• 乱国 luàn guó

    luànguó

    1.动荡不安的国家。周礼˙秋官˙大司寇:『三曰刑乱国,用重典。』亦称为『乱邦』。2.扰乱国家。管子˙法禁:『上以蔽君,下以索民,此皆弱君乱国之道。』三国演义˙第六回:『帝星不明,贼臣乱国,万民涂炭,京城一空。』 【查看详细解释
  • 磬笔难书 qìng bǐ nán shū

    qìngnánshū

    极言事实多,即使用完笔也难写全。磬,通“罄”。 【查看详细解释
  • 中典 zhōng diǎn

    zhōngdiǎn

    宽严适中的常行之法。周礼˙秋官˙大司寇:『一曰刑新国,用轻典;二曰刑平国,用中典;三曰刑乱国,用重典。』郑玄˙注:『中典者,常行之法。』文选˙沈约˙齐故安陆昭王碑文:『抚同上德,绥用中典。』 【查看详细解释
  • 乱邦 luàn bāng

    luànbāng

    政治或社会极不安定的邦国。论语˙泰伯:『危邦不入,乱邦不居。』亦称为『乱国』。 【查看详细解释
  • 涂炭 tú tàn

    tàn

    陷于涂泥炭火之中。比喻处境困苦。后汉书˙卷一˙光武帝纪上:『汉遭王莽,宗庙废绝,豪杰愤怒,兆人涂炭。』三国演义˙第六回:『帝星不明,贼臣乱国,万民涂炭,京城一空!』亦作『荼炭』。 【查看详细解释
  • 心胆俱裂 xīn dǎn jù liè

    xīndǎnliè

    形容非常悲愤或害怕。三国演义˙第三十七回:『窃念备汉朝苗裔,滥叨名爵,伏睹朝廷陵替,纲纪崩摧,群雄乱国,恶党欺君,备心胆俱裂。』西湖佳话˙岳坟忠迹:『人人见了心胆俱裂,杀得金兵四散五落。』亦作『心胆俱碎』。 【查看详细解释
  • 有治人,无治法 yǒu zhì rén,wú zhì fǎ

    yǒuzhìrén,zhì

    只有治理天下的人才,而没有平治天下的固定法则。指只靠法律不能治国。荀子˙君道:『有乱君,无乱国,有治人,无治法。』王先谦˙集解:『无治法者,法无定也。』 【查看详细解释
  • 桑间之音 sāng jiān zhī yīn

    sāngjiānzhīyīn

    桑间,古代卫地名,为淫风流行的地方。桑间之音比喻靡靡亡国之音。见『濮上之音』条。『间』文献异文作『闲』。吕氏春秋˙季夏纪˙音初:『世浊则礼烦而乐淫,郑卫之声,桑间之音,此乱国之所好,衰德之所说。』 【查看详细解释
  • 治国 zhì guó

    zhìguó

    1.治理国事。礼记˙大学:『欲治其国者先齐其家。』文选˙袁宏˙三国名臣序赞:『治国以礼,民无怨声。』2.政治清明百姓安乐的国家。荀子˙富国:『其耕者乐田,其战士安难,其百吏好法,其朝廷隆礼,其卿相调议,是治国已。』[反]2.乱国查看详细解释
  • 白气 bái qì

    bái

    白色的烟气。古以为兵事的征兆。汉书˙卷八十五˙谷永传:『白气起东方,贱人将兴之表也。』三国演义˙第六回:『见紫微垣中白气漫漫,坚叹曰:「帝星不明,贼臣乱国,万民涂炭,京城一空!」言讫,不觉泪下。』 【查看详细解释
  • 群雄 qún xióng

    qúnxióng

    众英雄,尤指在混乱的局势中,割据一方称霸、称王的人物。后汉书˙卷三十二˙樊宏传:『群雄崩扰,旌旗乱野。』三国演义˙第三十七回:『纲纪崩摧,群雄乱国,恶党欺君,备心胆俱裂。』 【查看详细解释
  • 重典 zhòng diǎn

    zhòngdiǎn

    1.严峻的法令。周礼˙秋官˙大司寇:『刑乱国,用重典。』汉书˙卷二十三˙刑法志:『一曰刑新邦用轻典;二曰刑平邦用中典;三曰刑乱邦用重典。』2.重要的典籍。唐˙李百药˙赋礼记诗:『重典开环堵,至道轶金?。』 【查看详细解释
  • 陵替 líng tì

    líng

    败坏。多指纲纪废弛,尊卑失序。南齐书˙卷三˙武帝本纪:『三季浇浮,旧章陵替。』三国演义˙第三十七回:『伏睹朝廷陵替,纲纪崩催,群雄乱国。』 【查看详细解释
  • 心胆俱裂 xīn dǎn jù liè

    xīndǎnliè

    俱:都。吓破了心和胆。形容受到极大的惊吓。 【查看详细解释
  • 磬竹难书 qìng zhú nán shū

    qìngzhúnánshū

    罄:用尽;竹:竹简,用以写字;书:写。用尽竹子也难写完。形容罪行多得写不完。后泛指事实多,写不完。 【查看详细解释
  • 罄竹难书 qìng zhú nán shū

    qìngzhúnánshū

    即使把所有竹子做成竹简,也难以写尽。语或本于吕氏春秋˙季夏纪˙明理:『此皆乱国之所生也,不能胜数,尽荆越之竹犹不能书。』后汉书˙卷六十六˙公孙贺传也有『南山之竹,不足受我辞。』之说。至旧唐书˙卷五十三˙李密传:『罄南山之竹,书罪未穷;决东海之波,流恶难尽。』后遂用罄竹难书比喻罪状之多,难以写书。[似]擢发难数[反]丰功伟绩、寥寥可数 【查看详细解释
  • 漫漫 màn màn

    mànmàn

    1.无拘无束的样子。汉书˙卷五十三˙景十三王传˙江都易王刘非传:『王前事漫漫,今当自谨。』唐˙柳宗元˙始得西山宴游记:『其隙也,则施施而行,漫漫而游。』2.长远的样子。唐˙岑参˙逢入京使诗:『故园东望路漫漫,双袖龙钟泪不干。』3.无边无际的样子。三国演义˙第六回:『见紫微垣中白气漫漫,坚叹曰:「帝星不明,贼臣乱国,万民涂炭,京城一空!」言讫,不觉泪下。』初刻拍案惊奇˙卷一:『四望漫漫,身如一叶,不觉凄然,吊下泪来。』4.容光焕发。敦煌变文˙欢喜国王缘:『盈盈素质,灼灼娇姿,实可漫漫,偏称王心。』 【查看详细解释
  • 不明 bù míng

    míng

    1.不了解,多指不了解事实真象。楚辞˙屈原˙卜居:『物有所不足,智有所不明。』文选˙邹阳˙狱中上书自明:『今臣尽忠竭诚,毕议愿知,左右不明,卒从吏讯,为世所疑。』2.上位者不英明。文选˙东方朔˙非有先生论:『见而不行,主不明也。』三国演义˙˙第三回:『昔太甲不明,伊尹放之于桐宫。』3.不精通﹑不擅长。元˙史九敬先˙庄周梦˙第二折:『(末云):「将酒来」(生云):「赐饭足矣。小人酒上不明。」』元˙刘唐卿˙降桑椹˙第二折:『祖传三辈行医。若论我学生的手段,我指上不明,医经不通。』4.光线不足、不明亮。三国演义˙第六回:『帝星不明,贼臣乱国,万民涂炭,京城一 空!』[反]1.了然 【查看详细解释
  • 国学名著《管子》

    《管子》 - 法禁 【先秦】 【文】 管仲及门徒

    法制不议,则民不相私。刑杀毋赦,则民不偷于为善。爵禄毋假。则下不乱其上。三者藏于官则为法,施于国则成俗,其余不彊而治矣。 君壹置则仪,则百官守其法。上明陈其制,则下皆会其度矣。君之置其仪也不一,则下之倍法而立私理者必多矣。是以人用其私,废上之制,而道其所闻,故下与官列法,而上与君分威。国家之危,必自此始矣。昔者圣王之治其民也不然,废上之法制者,必负以耻。财厚博惠,以私亲于民者,正经而自正矣。乱国之道,易国之常,赐赏恣于己者,圣王之禁也。圣王既殁,受之者衰,君人而不能知立君之道,以为国本,则大臣之…

  • 国学名著《反经》

    《反经》 - 理乱 【唐朝】 【文】 赵蕤

    夫明察“六主”,以观君德。审惟“九风”,以定国常。探其“四乱”,核其“四危”,则理乱可知矣。 何谓“六主”? 荀悦曰:“ 体正性仁,心明志同,动以为人,不以为己,是谓‘王主’(议曰:王主者,谓天姿仁德。); 克己恕躬,好问力行,动以从义,不以从情,是谓‘治主’(议曰:治主者,谓抑情割欲); 勤事守业,不敢怠荒,动以先公,不以先私,是谓‘存主’(议曰:存主者,谓拘法守律); 悖逆交争,公私并行,一得一失,不纯道度,是谓‘衰主’; 情过于义,私多于公,制度逾限,政教失常,是谓‘危主’; 亲用谗邪,放…

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递;股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。

家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托,以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的,提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益(慈善)事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。