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斋
【基本释义】斋（齋）zhāi屋舍，常指书房、学舍、饭店或商店：书斋。聊斋。荣宝斋。祭祀前或举行典礼前清心洁身：斋戒。封斋（亦称“把斋”）。斋月。斋坛。斋会。斋果。佛教、道教等教徒、道徒吃的素食：斋饭。斋堂。吃斋。舍饭给僧人吃：斋僧。笔画数：10；部首：文；笔顺编号：4134132522 -
《全唐诗》 - 寄富洋院禅者
画破青山路一条，走鞭飞盖去何遥。碍天岩树春先冷，锁院溪云昼不销。霅上茗芽因客煮，海南沈屑为斋烧。谁能学得空门士，冷却心灰守寂寥。
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思齐 sī jì,qí
思齐
诗经大雅的篇名。共四章。根据诗序：『思齐，文王所以圣也。』朱传：『此诗亦歌文王之德，而推本言之。』首章二句为：『思齐大任，文王之母。』思，语词。齐，读为斋，庄严也。 【查看详细解释】 -
斋文 zhāi wén
斋文
为斋供冥众、吊祭亡者所诵读的文章。宋˙欧阳修˙内制集序：『今学士所作文书多矣；至于青词斋文，必用老子浮图之说。』 【查看详细解释】 -
斋舍 zhāi shè
斋舍
1.古人建于官厅旁侧，用来斋戒的房舍。2.书房。唐˙韦应物˙郡中西斋诗：『似与尘境绝，萧条斋舍秋。』3.旧称学校宿舍为斋舍。 【查看详细解释】 -
《都城纪胜》 - 社会
文士则有西湖诗社，此社非其他社集之比，乃行都士大夫及寓居诗人。旧多出名士。隐语则有南北斋西斋，皆依江右。谜法、习诗之流，萃而为斋。又有蹴鞠打球社、川弩射弓社。奉佛则有上天竺寺光明会，皆城内外富家助备香花灯烛，斋衬施利，以备本寺一岁之用。又有茶汤会，此会每遇诸山寺院作斋会，则往彼以茶汤助缘，供应会中善人。城中太平兴国传法寺净业会，每月十七日则集男士，十八日则集女人，入寺讽经听法。岁终则建药师会七昼…
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荃
【基本释义】荃quán古书上说的一种香草，亦用以喻国君：荃察（旧时书信中请人原谅的敬辞，“荃不察余之中情兮”）。荃鉴。荃宰（喻君臣）。古同“筌”，捕鱼的竹器。笔画数：9；部首：艹；笔顺编号：122341121 -
《全宋词》 - 蓦山溪
（东堂，武康县令舍尽心堂也，仆改名东堂。治平中，越人王震所作。自吴兴刺史府与五县令舍，无得与东堂争广丽者。去年仆来，见其突兀出翳薈间，而菌生梁上，鼠走户内，东西两便室，蛛网粘尘，蒙络窗户。守舍者云：前大夫忧民劳苦，眠饭于簿书狱讼间。是堂也，盖无有大夫履声，姑以为田廪耳。又县圃有屋二十馀间，倾挠于蒿艾中，鸱啸其上，狐吟其下，磨镰淬斧，以十夫日往夷之，才可入。欲以居人，则有覆压之患。取以为薪，则又可怜
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《百家姓》 - “贡”姓的来历
历史来源 起源于端木氏，是孔子的弟子子贡的后代。子贡本名端木赐，字子贡，春秋时期卫国人，他曾经担任过鲁国的宰相，善于辞令，精明能干。其家族昌盛，他的后世子孙中有一部分人为了避祸，就以祖上的字“贡”作为自己的姓氏，成为贡氏，世代相传，成为今天贡姓的起源。另有一部分人以父字为姓，姓端木。 家族名人 贡禹：西汉大臣、博士，前汉琅琊人。官至御史大夫，他曾因年岁收成不好、郡国贫困而上书抨击朝廷奢侈过度，建议减轻徭役赋税。汉元帝听从他的建议，采取了一些措施赈济贫民。 贡奎：字仲章。元朝宣城人。天性颖敏，10…
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《北游记》 - 祖师收雷田二将
却说祖师又收得了沙刀精，同水火等又行至雍州地方。忽见妖气闪闪，又有怨气冲天。祖师抬头一看，见一老人悲悲啼啼而来，祖师向前问曰：“老长者哭为何事，这般悲切？”老人曰：“老夫此处乃是雍州地界。老夫姓孙名皓，一家七口俱斋三月三日。”祖师问曰：“斋三月三日为何？”老人曰：“老夫闻言说，有一人为武当山中修行成道，今已上天，我等求其福庇，故斋他的生日。”祖师曰：“既斋他生日，你乃是一个善人，亦无害于你才是。汝为何今日有这等悲哭？”老人曰：“哭者非为斋事而哭。老夫此处不远有一山，名叫神雷山，近来有一妖，头带……
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《花月痕》 - 第三十六回
一声清磐色界归真百转柔肠情天人幻话说秋痕廿五后回家，因劝痴珠量入为出，俭省下来为后日南归之计。因说道：“你为着我，不能不供给他们开销，这样不是爱你，直是害你。所以千思万想，不能不割断痴情，苦守寂寞。”又说道：“初一心印许我礼佛，我便吃了长斋，总要跟你到得南边家里，我才开荤。你念我这般苦守，也该惜些钱钞，作个长久打算。谶兆梦兆虽然不好，或者天从人愿，我两人吃得这苦，造化小儿可怜起来，也不可知。若一…
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《庄子》 - 人间世
颜回见仲尼，请行。曰：“奚之？”曰：“将之卫。”曰：“奚为 焉？”曰：“回闻卫君，其年壮，其行独。轻用其国而不见其过。轻 用民死，死者以国量，乎泽若蕉，民其无如矣！回尝闻之夫子曰：‘ 治国去之，乱国就之。医门多疾。’愿以所闻思其则，庶几其国有瘳 乎！” 仲尼曰：“嘻，若殆往而刑耳！夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰 则忧，忧而不救。古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定 ，何暇至于暴人之所行！且若亦知夫德之所荡而知之所为出乎哉？德 荡乎名，知出乎争。名也者，相札也；知也者争之器也。二者凶器， …
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《金史》 - 第十一
礼三 ○宗庙 ?袷 朝享 时享仪 金初无宗庙。天辅七年九月，太祖葬上京宫城之西南，建宁神殿于陵上，以时荐享。自是诸京皆立庙，惟在京师者则曰太庙。天会六年，以宋二帝见太祖庙者，是也。或因辽之故庙，安置御容，亦谓之庙。天眷三年，熙宗幸燕及受尊号，皆亲享恭谢，是也。皇统三年，初立太庙，八年，太庙成，则上京之庙也。贞元初，海陵迁燕，乃增广旧庙，奉迁祖宗神主于新都 ，三年十一月丁卯，奉安于太庙。正隆中，营建南京宫室，复立宗庙，南渡因之。其庙制，史不载，传志杂记或可概见，今附之。 汴京之庙，在宫南驰道之东……
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《续资治通鉴》 - 宋纪·宋纪一百二十六
起昭阳大渊献正月，尽阏逢困敦十二月，凡二年。○高宗受命中兴全功至德圣神武文昭仁宪孝皇帝绍兴十三年（金皇统三年）春，正月，己丑朔，帝不受朝，诣慈宁殿贺皇太后。太师秦桧率百官诣文德殿拜表称贺，遥拜渊圣皇帝于行宫北门。金主以太子丧，不御正殿，群臣诣便殿称贺。癸巳，太傅、醴泉观使、潭国公韩世忠，请以其私产及上所赐田，统计从来未输之税并归之官，从之。戊戌，帝蔬食，斋于常御殿，遣太师秦桧册加徽宗谥曰体神合道…
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《初刻拍案惊奇》 - 卷三十五 诉穷汉暂掌别人钱 看财奴刁买冤家主
诗云： 从来欠债要还钱，冥府于斯倍灼然。 若使得来非分内，终须有日复还原。 却说人生财物，皆有分定。若不是你的东西，纵然勉强哄得到手，原要一分一毫填还别人的。从来因果报应的说话，其事非一，难以尽述。在下先拣一个希罕些的，说来做个得胜头回。晋州古城县有一个人，名唤张善友。平日看经念佛，是个好善的长者。浑家李氏却有些短见薄识，要做些小便宜勾当。夫妻两个过活，不曾生男育女，家道尽从容好过。其时本县有个赵廷玉，是个贫难的人，平日也守本分。只因一时母亲亡故，无钱葬埋，晓得张善友家事有余，起心要去偷他些来…
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《资治通鉴》 - 资治通鉴208
【唐纪二十四】 起旃蒙大荒落二月，尽强圉协洽，凡二年有奇。 中宗大和大圣大昭孝皇帝中神龙元年（乙巳，公元七零五年） 二月，辛亥，帝帅百官诣上阳宫问太后起居；自是每十日一往。 甲寅，复国号曰唐。郊庙、社稷、陵寝、百官、旗帜、服色、文字皆如永淳以前故事。复以神都为东都，北都为并州，老君为玄元皇帝。 乙卯，凤阁侍郎、同平章事韦承庆贬高要尉；正谏大夫、同平章事房融除名，流高州；司礼卿崔神庆流钦州。杨再思为户部尚书、同中书门下三品、西京留守。 太后之迁上阳宫也，太仆卿、同中书门下三品姚元之独呜咽流涕。桓……
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《资治通鉴》 - 资治通鉴209
【唐纪二十五】 起著雍?滩，尽上章阉茂七月，凡二年有奇。 中宗大和大圣大昭孝皇帝下景龙二年（戊申，公元七零八年） 春，二月，庚寅，宫有言皇后衣笥裙上有五色云起，上令图以示百官。韦巨源请布之天下；从之，乃赦天下。 迦叶志忠奏：“昔神尧皇帝未受命，天下歌《桃李子》；文武皇帝未受命，天下歌《秦王破阵乐》；天皇大帝未受命，天下歌《堂堂》；则天皇后未受命，天下歌《?媚娘》；应天皇帝未受命，天下歌《英王石州》。顺天皇后未受命，天下歌《桑条韦》，盖天意以为顺天皇后宜为国母，主蚕桑之事。谨上《桑韦歌》十二篇，……
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《太平广记》 - 卷第三百八十六 再生十二
贾偶 章泛 谢弘敞妻 梁氏 朱氏 李强名妻 荆州女子 周哲滞妻 刘长史女 卢顼表姨 刘氏子妻 延陵村人妻 赵某妻贾 偶汉建安中，南阳贾偶字文合，得病而亡。时有吏将诣太山，司命阅簿，谓吏曰：“当召某郡文合，何以召此人？可速遣之。”时日暮，遂至郭外树下宿。见一少女子独行，文合问曰：“子类衣冠，何乃徒步？姓字为谁？”女曰：“某三河人，父见为弋阳令，昨被召而来，今得却还。遇日暮，惧获瓜田李下之讥。望君之容，必是贤者，是以停留，依冯左右。”文合曰：“悦子之心，愿交欢于今夕。”女曰：“闻之诸姑，女子以贞专……
网络直播营销管理办法（试行）
《网络直播营销管理办法（试行）》是为加强网络直播营销管理，维护国家安全和公共利益，保护公民、法人和其他组织的合法权益，促进网络直播营销健康有序发展，根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定，制定的办法