• 解人难得 jiě rén nán dé

    jiěrénnán

    解人:原指通达言语或文辞意趣的人,借指知己;难得:不易得到。比喻知己难得。 【查看详细解释
  • 口腹之累 kǒu fù zhī lěi

    kǒuzhīlěi

    口腹:指饮食;累:连累。指因为饮食而受到牵累。 【查看详细解释
  • 强作解人 qiǎng zuò jiě rén

    qiǎngzuòjiěrén

    指不明真意而乱发议论的人。 【查看详细解释
  • 奴辈 nú bèi

    bèi

    骂人鄙贱的话。晋书˙卷三十三˙石苞传:『崇乃叹曰:「奴辈利吾家财。」』 【查看详细解释
  • 绝壁天悬 jué bì tiān xuán

    juétiānxuán

    山崖峻峭矗立,如悬天而下。形容山崖的险峻。南朝宋˙刘义庆˙世说新语˙言语:『桓公入峡,绝壁天悬,腾波迅急。乃叹曰:「既为忠臣,不得为孝子,如何?」』 【查看详细解释
  • 差强人意 chā qiáng rén yì

    chāqiángrén

    差:尚,略;强:振奋。勉强使人满意。 【查看详细解释
  • 差强人意 chā qiáng rén yì

    chāqiángrén

    本指非常振奋人心。语本后汉书˙卷十八˙吴汉传:『诸将见战陈不利,或多惶恐,失其常度。汉意气自若,方整厉器械,激扬士吏。帝时遣人观大司马何为,还言方修战攻之具,乃叹曰:「吴公差强人意,隐若一敌国矣!」』后来指大体上尚能令人勉强满意。老残游记˙第十二回:『王渔洋古诗选亦不能有当人意,算起来还是张翰风的古诗录差强人意。』文明小史˙第四十六回:『此举虽然是句空话,差强人意!』 【查看详细解释
  • 国学名著《宣室志》

    《宣室志》 - 窦裕 【文】 张读

    大历中,有进士窦裕者,家寄淮海,下第将之成都。至洋州,无疾卒。常与淮阴令吴兴沈生善,别有年矣,声尘两绝,莫知其适。沈生自淮海调补金堂令,至洋州,舍于馆亭中。是夕,风月晴朗,夜将半,生独若有所亡,而不得其寝。俄见一白衣丈夫,自门步来,且吟且嗟,似有恨而不舒者。久之,吟曰:“家依楚水岸,身寄洋州馆。望月独相思,诗襟泪痕满。”生见之,甚觉类窦裕,特起,与语未及,遂无见矣。乃叹曰:“吾与窦君别久矣,岂为…

  • 国学名著《世说新语》

    《世说新语》 - 宠礼 【南北朝】 【文】 刘义庆

    元帝正会,引王丞相登御床,王公固辞,中宗引之弥苦。王公曰:“使太阳与万物同晖,臣下何以瞻仰?” 桓宣武尝请参佐入宿,袁宏、伏滔相次而至,莅名府中,复有袁参军,彦伯疑焉,令传教更质。传教曰:“参军是袁、伏之袁,复何所疑?” 王珣、郗超并有奇才,为大司马所眷拔。珣为主簿,超为记室参军。超为人多须,珣状短小。于时荆州为之语曰:“髯参军,短主簿。能令公喜,能令公怒。” 许玄度停都一月,刘尹无日不往,乃叹曰:“卿复少时不去,我成轻薄京尹!” 孝武在西堂会,伏滔预坐。还,下车呼其儿,语之曰:“百人高会,临坐…

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 沁园春 【宋朝】 【词】 汪莘

    (余自总角好性命之说。其一身之中,自黄庭之所已言,烟萝子之所未备,搜寻剖□,斯已勤矣。闲从人求其法,高者如捕影,卑者不足为。嘉泰二年冬夜,坐一榻,知思所及,随手骇目。尔后凡七载,时时为之,自知非深根固蒂之道,亦可谓世外之妙观矣。太上云笈有四规一镜之方,存形立影之法,十五年前,未知此也。偶自有得,后乃见之。乃叹曰:太上立法,令人造此,余以无法造,顾岂妄想哉。及观楞严宾主离合之义,又知十五年前所谓,正

  • 国学名著《宣室志》

    《宣室志》 - 浔阳李生 【文】 张读

    李生者,贞元中举进士下第,归浔阳,途次商洛。会汉南节使入觐,为道骑所迫,四顾唯苍山万重,不知所适。时日暮,马劣,无仆徒,见荆棘之深,有殡宫在焉,生遂投匿其中。使既过,方将前去,又不知道途之几何,乃叹曰:“吾之寄是,岂非命哉!”于是止于殡宫中。先拜而祝曰:“某家庐山,下第南归,至此为府公前驱所迫,既不得进,又不得退,是以来。魂如有知,愿容一夕之安。”既而闲望,时风月澄霁,虽郊原数里,皆可洞见。又有…

  • 国学名著《世说新语》

    《世说新语》 - 捷悟 【南北朝】 【文】 刘义庆

    杨德祖为魏武主簿,时作相国门,始构榱桷,魏武自出看,使人题门作“活”字,便去。杨见,即令坏之。既竟,曰:“门中‘活’,‘阔’字。王正嫌门大也。” 人饷魏武一杯酪,魏武啖少许,盖头上题“合”字以示众。众莫能解。次至杨脩,脩便啖,曰:“公教人啖一口也,复何疑?” 魏武尝过曹娥碑下,杨脩从,碑背上见题作“黄绢幼妇,外孙虀臼”八字。魏武谓脩曰:“解不?”答曰:“解。”魏武曰:“卿未可言,待我思之。”行三十里,魏武乃曰:“吾已得。”令脩别记所知。脩曰:“黄绢,色丝也,于字为绝。幼妇,少女也,于字为妙。外孙…

  • 生不逢时 shēng bù féng shí

    shēngféngshí

    比喻时运不济,遭遇坎坷。见『生不逢辰』条。新唐书˙卷一二二˙魏元忠传:『昔汉文帝不知魏尚贤而囚之,知李广才而不用,乃叹其生不逢时。』 【查看详细解释
  • 拼音: kuì

    部首:

    笔画:12画

    五笔:kleg

    【基本释义】喟kuì叹气的样子:喟然长叹。笔画数:12;部首:口;笔顺编号:251251212511
  • 邯郸之梦 hán dān zhī mèng

    hándānzhīmèng

    唐开元年间,少年卢生投宿邯郸一家旅社,邂逅了一名道士,卢生向其诉说自己的穷困潦倒,道士乃赠卢生一个枕头。当店主正开始煮一锅黄粱饭时,卢生枕着道士送的枕头入睡。睡梦中,见自己娶妻生子,并当了十年宰相,活到八十岁才寿终正寝。待他醒来,店主人的黄粱饭还没煮好,才知是梦,乃叹人生如梦的故事。典出唐˙李泌˙枕中记。后用来比喻人生的荣枯盛衰,实如一场梦。如:『人世间的富贵荣华,彷若邯郸之梦,何必汲汲追求?』亦作『邯郸一梦』。[似]黄粱一梦 【查看详细解释
  • 为法自弊 wéi fǎ zì bì

    wéi

    语本史记˙卷六十八˙商君传:『商君亡至关下,欲舍客舍。客人不知其是商君也,曰:「商君之法,舍人无验者坐之。」商君喟然叹曰:「嗟乎,为法之敝一至此哉!」』指自己订立的法规,反而让自己受害。比喻自作自受。资治通鉴˙卷一一六˙晋纪三十八˙安帝义熙八年:『毅夜投牛牧佛寺……寺僧拒之曰:「昔亡师容桓蔚,为刘卫军所婢今实不敢容异人。」毅叹曰:「为法自弊,一至于此!」』亦作『作法自毙』。 【查看详细解释
  • 国学名著《世说新语》

    《世说新语》 - 企羡 【南北朝】 【文】 刘义庆

    王丞相拜司空,桓廷尉作两髻、葛群、策杖,路边窥之,叹曰:“人言阿龙超,阿龙故自超。”不觉至台门。 王丞相过江,自说昔在洛水边,数与裴成公、阮千里诸贤共谈道。羊曼曰:“人久以此许卿,何须复尔?”王曰:“亦不言我须此,但欲尔时不可得耳!” 王右军得人以兰亭集序方金谷诗序,又以已敌石崇,甚有欣色。 王司州先为庾公记室参军,后取殷浩为长史。始到,庾公欲遣王使下都。王自启求住曰:“下官希见盛德,渊源始至,犹贪与少日周旋。” 郗嘉宾得人以己比符坚,大喜。 孟昶未达时,家在京口。尝见王恭乘高舆,被鹤氅裘。于时…

  • 国学名著《夜航船》

    《夜航船》 - 伦类部·兄弟 【文】 张岱

    田氏紫荆田真、田广、田庆兄弟同居,紫荆茂盛。后议分析,树即枯槁。兄弟不复议分,树乃茂盛如故。昆玉陆机陆云兄弟二人,生于华亭,人比之昆冈出玉,因名昆玉。三间瓦屋蔡司徒在洛,见陆机兄弟住参佐廨中,三间瓦屋,士龙住东头,士衡住西头。士龙为人文弱可爱,士衡长七尺余,声作钟声,言多慷慨。难兄难弟陈元方子群,陈季方子忠,各论其父功德,争之不能决,咨于太丘,太丘曰:“元方难为兄。季方难为弟。”手足袁绍二子谭、…

  • 华亭鹤唳 huà tíng hè lì

    huàtíng

    华亭谷的鹤叫声。表示对过去生活的留恋。 【查看详细解释
  • 引虎自卫 yǐn hǔ zì wèi

    yǐnwèi

    引:招引。引来老虎,保卫自己。比喻企图依仗恶人,结果反受其害。 【查看详细解释
家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递;股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。

家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托,以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的,提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益(慈善)事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。