• 近名 jìn míng

    jìnmíng

    有好名邀誉之心。庄子˙养生主:『为善无近名,为恶无近刑。』旧唐书˙卷一一一˙房管传:『崇党近名,实为害政之本。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 闻前王使君在泽潞居 【唐朝】 【诗】 贯休

    为善无近名,窃名者得声不如心,诚哉是言也。使君圣朝瑞,乾符初刺婺。德变人性灵,笔变人风土。烟霞与虫鸟,和气将美雨。千里与万里,各各来相附。信哉有良吏,玄谶应百数。古人古人自古人,今日又见民歌六七袴。不幸大寇崩腾来,孤城势孤固难锢。攀辕既不及,旌旆冲风露。大驾已西幸,飘零何处去。婺人空悲哀,对生祠泣沾莓苔。忽闻暂寄河之北,兵强四面无尘埃。唯祝銮舆早归来,用此咎繇仲虺才。使四野雾廓,八纮镜开。皇天无亲

  • 经 jīng

    jīng

    1.织布机或编织物上的直线,称为『经』。说文解字:『经,织从丝。』南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙情采:『经正而后纬成。』2.连接地球南、北两极的假想直线。如:『东经』、『西经』。3.人体的脉络。如:『经脉』、『经络』。4.如:『天经地义』、『离经叛道』。左传˙昭公二十五年:『夫礼,天之经也。』庄子˙养生主:『为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经。』5.有特殊价值,被尊为典范的著作。如:『四书五经』、『十三经』。荀子˙劝学:『始乎诵经,终乎读礼。』6.我国图书目录四部分瘪一。即经、子、史、集的『经』,指儒家典籍及小学方面的书。7.阐扬宗教教义的典籍。如:『佛经』、『圣经』、『可兰经』。8.专讲某种事物或技艺的文章、著作。如:『水经』、『茶经』、『马经』、『山海经』。9.女性月经的简称。如:『经期』、『停经』、『闭经』。10.数目字。古代以十亿为兆,十兆为经。见太平御览˙卷七五○˙工艺部˙数。11.姓。如晋代有经旷。1.划分、度量。周礼˙天官˙冢宰:『体国经野。』淮南子˙要略:『经山陵之形,区川谷之居。』2.从事、谋划。如:『经商』、『惨淡经营』。3.治理、管理。如:『经世济民』。周礼˙天官˙大宰:『以经邦国,以治官府。』4.历、过。如:『身经百战』、『饱经忧患』、『经年累月』。唐˙李商隐˙筹笔驿 诗:『他年锦里经祠庙,梁父吟成恨有余。』5.承受、忍受。如:『经得起挫折的考验。』6.缢、上吊。论语˙宪问:『自经于沟渎而莫之知也。』史记˙卷八十二˙田单传:『遂经其颈于树枝,自奋绝脰而死。』平常、寻常。如:『荒诞不经』。史记˙卷十二˙孝武本纪:『所忠视其书不经,疑其妄书。』恒常、时常。如:『他经常头痛。』文选˙嵇康˙与山巨源绝交书:『然经怪此意尚未熟悉于足下,何从便得之也?』 【查看详细解释
  • 国学名著《庄子》

    《庄子》 - 养生主 【先秦】 【文】 庄子及门徒

    吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已!已而为知者,殆 而已矣!为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全 生,可以养亲,可以尽年。 庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所倚, 砉然响然,奏刀囗(左“马”右上“丰”右下“石”音huo1)然, 莫不中音,合于桑林之舞,乃中经首之会。 文惠君曰:“嘻,善哉!技盍至此乎?”庖丁释刀对曰:“臣之所 好者道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非全牛者;三年之后 ,未尝见全牛也;方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行 。依…

  • 临危效命 lín wéi xiào mìng

    línwéixiàomìng

    面临危难时,能英勇无私,牺牲生命。宋˙欧阳修˙谢复龙图阁直学士表:『徒因学古之勤,粗识事君之节,苟临危效命,尚当不顾以奋身,况为善无伤,何惮竭忠而报国。』亦作『临危致命』。 【查看详细解释
  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 告子章句上·第六节 【先秦】 【文】 孟子

    公都子曰:“告子曰:‘性无善无不善也。’或曰:‘性可以为善,可以为不善;是故文武兴,则民好善;幽厉兴,则民好暴。’或曰:‘有性善,有性不善;是故以尧为君而有象,以瞽瞍为父而有舜;以纣为兄之子且以为君,而有微子启、王子比干。’今曰‘性善’,然则彼皆非与?” 孟子曰:“乃若其情,则可以为善矣,乃所谓善也。若夫为不善,非才之罪也。恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我也,我固有…

  • 与人为善 yǔ rén wéi shàn

    rénwéishàn

    赞助别人做好事。孟子˙公孙丑上:『取诸人以为善,是与人为善者也,故君子莫大乎与人为善。』文明小史˙第九回:『想你们教士也是与人为善,断不肯叫我为难的。』 【查看详细解释
  • 国学名著《汉书》

    《汉书》 - 表·古今人表 【汉朝】 【文】 班固

    自书契之作,先民可得而闻者,经传所称,唐、虞以上,帝王有号谥。辅佐不可得而称矣,而诸子颇言之,虽不考虖孔氏,然犹著在篇籍,归乎显善昭恶,劝戒后人,故博采焉。孔子曰:“若圣与仁,则吾岂敢?”又曰:“何事于仁,必也圣乎!”“未知,焉得仁?”“生而知之者,上也;学而知之者,次也;因而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。”又曰:“中人以上,可以语上也。”“唯上智与下愚不移。”传曰:譬如尧、舜,禹、稷、卨与之为善则行,鮌、讠雚兜欲与为恶则诛。可与为善,不可与为恶,是谓上智。桀、纣,龙逢、比干欲与之为善则…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 冬夜宿扬州开元寺烈公房,送李侍御之江东 【唐朝】 【诗】 刘长卿

    迁客投百越,穷阴淮海凝。中原驰困兽,万里栖饥鹰。寂寂连宇下,爱君心自弘。空堂来霜气,永夜清明灯。发后望烟水,相思劳寝兴。暮帆背楚郭,江色浮金陵。此去尔何恨,近名予未能。炉峰若便道,为访东林僧。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 送郭秀才制举下第南游 【唐朝】 【诗】 钱起

    失志思浪迹,知君晦近名。出关尘渐远,过郢兴弥清。山尽溪初广,人闲舟自行。探幽无旅思,莫畏楚猿鸣。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 棋赌赋诗输刘起居 【唐朝】 【诗】 徐铉

    刻烛知无取,争先素未精。本图忘物我,何必计输赢。赌墅终规利,焚囊亦近名。不如相视笑,高咏两三声。

  • 奉时 fèng shí

    fèngshí

    遵奉天时。三国˙魏˙稽康˙幽愤诗:『古人有言,善莫近名,奉时恭默,咎悔不生。』南朝齐˙王俭˙太宰褚彦回碑文:『深达先天之运,匡赞奉时之业。』 【查看详细解释
  • 奉时 fèng shí

    fèngshí

    遵奉天时。三国˙魏˙嵇康˙幽愤诗:『古人有言,善莫近名,奉时恭默,咎悔不生。』南朝齐˙王俭˙太宰褚彦回碑文:『深达先天之运,匡赞奉时之业。』 【查看详细解释
  • 急功近名 jí gōng jìn míng

    gōngjìnmíng

    急于求得成效,贪图眼前虚名。清史稿˙卷二九二˙高其倬等传˙论曰:『世宗治尚明肃,诸臣皆以开敏精勤称上指,为政持大体,与夫急功近名,流于溪刻,重为世诟病者,固大异矣。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 秋晚登楼望南江入始兴郡路 【唐朝】 【诗】 张九龄

    潦收沙衍出,霜降天宇晶。伏槛一长眺,津途多远情。思来江山外,望尽烟云生。滔滔不自辨,役役且何成。我来飒衰鬓,孰云飘华缨。枥马苦踡跼,笼禽念遐征。岁阴向晼晚,日夕空屏营。物生贵得性,身累由近名。内顾觉今是,追叹何时平。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 苏幕遮 【宋朝】 【词】 周紫芝

    老相邀,山作伴。千里西来,始识庐山面。爱酒扬雄浑不管。天与邻翁,来慰穷愁眼。似惊鸿,吹又散。画舸横江,望断江南岸。地角天涯无近远。一阕清歌,且放梨花满。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 蝶恋花(送郑元英) 【宋朝】 【词】 辛弃疾

    莫向城头听漏点。说与行人,默默情千万。总是离愁无近远。人间儿女空恩怨。锦绣心胸冰雪面。旧日诗名,曾道空梁燕。倾盖未偿平日愿。一杯早唱阳关劝。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 初至巴陵与李十二白、裴九同泛洞庭湖三首 【唐朝】 【诗】 贾至

    江上相逢皆旧游,湘山永望不堪愁。明月秋风洞庭水,孤鸿落叶一扁舟。枫岸纷纷落叶多,洞庭秋水晚来波。乘兴轻舟无近远,白云明月吊湘娥。江畔枫叶初带霜,渚边菊花亦已黄。轻舟落日兴不尽,三湘五湖意何长。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 赠隐公 【唐朝】 【诗】 耿湋

    世间无近远,定里遍曾过。东海经长在,南朝寺最多。暮年聊化俗,初地即摧魔。今日忘尘虑,看心义若何。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 送温初下第 【唐朝】 【诗】 孟郊

    日落浊水中,夜光谁能分。高怀无近趣,清抱多远闻。欲识丈夫志,心藏孤岳云。长安风尘别,咫尺不见君。

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。