系上桂花的旗子。多系于神祇车上。楚辞˙屈原˙九歌˙山鬼：『乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。』 【查看详细解释】

佛教用语：(1）大乘和小乘的合称。佛教宗派中主张自利和众生空的是声闻乘，又称为『小乘』，因为能载度的众生较少。发愿为利益一切众生而修行佛道和主张众生空和法空的是佛乘，又称为『大乘』，因为能载度利益的众生较多。大智度论˙卷四：『欲辩二乘义故，佛乘及声闻乘，声闻乘陜小，佛乘广大。』(2）小乘。因小乘包含声闻乘和独觉乘。独觉乘亦主张自利和众生空，但由于他的证悟不待他人教导闻法，是自己觉悟的，故称为『独觉』。 【查看详细解释】

佛教用语。指造成众生在修行道上最终成就不同的根性，谓之种性。种性有五种，即声闻乘种性﹑缘觉乘种性﹑如来乘种性﹑不定种性、无种性。具前三种种性的众生将可分别达到阿罗汉﹑辟支佛﹑佛的终极果位。不定种性，具有三乘的种子，但会达到什么果位尚不确定。无种性则永不能解脱轮回。大乘入楞伽经˙卷二：『有五种种性，何等为五？谓声闻乘种性﹑缘觉乘种性﹑如来乘种性、不定种性、无种性。』 【查看详细解释】

中国佛教华严宗的判教学说，将释真如缘起、众生皆可成佛的经典，如楞伽经等，判归为五教中的第三类，谓之『终教』。华严一乘教义分齐章˙卷一：『圣教万差，要唯有五：一小乘教，二大乘始教，三终教，四顿教，五圆教。』 【查看详细解释】

中国佛教宗派将经典教法批判分韹而以本派所宗的经典教法为最圆满究竟的教法，谓之圆教。但各派思想不同，所认为的圆教也各异，如天台宗以法华经和大般涅盘经为圆教，华严宗以华严经为圆教，道宣以唯识思想为圆教。华严一乘教义分齐章˙卷一：『圣教万差，要唯有五：一小乘教；二大乘始教；三终教；四顿教；五圆教。』 【查看详细解释】

乘坐竹木编成的筏。传说旧时天河与海相通，海边的人每年八月见木筏往来；有人遂带粮食乘筏，至天河，看到牛郎与织女。见晋˙张华˙博物志˙卷十˙杂说下。或以为汉张骞寻河源，而乘木筏到天河。见太平御览˙卷五十一˙地部˙石引荆楚岁时记。后比喻登天。北周˙庾信˙哀江南赋：『况复舟楫路穷，星汉非乘槎可上；风飙道阻，蓬莱无可到之期。』唐˙李商隐˙海客诗：『海客乘槎上紫氛，星娥罢织一相闻。』 【查看详细解释】