风铃浅唱国学
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邦以民为本 bāng yǐ mín wéi běn
邦
bāng
以
yǐ
民
mín
为
wéi
本
běn
古代儒家民本思想的一种反映,认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。 【
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】
本固邦宁 běn gù bāng níng
本
běn
固
gù
邦
bāng
宁
níng
指人民安居乐业则国家太平。 【
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】
峻宇雕墙 jùn yǔ diāo qiáng
峻
jùn
宇
yǔ
雕
diāo
墙
qiáng
高大的屋宇和彩绘的墙壁。形容居处豪华奢侈。 【
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】
盘游无度 pán yóu wú dù
盘
pán
游
yóu
无
wú
度
dù
盘游:游乐;度:限度。耽于游乐,没有限度。 【
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】
素餐尸位 sù cān shī wèi
素
sù
餐
cān
尸
shī
位
wèi
素餐:白吃饭;尸位:空占职位,不尽职守。空占着职位而不做事,白吃饭。 【
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】
贻厥孙谋 yí jué sūn móu
贻
yí
厥
jué
孙
sūn
谋
móu
贻:遗留;厥:其,他的;谋:计谋,打算。为子孙的将来作好安排。 【
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】
愚夫愚妇 yú fū yú fù
愚
yú
夫
fū
愚
yú
妇
fù
旧时称平民百姓。 【
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】
仇 chóu
仇
chóu
1.雠敌。如:『世仇』。韩非子˙孤愤:『是智法之士,与当涂之人,不可两存之仇也。』2.深切的怨恨。如:『深仇大恨』、『恩将仇报』。怨恨。书经˙
五子之歌
:『万姓仇予,予将畴依。』又:ㄑ|ㄡˊ 【
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】
呜呼 wū hū
呜
wū
呼
hū
1.感叹词。书经˙
五子之歌
:『呜呼曷归,予怀之悲。』或作『于乎』、『于戏』、『乌乎』、『乌呼』、『乌虖』、『呜虖』。2.赞叹词。书经˙旅獒:『呜呼!明王慎德,四夷咸宾。』3.借指死亡。红楼梦˙第十六回:『自己气的老病发作,三五日光景,呜呼死了。』1[似]于乎、于戏 【
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】
坠绪 zhuì xù
坠
zhuì
绪
xù
语本书经˙
五子之歌
:『荒坠厥绪,覆宗绝祀。』后以坠绪指即将断绝的皇统。宋˙释文莹˙玉壶清话˙卷七:『愿王英德,各遂所安,无恤坠绪。』或指将失传的学说。唐˙韩愈˙进学解:『寻坠绪之茫茫,独旁搜而远绍。』 【
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】
夏书 xià shū
夏
xià
书
shū
书经中记载夏代史事之文。共存有禹贡、甘誓、
五子之歌
、胤征四篇。 【
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】
奔车朽索 bēn chē xiǔ suǒ
奔
bēn
车
chē
朽
xiǔ
索
suǒ
用腐朽的绳子去驾驭狂奔的马车。语本书经˙
五子之歌
:『予临兆民,懔乎若朽索之驭六马。』比喻随时有危险。旧唐书˙卷七十一˙魏征传:『载舟覆舟,所宜深慎,奔车朽索,其可忽乎?』 【
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】
尸位 shī wèi
尸
shī
位
wèi
空居职位而不尽职守。书经˙
五子之歌
:『太康尸位,以逸豫灭厥德。』汉˙王充˙论衡˙量知:『无道艺之业,不晓政事,默坐朝廷,不能言事,与尸无异,故曰尸位。』 【
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】
峻宇 jùn yǔ
峻
jùn
宇
yǔ
高大的屋宇。书经˙
五子之歌
:『甘酒嗜音,峻宇雕墙。』宋˙王融˙法乐辞歌十二首之十一:『峻宇临层穹,苕苕疏远风。』 【
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】
愚夫愚妇 yú fū yú fù
愚
yú
夫
fū
愚
yú
妇
fù
普通的老百姓。泛称无知的男女。书经˙
五子之歌
:『予视天下愚夫愚妇,一能胜予。』镜花缘˙第十二回:『此是僧尼诱人上门之语,而愚夫愚妇无知,莫不奉为神明。』[似]无知男女 【
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】
懔 lǐn
懔
lǐn
敬、畏。文选˙潘岳˙关中诗:『主忧臣劳,孰不祗懔?』危惧。书经˙
五子之歌
:『予临兆民,懔乎若朽索之驭六马。』孔安国˙传:『懔,危貌。』 【
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】
有穷 yǒu qióng
有
yǒu
穷
qióng
国名。在今山东省德县北。尚书.
五子之歌
:『有穷、后羿,固民弗忍距于何。』 【
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】
柰何 nài hé
柰
nài
何
hé
如何。书经˙
五子之歌
:『为人上者,柰何不敬?』史记˙卷六十五˙孙子吴起传:『公叔之仆曰:「起易去也。」公叔曰:「柰何?」』 【
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】
民 mín
民
mín
人﹑人髁百姓。如:『人民』﹑『平民』﹑『庶民』。书经˙
五子之歌
:『民惟邦本,本固邦宁。』 【
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】
民惟邦本 mín wéi bāng běn
民
mín
惟
wéi
邦
bāng
本
běn
人民是国家的根本。书经˙
五子之歌
:『民惟邦本,本固邦宁。』元史˙卷一三○˙阿鲁浑萨理传:『民惟邦本,伤本以敛怨,亦非宰相福也。』亦作『民为邦本』。 【
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孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识
对孙俊平律师来说,做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外,她每年还会办理多起法律援助案件,不计报酬,只为公益。从业10年来,多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。