1.文字。易经˙系辞下：『上古结绳而治，后世圣人易之以书契。』资治通鉴˙卷一一一˙晋纪三十三˙安帝隆安三年：『珪曰：「书籍凡有几何，如何可集？」对曰：「自书契以来，世有滋益，以至于今，不可胜计。苟人主所好，何忧不集。」』2.作为凭据之用的文字契约。周礼˙天官˙小宰：『六曰听取予以书契。』郑玄˙注：『书契，符书也。』 【查看详细解释】

远古时代。古人以书契时代以前为上古，今多以洪荒至秦、汉以前为上古。欧洲则约以纪元前四千年至西罗马灭亡期间为上古。易经˙系辞下：『上古结绳而治，后世圣人易之以书契。』文选˙司马相如˙封禅文：『伊上古之初肇，自昊穹兮生民。』[似]太古、泰初、远古[反]现代 【查看详细解释】

1.以前的人。文选˙司马迁˙报任少卿书：『古者富贵而名摩灭，不可胜记。』2.从前。文选˙孔安国˙尚书序：『古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政。』 【查看详细解释】

古代一位皇帝。教民佃渔畜牧，始画八卦，造书契。亦作『伏羲』。 【查看详细解释】

古代一位皇帝。教民佃渔畜牧，始画八卦，造书契。文选˙班固˙东都赋：『四海之内，更造夫妇，肇有父子，君臣初建，人伦寔始，斯乃伏牺氏之所以基皇德也。』文选˙孔安国˙尚书序：『古者伏牺氏之王天下也，始画八卦。』亦作『伏羲』。 【查看详细解释】

古代一位皇帝。教民佃渔畜牧，始画八卦，造书契。史记˙卷一三○˙太史公自序：『伏羲至纯厚，作易八卦。』文选˙潘岳˙为贾谧作赠陆机诗：『粤有生民，伏羲始君。』亦作『庖羲』、『庖牺』、『伏羲氏』、『伏牺』、『伏牺氏』、『宓羲』、『宓戏』、『羲皇』。 【查看详细解释】

古代一位皇帝。教民佃渔畜牧，始画八卦，造书契。南朝梁˙萧统˙文选序：『逮乎伏羲氏之王天下也，始画八卦。』亦作『伏羲』。 【查看详细解释】

陈述、陈说。释名˙卷六˙释书契：『笏，忽也。君有教命及所启白，则书其上，备忽忘也。』唐˙薛用弱˙集异记˙丁岩：『尔若不损我，当启白太守，舍尔之命。』 【查看详细解释】

古代一位皇帝。教民佃渔畜牧，始画八卦，造书契。因养牺牲以充庖厨，故称为『庖牺』。汉˙许慎˙说文解字序：『古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地。』南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙原道：『庖牺画其始，仲尼翼其终。』亦作『伏羲』。 【查看详细解释】

古代一位皇帝。教民佃渔畜牧，始画八卦，造书契。文选˙马融˙长笛赋：『昔庖羲作琴，神农造瑟。』亦作『伏羲』。[似]宓羲、伏羲 【查看详细解释】

文字、书籍。文选˙孔安国˙尚书序：『古者伏曦氏之王天下也，始画八卦，造书契以代结绳之政，由是文籍生焉。』五代史平话˙梁史˙卷上：『伏羲画八卦而文籍生，黄帝垂衣裳而天下治。』[似]图书 【查看详细解释】

清楚、明白。如：『清晰』、『明晰』。南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙征圣：『书契断决以象夬，文章昭晰以象离，此明理以立体也。』 【查看详细解释】

1.国家的户籍和地图。周礼˙天官˙司会『凡在书契版图者之贰』句下郑玄˙注：『版，户籍也。图，土地形象，田地广狭。』2.泛指国家疆域。如：『我国版图辽阔，地大物博。』五代史平话˙周史˙卷下：『今通州既入版图，吴越之使，可遵海而归汴矣。』[似]2.疆域 【查看详细解释】

形容人民生活于极端艰苦的困境。隋书˙卷四˙炀帝记˙史臣曰：『自肇有书契以迄于兹，宇宙崩离，生灵涂炭，丧身灭国。』五代史平话˙梁史˙卷上：『倘朝廷柄用贤臣，宽繇薄赋，则仙芝敛兵不战，免使生灵涂炭。』亦作『民生涂炭』、『生民涂炭』、『生灵涂地』。 【查看详细解释】

因此，自此以后。南朝梁˙萧统˙文选序：『逮乎伏羲氏之王天下也，始画八卦、造书契以代结绳之政，由是文籍生焉。』唐˙元稹˙莺莺传：『廉使杜确将天子命以总戎节，令于军，军由是戢。』 【查看详细解释】

商代人占卜时刻于龟甲、兽骨上的文字，清光绪二十五年在河南省安阳县小屯村陆续发现，为中国有实物可证的最早文字。或称为『卜辞』、『龟甲文字』、『契文』、『贞卜文字』、『殷契』、『殷墟卜辞』、『殷墟书契』、『殷墟文字』。 【查看详细解释】

旧时协议离婚时所写的书契。协议事项以红纸写，交给女方，从此可以再嫁。同意离婚用绿纸，由男方收执，表示不吉。如：『夫妻俩各将红绿帖子收起，从此男婚女嫁，各不相干。』 【查看详细解释】