞎扯』、『瞎捡』、『瞎搞一场』。儒林外史˙第十七回:『接过诗来,虽然不懂,做看完了,瞎赞一回。』红楼梦˙第七回:『没良心的忘八羔子!瞎充管家!』 【查看详细解释
  • 国学名著《本草纲目》

    《本草纲目》 - 猬 【明朝】 【文】 李时珍

    释名 毛刺。 气味 皮:苦、平、无毒。肉:甘、平、无毒。 主治 胆:点目,止泪;化水,涂痔疮。肉:炙食,肥下焦,理胃气,令人能食。 皮:1、痔疮下血。用猬皮、穿山甲等分,烧存性,加肉豆蔻一半,每服一钱,空心服,热米汤送下。 2、肠风下血。用猬皮一块,锅内烤焦,去皮留刺,加木贼半两(炒黑),共研为末。每服二钱,热酒调下。 3、五色痢疾。用猬皮烧灰,酒送服二钱。 4、大肠脱肛。用猬皮一斤(烧过),磁石(煅)、桂心各五钱,共研为末。每服二钱,米汤送下。 5、鼻血不止。用猬皮一块,烧为末。取半钱,棉裹塞…

  • 五色无主 wǔ sè wú zhǔ

    zhǔ

    五色:指人脸上的神采;无主:无法主宰。形容恐惧而神色不定。 【查看详细解释
  • 五色无主 wǔ sè wú zhǔ

    zhǔ

    色,神色。五色无主指脸上神色失去控制。比喻非常惊慌恐惧。吕氏春秋˙恃君览˙知分:『禹南省方,济乎江,黄龙负舟,舟中之人五色无主。』宋˙张君房˙云笈七签˙卷一˙总叙道德篇:『臣见其君,五色无主,疾趋力拜,翕肩促肘,稽首膝行,以严其上者,为不相亲也。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 沁园春 【宋朝】 【词】 汪莘

    (余自总角好性命之说。其一身之中,自黄庭之所已言,烟萝子之所未备,搜寻剖□,斯已勤矣。闲从人求其法,高者如捕影,卑者不足为。嘉泰二年冬夜,坐一榻,知思所及,随手骇目。尔后凡七载,时时为之,自知非深根固蒂之道,亦可谓世外之妙观矣。太上云笈有四规一镜之方,存形立影之法,十五年前,未知此也。偶自有得,后乃见之。乃叹曰:太上立法,令人造此,余以无法造,顾岂妄想哉。及观楞严宾主离合之义,又知十五年前所谓,正

  • 茅社 máo shè

    máoshè

    古代帝王社祭时用的坛,以五色土建成,分封诸侯时,按封地所在方向,取一坛土,以茅包之,给予受封诸侯,使立于国中社内,故称为『茅社』。书经˙禹贡『厥贡惟土五色』句下孔颖达˙正义:『蔡邕独断云:「天子大社,以五色土为坛,皇子封为王者,授之大社之土,以所封之方色,苴以白茅,使之归国以立社,谓之茅社。」』 【查看详细解释
  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 五阅五使 【汉朝】 【文】 佚名

    黄帝问于歧伯曰:余闻刺有五官、五阅,以观五气;五气者,五藏之使也,五时之副也。愿闻其五使当安出?歧伯曰:五官者,五藏之阅也。 黄帝曰:愿闻其所出,令可为常。歧伯曰:脉出于气口,色出于明堂,五色更出以应五时,各如其常,经气入藏,必当治里。 帝曰:善!五色独决于明堂乎?歧伯曰:五官以辨,阙庭必张,乃立明堂,明堂广大,蕃蔽见外,方壁高基,引垂居外,五色乃治,平博广大,寿中百岁;见此者,刺之必已;如是之人者,血气有余,肌肉坚致,故可苦以针。 黄帝曰:愿闻五官?歧伯曰:鼻者,肺之官也;目者,肝之官也;口唇…

  • 国学名著《四圣心源》

    《四圣心源》 - 卷四·劳伤解·阳脱 【文】 黄元御

    阴自左升,升于离位而化清阳,则又含阴精,是谓阴根。阴性清肃而降敛,阳气右降而不逆者,有此离阴以翕之也。其降敛之机,全在于胃,胃气不降,则神气飞腾而阳脱。二十难曰:脱阳者,见鬼。仙为纯阳,鬼为纯阴,人居阴阳之半,仙鬼之交。阳脱则人将为鬼,同气相感,是以见之。凡人之白昼见鬼者,是其阳气亡脱,亦将续登鬼录矣。兔髓汤甘草二钱人参三钱五味一钱半夏三钱龙骨二钱,煅,研牡蛎三钱,煅,研元参三钱附子三钱煎大半杯…

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

对孙俊平律师来说,做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外,她每年还会办理多起法律援助案件,不计报酬,只为公益。从业10年来,多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。