1.最和平安乐的盛世。如：『世界大同』。2.天地万物与人合而为一。吕氏春秋˙有始览˙有始：『天地万物，一人之身也，此之谓大同。』3.大致相同。汉书˙卷九十六˙西域传上˙大宛国传：『自宛以西至安息国，虽颇异言，然大同，自相晓知也。』后汉书˙卷七十二˙董卓传：『天下反复未可知，相与州里，今虽小违，要当大同，欲共一言。』4.南朝梁武帝的年号（公元535～546）。5.县名。在山西省内外长城之间，是平绥铁路的中心，产煤。旧为大同府治。 【查看详细解释】

主张世界大同的政治理想。礼记礼运篇所阐述的大同思想颇为完备。 【查看详细解释】

国父孙中山先生创造三民主义的目的，是要使全国人民无阶级、男女、职业、宗教之别，一律平等，国内各民族一律平等，并且还要进一步本着互助合作的精神，以谋全世界各民族的平等，而促进世界大同。 【查看详细解释】

世界各国泯除民族界限而进于大同社会，此时以类平等共处，利益均沾，达到真正的和平。[似]天下一家 【查看详细解释】

1.礼记礼运篇所陈述的和平安乐的社会，这种社会以『选贤与能，讲信修睦』为政治制度，以『人不独亲其亲，不独子其子』为社会制度，以『货不必藏诸己，力不必为己』为经济制度。2.大同世界中，和平安乐的社会。 【查看详细解释】

美国亲善会（FriendshipForce）所派出的民间大使。该会于公元一九七七年三月成立于美国乔治亚州亚特兰大城。目的在藉由人民间的彼此交流与了解，以促进世界大同。后亦泛指两国间为促进友好关系及国民友谊所派遣的访问人员。 【查看详细解释】

1.会合、聚集。说文解字：『同，合会也。』如：『会同』。唐˙钱起˙送钟评事应宏词下第东归诗：『劝君稍离筵酒，千里佳期难再同。』2.统一、齐一。书经˙舜典：『协时月正日，同律度量衡。』宋˙陆游˙示儿诗：『死去元知万事空，但悲不见九州岛同。』3.一齐分享、从事等。如：『同甘苦，共患难。』孙子˙谋攻：『不知三军之事，而 同三军之政者，则军士惑矣。』4.赞成。如：『赞同』、『同意』。一样的。如：『同爆、『相同』、『同工同酬』。一起、共同。如：『有福同享，有难同当。』唐˙李白˙长干行二首之一：『同居长干里，两小无嫌猜。』和、与、跟。如：『有事同你商量。』、『我同他一起去看电影。』1.和谐、和平。如：『促进世界大同』。礼记˙礼运：『是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。』2.契约。如：『合同』。3.姓。如唐代有同谷。又：ㄊㄨㄥˋ 【查看详细解释】

1.视天下为一家。语本礼记˙礼运：『故圣人而寸以天下为一家，以中国为一人者，非意之也。』后指天下之人，和睦相处，犹如一家。晋书˙卷六十六˙刘弘传：『天下一家，彼此无异。』2.国家统一。唐˙孤独及˙检校尚书吏部员外郎赵郡李公中集序：『当斯时，唐兴百三十余年，天下一家，朝廷尚文。』[似]1.世界大同 【查看详细解释】

1.神话传说中天宫的门户之一。西游记˙第一回：『聚集仙卿，见有金光焰焰，即命千里眼﹑顺风耳开南天门观看。』2.明代故事戏。叙述吏部尚书曹正邦忤魏忠贤被贬，携眷返里，途中遭魏所 派心腹伏婢仅老仆曹福及曹女玉姐幸脱，乃偕赴大同投亲。天寒，至广华山，遇大雪，老仆冻死，适大同遣人来迎，乃接玉姐而归。或称为『走雪山』﹑『官庄堡』﹑『反大同』。3.山东泰山﹑山西五台山﹑陕西华山﹑浙江雁荡山﹑湖南衡山等山的山口门户之 一，多为名胜古迹，其中以泰山的南天门最为著名。 【查看详细解释】

1.裂缝、缝隙。宋˙苏轼˙吊李台卿诗：『看书眼如月，罅隙靡不照。』宋˙陶谷˙清异录˙卷下˙斗磨大同簟：『李文饶家藏会昌所赐大同簟，其体白竹也，斗磨平密，了无罅隙。』2.缺点或劣迹。明˙李昌祺˙剪灯余话˙卷五˙贾云华还魂记：『然非子之临机应变，则罅隙呈露，吾二人安得复合耶？』[反]漏洞 1.裂缝 【查看详细解释】

古印度的宇宙观，后影响佛教，成为佛教的宇宙观。其说以须弥山为中心，以铁围山为外郭，同一日月所照的空间，称为『小世界』。一千个小世界称为『小千世界』；一千个小千世界称为『中千世界』；一千个中千世界称为『大千世界』。因一个大千世界是由小中大三种千世界组成，故称为『三千大千世界』。简称为『大千』。 【查看详细解释】

1.真实的意义。明˙陈汝元˙金莲记˙第三十六出：『想浮生蒙昧，谁辨雄雌，问前生，难解红莲真谛。』2.人名。南朝梁陈间高僧，本是西天竺优襌尼国人，应梁武帝的邀请，在大同元年（西 元 546年）到达中国，后在广州刺史欧阳頠父子的支持下专心译经，译有大乘唯识论 一卷、摄大乘论三卷、中边分别论二卷、阿毗达磨俱舍释论二十二卷等，其中尤以摄 大乘论影响最大，是南朝摄论学的依据，也是较有系统的介绍大乘瑜伽行派到中国的 译经家。3.佛教用语。二谛之一。意为最究竟的真实。但佛教四派对此有不同的定义：一、毗婆沙宗说，事物虽已破灭或经理智分析后，心识依旧认为它是存在的，是为真谛；二、经部说，不待概念的赋予，其本身就已存在，而且经得起理智观察的事物，是为真谛；三、唯识宗说，观察实质的智能所能觉察的对象，是为真谛；四、中观宗说，在经验世界中主客二元对立的状态已经不存在，在这状况下，直接现量所觉察的对象，是 为真谛，也就是空性。阿毗达磨俱舍释论˙卷十六：『若破无彼智，由智除余尔，俗谛如瓶水，异此名真谛。』或称为『第一义谛』。 【查看详细解释】

古印度的宇宙观中，以须弥山为中心，同一日月所照的四天下为一小世界，合一千个小世界为小千世界，合一千个小千世界为中千世界。长阿含经˙卷十八：『如一小千世界，尔所小千千世界是为中千世界。』 【查看详细解释】

1.佛教用语：(1)古印度人的宇宙观，指以须弥山为中心，同一个日、月所照的四天下为一世界。摩诃般若波罗蜜经˙卷十：『世尊！般若波罗蜜为大利益如是，于三千六千世界中能作佛事。』(2) 指一尊佛所教化的国土。清˙钱谦益˙募修开元寺万佛阁 疏文：『华严世界，涌现于阎浮提，何其盛也。』2.世上、人间。唐˙岑参˙与高适薛据登慈恩寺浮图诗：『登临出世界，磴道盘虚空。』唐˙李商隐˙北青萝诗：『世界微尘里，吾宁爱与憎。』3.如：『世界史』、『世界大战』。4.自成体系的组织或现象。如：『科学世界』、『儿童世界』。[似]天下 【查看详细解释】

佛教称阿弥陀佛所住的世界为『极乐世界』。根据佛经的记载，极乐世界离我们这个世界在西方十万亿佛土之外，所以称为『西方极乐世界』。老残游记二编˙第九回：『此刻发动，顷刻你就要上西方极乐世界的。』简称为『西天』。 【查看详细解释】