1.唐代诗风最盛，一般论诗者以唐代宗大历至文宗太和为中唐。以白居易、柳宗元等为代表人物。2.大门到厅堂的路。诗经˙陈风˙防有鹊巢：『中唐有甓，邛有旨鹝。』毛亨˙传：『中，中庭也；唐，堂涂也。』3.庭院。文选˙张衡˙东京赋：『植华平于春圃，丰朱草于中唐。』汉˙王粲˙槐树赋：『惟中唐之奇树，禀自然之天姿。』 【查看详细解释】

1.朝代名：(1)传说中帝尧的时代。(2) 见『唐朝』条。(3) 见『后唐』条。(4) 见『南唐』条。2.中国的别称。如：『唐装』、『唐人街』。3.庭院中的道路。诗经˙陈风˙防有鹊巢：『中唐有甓。』文选˙张衡˙东京赋：『植华平于春圃，丰朱草于中唐。』4.姓。如明代有唐顺之。1.广大。文选˙枚乘˙七发：『浩唐之心，遁佚之志，其奚由至哉？』2.见『荒唐』条。3.见『唐突』条。虚﹑空。如：『功不唐捐』。 【查看详细解释】

对中书令的尊称。中唐以后，节度使累加中书令、尚书令，使用渐滥，皆以令公称之。魏书˙卷四十八˙高允传：『高宗重允，常不名之，恒呼为「令公」。』 【查看详细解释】

唐代诗歌的总称。包括古诗、律诗、绝句等体裁。唐诗是唐朝文学代表，和宋词、元曲并称于世。可分为初、盛、中、晚四期。初唐的王勃、杨?；盛唐的李白、杜甫；中唐的元稹、白居易；晚唐的杜牧、李商隐，可做为代表人物。 【查看详细解释】

唐代诗风最盛，元杨士弘着唐音，品评唐诗，分初唐（高祖武德初至玄宗开元初）、盛唐（至代宗大历初）、中唐（至文宗太和九年）、晚唐（至昭宣帝天佑）四期论之，称为『四唐』。 【查看详细解释】

1.忧心、恐惧。诗经˙陈风˙防有鹊巢：『中唐有甓，邛有旨鹝，谁侜予美，心焉惕惕。』国语˙楚语上：『不然，是三城也，岂不使诸侯之心惕惕焉。』2.悦爱。尔雅˙释训：『忯忯、惕惕，爱也。』明˙张尔岐˙辨志：『今夫人生而呱呱以啼，哑哑以笑，蠕蠕以动，惕惕以息，无以异也。』 【查看详细解释】

神话传说中唐韦皋游江夏，与小青衣玉箫有情，相约七年再会，留玉指环为记，踰八年不至，玉箫绝食而死。后用以哀悼少女早丧的挽辞。 【查看详细解释】

1.门外用来加锁的直木。尔雅˙释宫：『植谓之传，传谓之突。』2.花草树木的总称。如：『植物』。南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙原道：『傍及万品，动植皆文。』1.放置﹑排放。书经˙金縢：『植璧秉珪，乃告太王王季文王。』2.栽种﹑培育。如：『种植』﹑『培植』。文选˙张衡˙东京赋：『植华平于春圃，丰朱草于中唐。』3.周礼˙夏官˙田仆：『令获者植旌及献比禽。』郑玄˙注：『植，树也。』4.倚靠。论语˙微子：『植其杖而芸。』何晏˙集解：『孔曰：「植，倚也。」』 【查看详细解释】

中国佛教宗派之一。唐代僧人善导依无量寿经、观无量寿经、阿弥陀经、往生论等经义创立。主张五浊恶世的众生要靠自力解脱很难，若乘佛的愿力，只要一心持念阿弥陀佛名号，死时便能往生西方极乐世界，不再轮回。故以念佛为主要修行方法，以往生极乐世界为目的。净土宗奉东晋慧远为初祖，中唐以后广为流行，并传入日本。亦称为『莲宗』。 【查看详细解释】

1.中国佛教宗派。特重禅观，不重教理，自称教外别传。以菩提达摩为初祖，下传慧可、僧璨、道信、弘忍，弘忍之后分成南宗慧能，北宗神秀二派。北宗强调渐修，南宗主顿悟。弘忍圆寂后，北宗神秀大阐宗风于长安、洛阳。中唐以后，南宗成为禅宗的正统，并形成曹洞、云门、法眼、沩仰、临济五家。但宋朝以后则仅存曹洞、临济二脉。或称为『佛心宗』。2.禅法的精髓。顿悟大乘正理决˙叙：『朗戒珠于情田，洞禅宗于定水。』 【查看详细解释】

唐代一位高僧的法号。（公元738～839）俗姓夏侯，越州山阴（今浙江绍兴）人。十一岁依宝林寺霈禅师出家。二十一岁受具足戒后，到处参学，于戒律、天台、华严、南北禅法无不钻研，而归心于华严，以中兴华严宗为己任，为华严宗四祖。他吸收了天台和禅宗的思想，致力推动禅教一致的思想，对中唐以后的佛教影响颇深。弟子有一百余人，著名的有宗密、僧睿、法宝等。赐号『清凉国师』。著作弘富，有大方广佛华严经疏二十卷，大方广佛华严经随疏演义钞九十卷等。 【查看详细解释】

唐代一位高僧的法号。俗姓韦，润州延陵（江苏丹阳县延陵镇）人。禅宗牛头派的创始人。十九岁从三论宗僧炅法师剃度，后从大明法师等钻研三论和华严、般若、法华、大集等经论，因未能在修行上突破，遂入山习定二十年。唐武德七年房玄龄奏请淘汰寺庙僧徒，法融即挺身入京上表陈理。贞观十年，入牛头山参究佛法，数年间，同住的法侣有百余人。贞观二十一年后先后讲说法华经﹑大品﹑大集经等。显广二年圆寂。牛头宗法系的成立，是中唐以后的事。自刘禹锡的融大师新塔记、李华故径山大师碑铭、故左溪大师碑有法融得道信印可的传说。虽然法融思想和禅法启南宗顿悟说的先河，但法融和道信的禅法实大不相同。 【查看详细解释】

唐代译经家。法名智藏，不空是他受灌顶号不空金刚的省称。狮子国（今斯里兰卡）人，一说西域人。幼年出家，十四岁在阇婆国（今印度尼西亚爪哇）遇金刚智三藏，随来中国，学习唐﹑梵经论。开元二十九年金刚智圆寂后，他奉诏出使狮子国。并利用这个机缘在普贤法阇黎学习密法三年，广事搜求密藏和各种经论共一千二百卷。天宝五年回长安，奉敕于净影寺从事翻译和开坛灌顶。安禄山之乱，不空虽身陷长安，但仍和肃宗暗通消息，所以肃宗还都，不空受到朝野的倾心崇奉，传法译经，教化颇盛。大历九年圆寂，世寿七十，代宗敕赠司空，谥『大辩正』。中唐时期佛教各宗竞立，密法渐行，颇有要求抉择统一的趋势，不空的译述，正表现了他的体认和努力，并取得很大的成就，成为中国佛教史上的四大译经家，所译的经典，包括显教﹑杂密﹑金刚界﹑大乐﹑杂撰五大颜 【查看详细解释】