汉代的宫殿。汉章帝时曾会集大夫﹑博士﹑儒生等多人于此地讲议五经同异。后汉书˙卷三˙肃宗孝章帝纪：『于是下太常，将﹑大夫﹑博士﹑议郎﹑郎官及诸生﹑诸儒会白虎观，讲议五经同异。』 【查看详细解释】

1.汉代太学博士所教的学生。汉武帝设五经博士，置弟子五十人，由各郡国县道举送。文献通考˙卷四十˙学校考：『武帝始兴大学，……。为博士官置弟子五十人，复其身太常，择民年十八已上，仪状端正者，补博士弟子。』2.唐时通过科举考试而入学的生员。 【查看详细解释】

致书。汉书˙卷三十六˙楚元王刘交传：『哀帝令歆与五经博士讲论其义，诸博士或不肯置对，歆因移书太常博士，责让之。』五代史平话˙唐史˙卷上：『克用听从其言，移书谯责朱全忠。』 【查看详细解释】

东汉时皇家藏书楼，在洛阳南宫，也是宫中著述和修史的地方。后汉书˙卷五˙孝安帝纪：『诏谒者刘珍及五经博士，校定东观五经、诸子、传记、百家艺术，整齐脱误，是正文字。』章怀太子˙注：『洛阳宫殿名曰：「南宫有东观。」』 【查看详细解释】

失误、脱漏差误。后汉书˙卷五˙孝安帝纪：『诏谒者刘珍及五经博士，校定东观五经﹑诸子﹑传记﹑百家艺术，整齐脱误，是正文字。』 【查看详细解释】

讲解传授。汉˙王充˙论衡˙谢短：『夫儒生之业五经也，南面为师，旦夕讲授章句，滑习义理，究备于五经可也。』新唐书˙卷四十八˙百官志三：『直讲四人，掌佐博士、助教以经术讲授。』[似]教授 【查看详细解释】

1.掌管教化的官职或官学教师。如汉代始设置的五经博士、博士祭酒；西晋始设置的国子祭酒、博士、助教；宋以后设置的提学、学政、教授、学正、教谕等。史记˙卷一二一˙儒林传˙公孙弘传：『公孙弘为学官，悼道之郁滞。』唐˙张籍˙书怀寄元郎中诗：『重作学官闲尽日，一离江坞病多年。』2.学校的房舍，亦指学校。汉书˙卷八十九˙循吏传˙文翁传：『又修起学官于成都市中，招下县子弟以为学官弟子。』 【查看详细解释】

人名。字光伯，隋河间景城人，生卒年不详。累迁太学博士。开皇年间，牛弘奏请购天下遗书，炫伪造连山易、鲁史记等百余卷，送官取赏。被发觉，除名归家。后陷于贼，冻饿而死。通天文律数。着春秋攻昧、五经正名等书，今皆亡佚。 【查看详细解释】

南朝梁武帝下诏征求有特殊才艺之人，五经博士明山宾以『金山万丈，缘陟未登；玉海千寻，窥映不测』之语来表荐朱异。见南史˙卷六十二˙朱异传。后以玉海金山形容人气度高超。 【查看详细解释】

汉代称五经博士为『经生』。后汉书˙卷七十九˙儒林传˙论曰：『若乃经生所处，不远万里之路。』后用以泛称研究经学的人。 【查看详细解释】

诵读儒家经典书籍，如五经、十三经之颜汉书˙卷八十四˙翟方进传：『母怜其幼，随之长安，织屡以给方进读经博士、受春秋。』 【查看详细解释】

汉六经皆置博士，凡出自民间，不列入学官的，皆称为『逸经』。汉书˙卷十二˙平帝纪：『征天下通知逸经、古记、天文、历算、钟律、小学、史篇、方术、本草及以五经、论语、孝经、尔雅教授者，在所为驾一封轺传，遣诣京师。』 【查看详细解释】

我国古代设立在京城，用以培养人才、传授儒家经典的最高学府。西周时已有太学之名，汉武帝立五经博士，为西汉设太学之始。之后历代名称不一，制度亦有变化。汉书˙卷五十六˙董仲舒传：『故养士之大者，莫大(虐)〔虖〕太学；太学者，贤士之所关也，教化之本原也。』初刻拍案惊奇˙卷二十一：『更兼存心梗直，在京师太学读书。』 【查看详细解释】

语本论语˙为政：『子曰：「温故而知新，可以为师矣。」』指温习旧业，可增进新知。亦指复习学过的知识，而获得新的知识、体会。汉书˙卷十˙成帝纪：『儒林之官，四海渊原，宜皆明于古今，温故知新，通达国体，故谓之博士。』文明小史˙第二十五回：『起先教他经书，不上一年，温故知新，五经均已读熟。』[似]数往知来 【查看详细解释】

1.酹酒祭祀或祭彪仪礼˙乡射礼：『获者南面坐，左执爵，祭脯醢。执爵兴，取肺坐祭，遂祭酒。』2.古代宴飨时，先由尊长者酹酒祭神，故称为『祭酒』。史记˙卷七十四˙孟子荀卿传：『齐尚修列大夫之缺，而荀卿三为祭酒焉。』明˙许浩˙两湖麈谈录：『按古礼宾客得主人馔，则老者一人举酒以祭于地，示有先也，故谓祭酒，盖尊重之称也。』3.年高德劭、举足轻重的首脑人物。汉书˙卷五十四˙苏建传：『以武着节老臣，令朝朔望，号称祭酒，甚优宠之。』儒林外史˙第四十一回：『这杜少卿是此间诗坛祭酒，昨日因有人说起佳作可观，所以来请教。』4.职官名。汉平帝置六经祭酒，秩上卿，后置博士祭酒，为五经博士之首。晋初改置国 子祭酒；隋唐以后则置国子监祭酒，为国子监之主管官，至清末废。 【查看详细解释】

1.明于经术。汉书˙卷七十一˙平当传：『以明经为博士，公卿荐当论议通明，给事中。』2.唐时以经义所取之士。新唐书˙卷四十四˙选举志上：『而明经之别，有五经，有三经，有二经，有学究一经，有三礼，有三传，有史科。此岁举之常选也。』3.明清时对贡生的尊称。醒世恒言˙卷十五˙赫大卿遗恨鸳鸯绦：『这陆氏因丈夫生前不肯学好，好色身亡，把孩子严加教诲。后来明经出仕，官为别驾之职。』 【查看详细解释】

1.师徒授受自成一家之说的学风。后泛指学术、文艺相传的流派风格。后汉书˙卷七十九˙儒林传上˙序：『于是立五经博士，各以家法教授。』2.治家的法则。宋书˙卷四十二˙王弘传：『弘明敏有思致，既以民望所宗，造次必存礼法，凡动止施为，及书翰仪体，后人皆依仿之，谓为王太保家法。』三国演义˙第二十五回：『吾于皇叔俸内，更加倍与之。至于严禁内外，乃是家法，又何疑焉？』 或作『家规』﹑『家约』。3.俗称扑责家人的刑具。醒世恒言˙卷十九˙白玉娘忍苦成夫：『左右！快取家法来，吊起贱婢打一百皮鞭。』孽海花˙第二十六回：『彩云道：『这个请陆大人放心，我 再吵闹，好在陆大人会请太太拿家法来责打的。』 【查看详细解释】