• 五脏六腑 wǔ zàng liù fǔ

    zàngliù

    五脏,指脾、肺、肾、肝、心。六腑,指胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆。五脏六腑为人体内脏器官的总称。三国演义˙第七十八回:『若患五脏六腑之疾,药不能效者,以麻肺汤饮之,令病者如醉死,却用尖刀剖开其腹,以药汤洗其脏腑,病人略无疼痛。』老残游记˙第二回:『声音初不甚大,只觉入耳有说不出来的妙境,五脏六腑里像熨斗熨过,无一处不伏贴。』 【查看详细解释
  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 天年 【汉朝】 【文】 佚名

    黄帝问于歧伯曰:愿闻人之始生,何气筑为基,何立而为楯,何失而死,何得而生?歧伯曰:以母为基,以父为楯;失神者死,得神者生也。 黄帝曰:何者为神?歧伯曰:血气以和,营卫以通,五脏已成,神气舍心,魂魄毕具,乃成为人。 黄帝曰:人之寿夭各不同,或夭寿,或卒死,或病久,愿闻其道。歧伯曰:五脏坚固,血脉和调,肌肉解利,皮肤致密,营卫之行,不失其常,呼吸微徐,气以度行,六腑化榖,津液布扬,各如其常,故能长久。 黄帝曰:人之寿百岁而死,何以致之?歧伯曰:使道隧以长,基墙高以方,通调营卫,三部三里起,骨高肉满,…

  • 拼音: chī

    部首:

    笔画:10画

    五笔:

    【基本释义】胵chī鸟类的胃。鸟、兽五脏的总称。笔画数:10;部首:月;笔顺编号:3511154121
  • 修五脏庙 xiū wǔ zàng miào

    xiūzàngmiào

    五脏庙,肚子。修五脏庙指吃饭。活地狱˙第十三回:『我们且到前庄饭馆里去,一来修修五脏庙,二来等他家里来个人。』 【查看详细解释
  • 祭五脏庙 jì wǔ zàng miào

    zàngmiào

    五脏,指心、肝、脾、肺、肾五种器官。祭五脏庙比喻填饱肚子。如:『那包饼干早被他拿去祭五脏庙了。』 【查看详细解释
  • 脏腑 zàng fǔ

    zàng

    五脏六腑。五脏,指心、肝、脾、肺、肾。六腑,指胃、胆、大肠、小肠、膀胱。脏腑亦泛指人的内脏。三国演义˙第七十八回:『若患五脏六腑之疾,药不能效者,以麻肺汤饮之,令病者如醉死,却用尖刀剖开其腹,以药汤洗其脏腑,病人略无疼痛。』 【查看详细解释
  • 国学名著《本草纲目》

    《本草纲目》 - 狐 【明朝】 【文】 李时珍

    释名 狐,狐也。狐性疑,疑则不可心以合类,故其字从狐省。 气味 肉:甘,温,无毒。 主治 治疮疥不瘥。补虚损;又主五脏邪气,患蛊毒寒热者,宜多服之。 附方 狐肉羹:用狐肉一片及五脏洗净,入豉汁煮熟,入五味作羹,或作粥食。治惊痫恍惚,语言错谬,歌笑无度,及五脏复积冷,蛊毒寒热诸病。…

  • 国学名著《针灸大成》

    《针灸大成》 - 卷一·经刺论 【文】 杨继洲

    歧伯曰:“夫邪之客于形也,必先舍于皮毛,留而不去,入舍于孙脉,留而不去,入舍于络脉,留而不去,入舍于经脉,内连五脏,散于肠胃,阴阳俱感,五脏乃伤,此邪之从皮毛而入,极于五脏之次也。如此则治其经焉。凡刺之数,先视其经脉,切而从之,审其虚实而调之,不调者,经刺之。盛则泻之,虚则补之,不盛不虚以经取之。”

  • 拼音: zāng zàng

    部首:

    笔画:10画

    五笔:eyfg

    【基本释义】脏(臟)zàng身体内部器官的总称:内脏。五脏六腑。心脏。肾脏。肺脏。脏器。净笔画数:10;部首:月;笔顺编号:3511413121
  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 本藏 【汉朝】 【文】 佚名

    黄帝问于歧伯曰:人之血气精神者,所以奉生而周于性命者也;经脉者,所以行血气而营阴阳、濡筋骨,利关节者也;卫气者,所以温分肉,充皮肤,肥腠理,司开阖者也;志意者,所以御精神,收魂魄,适寒温,和喜怒者也。是故血和则经脉流行,营复阴阳,筋骨劲强,关节清利矣;卫气和则分肉解利,皮肤调柔,腠理致密矣;志意和则精神专直,魂魄不散,悔怒不起,五脏不受邪矣;寒温和则六腑化榖,风痹不作,经脉通利,肢节得安矣,此人之常平也。五脏者,所以藏精神血气魂魄者也;六腑者,所以化水榖而行津液者也。此人之所以具受于天也,无愚智…

  • 五内如焚 wǔ nèi rú fén

    nèifén

    五内:五脏;俱:都;焚:烧。五脏都象着了火一样。形容象火烧得一样。比喻非常焦急。 【查看详细解释
  • 国学名著《本草纲目》

    《本草纲目》 - 金 【明朝】 【文】 李时珍

    释名 金屑。 气味 辛,平,有毒。 主治 镇精神,坚骨髓,通五脏邪气,服之神仙。疗小儿惊伤五脏,风痫失志,镇心安魂。癫痫风热,上气咳嗽,伤寒肺损吐血,骨蒸劳极作渴,并以箔入丸散服。破冷气,除风。…

  • 五脏 wǔ zàng

    zàng

    心、肝、脾、肺、肾五种器官。亦泛指各种内脏。元˙秦夫˙东堂老˙第三折:『则你那五脏神也不到今日开屠。』红楼梦˙第八回:『若冷吃下去,便凝结在内,以五脏去暖他,岂不受害。』 【查看详细解释
  • 五脏六腑 wǔ zàng liù fǔ

    zàngliù

    五脏:脾、肺、肾、肝、心;六腑:胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆。人体内脏器官的统称。也比喻事物的内部情况。 【查看详细解释
  • 秦镜高悬 qín jìng gāo xuán

    qínjìnggāoxuán

    秦镜:相传秦始皇有一面镜子,能照见人的五脏六腑,知道心的邪正;悬:挂。比喻官员判案公正廉明。 【查看详细解释
  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 九针十二原 【汉朝】 【文】 佚名

    黄帝问于岐伯曰:余子万民,养百姓而收其租税;余哀其不给而属有疾病。余欲勿使被毒药,无用砭石,欲以微针通其经脉,调其血气,荣其逆顺出入之会。令可传于后世,必明为之法,令终而不灭,久而不绝,易用难忘,为之经纪,异其章,别其表里,为之终始。令各有形,先立针经。愿闻其情。 歧伯答曰:臣请推而次之,令有纲纪,始于一,终于九焉。请言其道!小针之要,易陈而难入。粗守形,上守神。神乎神,客在门。未睹其疾,恶知其原?刺之微,在速迟。粗守关,上守机,机之动,不离其空。空中之机,清静而微。其来不可逢,其往不可追。知机…

  • 拼音:

    部首:

    笔画:12画

    五笔:ertf

    【基本释义】脾pí人和动物内脏之一,在胃的左下侧,是重要的贮藏血液的器官和最大的淋巴器官:脾脏。中医学指五脏之一:脾胃。笔画数:12;部首:月;笔顺编号:351132511312
  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 五味 【汉朝】 【文】 佚名

    黄帝曰:愿闻谷气有五味,其入五脏,分别奈何?伯高曰:胃者,五脏六腑之海也,水谷皆入于胃,五脏六腑,皆禀气于胃。五味各走其所喜,谷味酸,先走肝,谷味苦,先走心,谷味甘,先走脾,谷味辛,先走肺,谷味咸,先走肾。谷气津液已行,营卫大通,乃化糟粕,以次传下。 黄帝日:营卫之行奈何?伯高曰:谷始入于胃,其精微者,先出于胃之两焦,以溉五脏,别出两行,营卫之道。其大气之搏而不行者,积于胸中,命曰气海,出于肺,循咽喉,故呼则出,吸则入。天地之精,其大数常出三入一,故谷谷不入,半日则气衰,一日则气少矣。 黄帝曰:…

  • 国学名著《针灸大成》

    《针灸大成》 - 卷六·五脏六腑 【文】 杨继洲

    五脏:脏者,藏也。心藏神,肺藏魄,肝藏魂,脾藏意与智,肾藏精与志,故为五脏。六腑:腑者,府也。胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱,受五脏浊气,名传化之府,故为六腑。五脏藏精而不泻,故满而不实。六腑输泻而不藏,故实而不满。如水谷入口,则胃实而肠虚,食下,则肠实而胃虚。故曰:『实而不满。』肺重三斤三两,六叶两耳,四垂如盖,附脊第三椎,中有二十四孔,行列,分布诸脏清浊之气,为五脏华盖云。心重十二两,七孔三…

  • 国学名著《针灸大成》

    《针灸大成》 - 卷一·刺咳论 【文】 杨继洲

    黄帝问曰:“肺之令人咳,何也?”歧伯对曰:“五脏六腑皆令人咳,非独肺也。”帝曰:“愿闻其状。”曰:“皮毛者,肺之合也。皮毛先受邪气,邪气以从其合也。其寒饮食入胃,从肺脉上至于肺,则肺寒,肺寒则外内合,邪因而客之,则为肺咳。五脏各以其时受病,非其时各传以与之。人与天地相参,故五脏各以治时。感于寒则受病,微则为咳,甚者为泄、为痛。乘秋则肺先受邪,乘春则肝先受之,乘夏则心先受之,乘至阴则脾先受之,乘冬…

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

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对孙俊平律师来说,做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外,她每年还会办理多起法律援助案件,不计报酬,只为公益。从业10年来,多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。