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十日一水，五日一石 shí rì yī shuǐ,wǔ rì yī shí
十日一水，五日一石
十天才画一条水，五天才画一块石。语本唐˙杜甫˙戏题画山水图歌：『十日画一水，五天画一石。能事不受相促迫，王宰始肯留真迹。』形容画家精心构思，不轻易下笔。如：『张大师为了这幅画耗费了三年的光阴，十日一水，五日一石，真可说是旷世之作。』 【查看详细解释】 -
十日一水，五日一石 shí rì yī shuǐ,wǔ rì yī shí
十日一水，五日一石
比喻作画构思精密，不轻易下笔。 【查看详细解释】 -
真迹 zhēn jì
真迹
书画作品确实出自作者本人手笔，而非伪托假造。唐˙杜甫˙戏题画山水图歌：『十日画一水，五日画一石。能事不受相促迫，王宰始肯留真迹。』唐˙王建˙宫词一百首之十二：『真迹进来依数字，别收锁在玉函中。』[反]?鼎 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 戏题画山水图歌
十日画一水，五日画一石。能事不受相促迫，王宰始肯留真迹。壮哉昆仑方壶图，挂君高堂之素壁。巴陵洞庭日本东，赤岸水与银河通，中有云气随飞龙。舟人渔子入浦溆，山木尽亚洪涛风。尤工远势古莫比，咫尺应须论万里。焉得并州快剪刀，翦取吴松半江水。
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《西湖梦寻》 - 卷五·西湖外景·紫阳庵
紫阳庵在瑞石山。其山秀石玲珑，岩窦窈窕。宋嘉定间，邑人胡杰居此。元至元间，道士徐洞阳得之，改为紫阳庵。其徒丁野鹤修炼于此。一日，召其妻王守素入山，付偈云：“懒散六十年，妙用无人识。顺逆俱两忘，虚空镇长寂。”遂抱膝而逝。守素乃奉尸而漆之，端坐如生。妻亦束发为女冠，不下山者二十年。今野鹤真身在殿亭之右。亭中名贤留题甚众。其庵久废，明正统甲子，道士范应虚重建，聂大年为记。万历三十一年，布政史继辰范涞构…
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《逸周书》 - 时训解
立春之日，东风解冻。又五日，蛰虫始振。又五日，是对上冰，风不街冻，号令不行。蛰虫不振，阴奸阳。鱼不上冰，甲胄私藏。惊蛰之日，獭祭鱼。又五日，鸿雁来。又五日，草木萌动。獭不祭鱼，国多盗贼；鸿雁不来，远人不服。草木不萌，动，果蔬不熟。雨水之日，桃始华。又五日，仓庚鸣。又五日，鹰化为鸠。桃不始华，是谓阳否。仓庚不鸣，臣不□主。鹰不化鸠，寇戎数起。春分之日，玄鸟至。又五日，雷乃发声。又五日，始电。玄鸟不至，妇人不娠；雷不发声，诸侯失民。不始电，君无威震。谷雨之日，桐始华，又五日，田鼠化为鴽。又五日，虹始…
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《睡虎地秦墓竹简》 - 秦律十八种·仓律
入禾倉，萬石一積而比黎之為戶。縣嗇夫若丞及倉、鄉相雜以印之，而遺倉嗇夫及離邑倉佐主稟者各一戶以氣（餼），自封印，皆輒出，餘之索而更為發戶。嗇夫免，效者發，見雜封者，以隄（題）效之，而復雜封之，勿度縣，唯倉自封印者是度縣。出禾，非入者是出之，令度之，度之當堤（題），令出之。其不備，出者負之；其贏者，入之。雜出禾者勿更。入禾未盈萬石而欲增積焉，其前入者是增積，可（也）；其它人是增積，積者必先度故積，當堤（題），乃入焉。後節（即）不備，後入者獨負之；而書入禾增積者之名事邑里於廥籍。萬石之積及未盈萬石…
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才占八斗 cái zhān bā dǒu
才占八斗
才：文才，才华。形容人学问高，文才好。 【查看详细解释】 -
参差错落 cēn cī cuò luò
参差错落
参差：长短、高低、大小不一致。错落：交错、交织的样子。各种不同的事物，错综复杂地交织在一起。 【查看详细解释】 -
儋石 dān dàn
儋石
儋为可容纳一石谷物的容器，故称为『儋石』。也有人以为一石为石，二石为儋，指一人能担的粟米。用来指少量的粮食。晋˙陶渊明˙劝农诗六章之五：『儋石不储，饥寒交至。』明˙马中锡˙中山狼传：『往年家储无儋石，今麦收多十斛矣。』 【查看详细解释】 -
《太平广记》 - 卷第二百一十三 画四
保寿寺 先天菩萨 王宰 杨炎 顾况 周? 范长寿 程修己 边鸾 张萱 王墨 李仲和 刘商 厉归真 圣画 廉广 范山人 韦叔文保寿寺保寿寺本高力士宅。天宝九载，舍为寺。初铸钟成，力士设斋庆之，举朝毕至。一击百千。有规其意，连击二十杵。经藏阁规构危巧，二塔火珠授十余斛。河阳从事李涿性好奇古，与僧善，尝俱至此寺观库中旧物。忽于破瓮中得物如被，幅裂?坌，触而尘起。涿徐视之，乃画也。因以州县图三及缣三十换之。令家人装治，大十余幅。访于常侍柳公权。方知张萱所画《石桥图》也。玄宗赐力士，因留寺中。后为鬻画人……
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《百战奇略》 - 声战
凡战，所谓声者，张虚声也。声东而击西，声彼而击此，使敌人不知其所备，则我所攻者，乃敌人所不守也。法曰：「善攻者，敌不知其所守。」 后汉建武五年，耿弇与张步相拒，步使其弟蓝将精兵二万守西安，诸郡太守合万余人守临淄，相去四十余里。弇进兵画中，居二城之间。视西安城小而坚，且蓝兵又精；临淄虽大而易攻，乃敕诸将会后五日攻西安。蓝闻之，日夜为备。至期夜半，弇敕诸将皆蓐食，会明，至临淄。护军荀梁等争之，以为宜速攻西安。弇曰：「〔不然。〕西安闻吾欲攻之，日夜备守；临淄出其不意，至必惊扰，攻之，则一日可拔。拔临淄…
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泥多佛大 ní duō fó dà
泥多佛大
泥土越多，佛像就塑得越大。比喻底子厚或增加进来的多成就就大。 【查看详细解释】 -
《容斋随笔》 - 卷一·八月端午
唐玄宗以八月五日生，以其日为千秋节。张说《上大衍历序》云：“谨以开元十六年八月端午赤光照室之夜献之。”《唐类表》有宋璟《请以八月五日为千秋节表》云：“月惟仲秋，日在端午。”然则凡月之五日皆可称端午也。…
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《太平广记》 - 卷第二百一十二 画三
吴道玄 冯绍正 张藻 陈闳 韦无忝 卢棱伽 毕宏 净域寺 资圣寺 老君庙 金桥图 崔圆壁吴道玄唐吴道玄字道子，阳翟人也。少孤贫。天授之性，年未弱冠，穷丹青之妙。浪迹东洛，玄宗知其名，召入供奉。大略宗师张僧繇千变万状，纵横过之。两都寺观，图画墙壁四十（明抄本十作百）余间，变像即同，人相诡状，无一同者。其见在为人所睹之妙者。上都兴唐寺御注金刚经院，兼自题经文。慈恩寺塔前面文殊普贤，西面降魔盘龙等。又小殿前门菩萨，景公寺地狱帝释龙神，永寿寺中三门两神，皆绝妙当时。朱景玄云：“有旧家人尹老八十余，尝云……
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《本草纲目》 - 车辙中水
释名 辙，乃车行迹也。 气味 甘、、平、寒、无毒。 主治 主治疬疡风，五月五日取洗之，甚良。 考释 李时珍在该药释名项下曰：“辙，乃车行迹也。”又曰：“主治疬疡风，五月五日取洗之，甚良。”车辙，是指车轮压出的痕迹。由此可见，车辙中水就是车轮在泥土地上压出凹陷痕迹中的积水，治病宜在农历五月五日取之用。…
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画水掀壁 huà shuǐ xiān bì
画水掀壁
画在壁上的汹涌水浪好像要把墙壁掀倒。形容画作精彩逼真。语本宋˙邓椿˙画继˙卷四˙搢绅韦布：『闾邱秀才，江南人，不记名，长于画水，无所宗师，自成一家，尝画五岳观壁，凡作水，先画浪头，然后画水纹，顷刻而成，惊涛汹涌，势欲掀壁。』 【查看详细解释】 -
《本草纲目》 - 神水
释名 《金门记》云：五月五日午时有雨，急伐竹竿。中必有神水，沥取为药。 气味 甘、平、无毒。 主治 解渴去热。 考释 李时珍在该药的集解项下转引《金门记》云：“五月五日午时有雨，急伐竹竿，中必有神水，沥取为药。”由此可见，逢农历五月五日午时下雨时，从砍伐的竹竿中沥取的水就是神水。同时也可知神水早在前人的《金门记》中已有药用记载，并非首出于《本草纲目》。…
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三时 sān shí
三时
1.春﹑夏﹑秋三季农作之时。左传˙桓公六年：『絜粢丰盛，谓其三时不害而民和年丰也。』新唐书˙卷一七八˙刘蕡传：『愿陛下废百事之用，以广三时之务，则播植不愆矣。』2.印度一年分成寒﹑热﹑雨三个季节。大唐西域记˙卷二：『如来圣教，岁为三时。正月十六日至五月十五日，热时也；五月十六日至九月十五日，雨时也；九月十六日至正月十五日，寒时也。』 【查看详细解释】 -
《黄帝内经》 - 病传
黄帝曰：余受九针于夫子，而私览于诸方，或有导引、行气、乔、摩、炙、熨、刺、□、饮药之一者，可独守耶？将尽行之乎？歧伯曰：诸方者，众人之方也，非一人之所尽行也。 黄帝曰：此乃所谓守一勿失，万物毕者也。今余已闻阴阳之要、虚实之理、倾移之过、可治之属，愿闻病之变化，淫传绝败而不可治者，可得闻乎？歧伯曰：要乎哉问。道，昭乎其如日醒；窘乎其如夜瞑，能被而服之，神与俱成，毕将服之，神自得之；生神之理，可着于竹帛，不可传于子孙。 黄帝曰：何谓日醒？歧伯曰：明于阴阳，如惑之解，如醉之醒。 黄帝曰：何谓夜瞑？歧伯…
中华人民共和国民法典
《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”，是新中国第一部以法典命名的法律，在法律体系中居于基础性地位，也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条，各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任，以及附则。