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两截 liǎng jié
两截
1.两段。如：『这根竹子太长，恐怕得分成两截，才能用车载走。』2.古时平民皆穿短衫与裤子，故称短衫长裤的两段式打扮为『两截』。亦作『两接』、『两截子』。 【查看详细解释】 -
两截子 liǎng jié zi
两截子
穿着短衫长裤的平民打扮。醒世姻缘传˙第五回：『苏刘二人走到自己班房，脱了衣服，换上小帽两截子。』亦作『两接』、『两截』。 【查看详细解释】 -
两接 liǎng jiē
两接
穿着短衫长裤，是古代平民的妆扮。警世通言˙卷一˙俞伯牙摔琴谢知音：『俞伯牙是晋国大臣，眼界中那有两接的布衣。』亦作『两截』、『两截子』。 【查看详细解释】 -
分钗断带 fēn chāi duàn dài
分钗断带
金钗分成两段，衣带断为两截。比喻夫妻离异。亦作『分钗破镜』。 【查看详细解释】 -
下身 xià shēn
下身
1.躯体的下半部。儿女英雄传˙第二十九回：『上身儿油绿绉绸，下身儿两截袷袄。』2.比喻谦恭卑下。后汉书˙卷二˙显宗孝明帝纪˙赞：『永怀废典，下身遵道。』3.特指男女的阴部。 【查看详细解释】 -
嘎叭 gā bā
嘎叭
状声词。形容东西断裂的声音。如：『棍子嘎叭一声，断成两截。』亦作『嘎巴』。 【查看详细解释】 -
为德不卒 wéi dé bù zú
为德不卒
好事没有做到底。史记˙卷九十二˙淮阴侯传：『及下乡南昌亭长，赐百钱，曰：「公，小人也，为德不卒。」』明˙孙仁孺˙东郭记˙第二十二出：『一会价人儿做两截，前番恭敬总虚竭。恁悠悠可嗟，恁悠悠可嗟，您可也为德不卒未豪奢。』 【查看详细解释】 -
知行合一 zhī xíng hé yī
知行合一
明朝王守仁所倡的学说。指知与行是一事而非两截，见父自然知孝，见兄自然知悌，知而不行，仍是未知。 【查看详细解释】 -
腰斩 yāo zhǎn
腰斩
1.一种古代刑法。将犯人从腰部斩为两截。史记˙卷六十八˙商君传：『不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏。』三国演义˙第一○九回：『遂令将三人腰斩于市，灭其三族。』2.比喻将事物从中间割裂。如：『这个计划执行到一半，就被腰斩了。』 【查看详细解释】 -
行贩 xíng fàn
行贩
1.往来贩卖货物。喻世明言˙卷二十八˙李秀卿义结黄贞女：『今父亲年老，受不得风霜辛苦，因此把本钱与小生在此行贩。』亦作『行贾』、『行商』。2.水浒传˙第三十八回：『李逵忿怒，赤条条地拿两截折竹篙，上岸来赶打行贩，都乱纷纷地挑了担走。』亦称为『行贾』、『行商』。 【查看详细解释】 -
喀
【基本释义】喀kā〔喀嚓〕象声词，形容折断的声音。象声词：喀的一声，把树枝折成两截。笔画数：12；部首：口；笔顺编号：251445354251 -
《北溪字义》 - 卷下·太极
太极只是浑沦极至之理，非可以气形言。古经书说太极，惟见于易，系辞传曰：易有太极。易只是阴阳变化，其所为阴阳变化之理，则太极也。又曰：三极之道，三极云者，只是三才极至之理。其谓之三极者，以见三才之中各具一极，而太极之妙无不流行于三才之中也。外此百家诸子都说差了，都说属气形去。如汉志谓“太极涵三为一”，乃是指做天地人三个气形已具而浑沦未判底物。老子说“有物混成，先天地生”，此正是指太极。庄子谓“道在…
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《智囊全集》 - 王翦 萧何
【原文】 秦伐楚，使王翦将兵六十万人，始皇自送至灞上。王翦行，请美田宅园地甚众，始皇曰：“将军行矣，何忧贫乎？”王翦曰：“为大王将，有功终不得封侯；故及大王之向臣，臣亦及时以请园地，为子孙业耳。”始皇大笑。王翦既至关，使使还请善田者五辈，或曰：“将军之乞贷亦已甚矣!”王翦曰：“不然，夫秦王恒中粗而不信人，今空秦国甲士而专委于我，我不多请田宅为子孙业以自坚，顾令秦王坐而疑我耶？” 汉高专任萧何关中事。汉三年，与项羽相距京、索间。上数使使劳苦丞相，鲍生谓何曰：“今王暴衣露盖，数劳苦君者，有疑君心也，…
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《天工开物》 - 陶埏
宋子曰：水火既济而土合。万室之国，日勤千有而不足，民用亦繁矣哉。上栋下室以避风雨，而瓴建焉。王公设险以守其国，而城垣雉堞，寇来不可上矣。泥瓮坚而醴酒欲清，瓦登洁而醯醢以荐。商周之际俎豆以木为之，毋亦质重之思耶。后世方土效灵，人工表异，陶成雅器，有素肌玉骨之象焉。掩映几筵，文明可掬，岂终固哉？ ○瓦 凡埏泥造瓦，掘地二尺余，择取无沙粘土而为之。百里之内必产合用土色，供人居室之用。凡民居瓦形皆四合分片，先以圆桶为模骨，外画四条界。调践熟泥，叠成高长方条。然后用铁线弦弓，线上空三分，以尺限定，向泥{一…
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《格言联璧》 - 学问类
古今来许多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。读书即未成名，究竟人高品雅。修德不期获报，自然梦稳心安。为善最乐，读书便佳。诸君到此何为，岂徒学问文章，擅一艺微长？便算读书种子，在我所求亦恕。不过子臣弟友，尽五伦本分，共成名教中人。聪明用于正路，愈聪明愈好，而文学功名，益成其美。聪明用于邪路，愈聪明愈谬，而文学功名，适济其奸。祭虽有仪，而诚为本；丧虽有礼，而哀为本；士虽有学，而行为本。飘风不…
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《女仙外史》 - 第十一回
小猴变虎邪道侵真两丝化龙灵雨济旱青州府太守，姓王名良，廉吏也。严而有惠，士民敬之如神，爱之若父，后升杭州臬司殉难者。是年二月不雨，至于五月，百谷不能播种。每自祷于天曰：“吏之罪也，于民何尤？”其如天不佑善，日旱一日，乃自捐俸银二百，发告示于四门张挂，募术士祷雨。众百姓皆谓贤侯捐俸，无以养廉，遂共攒凑银六百，当堂禀请王公曰：“事为地方之事，银亦地方之银，愿毋费我公！”于是益都令亦捐银二百。王公遂添…
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《洗冤集录》 - 卷三·自缢
自缢身死者，两眼合、唇口黑、皮开露齿。若勒喉上，即口闭、牙关紧、舌抵齿不出。(又云齿微咬舌)若勒喉下，则口开，舌尖出齿门二分至三分。面带紫赤色，口吻、两角及胸前有吐涎沫，两手须握大拇指，两脚尖直垂下。腿上有血，如火灸斑痕，及肚下至小腹并坠下青黑色。大小便自出，大肠头或有一两点血。喉下痕紫赤色或黑淤色，直至左、右耳后发际，横长九寸以上至一尺以来。(一云丈夫合一尺一寸妇人合一尺)脚虚则喉下勒深，实则…
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《太平广记》 - 卷第三十三 神仙三十三
韦? 申元之 马自然张巨君韦 ?韦?字景照。开元中，举进士下第，游蜀。时将春暮，胜景尚多，与其友寻花访异，日为游宴。忽一旦有请者曰：“郡南十里许，有郑氏林亭，花卉方茂，有出尘之胜，愿偕游焉。”?喜，遂与俱。果南十里，得郑氏亭焉。端室巍巍，横然四峙，山门花辟，曲径烟矗。眙而望之，不暇他视，真尘外景也。俄而延?升巨享之上。回廊环构，饰以珠玉，殆非人世所有。即引见仙子十数，左右侍卫，华裾靓妆，亦非常世所睹。中有一人与?语，?遍拜且诘之。美人曰：“闻吾子西游蜀都，历访佳景，春煦将尽，花卉芳妍，愿聊奉一……
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《撼龙经》 - 下卷·破军星第七
破军星峰如走旗，前头高卓尾后低。两傍失险落坑陷，壁立侧裂形倾欹。不知此星出六府，上有三台为远祖。然后生出六曜星，贪巨禄文兼武辅。三台星辰号三阶，六星两两鱼眼挨。双尖双园双方样，却在高顶双安排。双尖定出贪狼去，方圆生出武巨来。上台中台下台出，行到六府文昌台。文昌六星如偃月，穿排六星似环玦。平顶上头生六星，六处微堆作凹凸。凹中微起似六星，生出九星若排列。破军受变九星殊，逐位生峰形象奇。山形在地星在天…
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冒
【基本释义】冒mào向外透或往上升：冒烟（a.烟往上升；b.发怒）。冒汗。冒尖。不顾（恶劣的环境或危险等），顶着：冒雨。冒险。冒死。不加小心，鲁莽，冲撞：冒失。冒昧。冒进（不顾具体条件，急躁进行）。用假的充当真的，假托：冒牌。冒充。冒名顶替。复盖：“先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之”。贪污：“贪于饮食，冒于货贿”。古同“帽”。古同“瑁”，玳瑁。姓。冒mò〔冒顿（dun）〕中国汉初匈奴族的一个君主名。笔画数：9；部首：冂；笔顺编号：251125111
网络直播营销管理办法（试行）
《网络直播营销管理办法（试行）》是为加强网络直播营销管理，维护国家安全和公共利益，保护公民、法人和其他组织的合法权益，促进网络直播营销健康有序发展，根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定，制定的办法