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《全唐诗》 - 游平原赠晦叔
照水容虽老，登山力未衰。欲眠先命酒，暂歇亦吟诗。且喜身无缚，终惭鬓有丝。回头语闲伴，闲校十年迟。
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缚 fù
缚
1.用绳捆绑。如：『手无缚鸡之力』。左传˙文公二年：『晋襄公缚秦囚，使莱驹以戈斩之。』2.拘束﹑约束。唐˙白居易˙游平泉赠晦叔诗：『且喜身无缚，终渐鬓有丝。』红楼梦˙第十四回：『且生得才貌双丕风流潇洒，不为官俗国体所缚。』用来捆束的绳子。左传˙僖公六年：『武王亲释其缚，受其璧而祓之。』史记˙卷九十二˙淮阴侯传：『信乃解其缚，东乡对，西乡坐，师事之。』 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 感旧写真
李放写我真，写来二十载。莫问真何如，画亦销光彩。朱颜与玄鬓，日夜改复改。无磋貌遽非，且喜身犹在。
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《全唐诗》 - 六十六
七十欠四岁，此生那足论。每因悲物故，还且喜身存。安得头长黑，争教眼不昏。交游成拱木，婢仆见曾孙。瘦觉腰金重，衰怜鬓雪繁。将何理老病，应付与空门。
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《全唐诗》 - 京口见李侍郎
傞傞江柳欲矜春，铁瓮城边见故人。屈指不堪言甲子，披风常记是庚申。别来且喜身俱健，乱后休悲业尽贫。还有杖头沽酒物，待寻山寺话逡巡。
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《全唐诗》 - 送梅处士归宁国
十五年前即别君，别时天下未纷纭。乱罹且喜身俱在，存没那堪耳更闻。良会谩劳悲曩迹，旧交谁去吊荒坟。殷勤为谢逃名客，想望千秋岭上云。
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不即不离 bù jí bù lí
不即不离
佛教用语。谓众生和佛的关系，既不是等同，也不是两个个别体。大方广圆觉修多罗了义经：『不即不离，无缚无脱。』后多比喻对人的态度，既不亲近，也不疏远。如：『她不即不离的态度，让他苦恼万分。』[似]若即若离 【查看详细解释】 -
不即不离 bù jí bù lí
不即不离
即：接近，靠近；离：疏远，离开。指对人既不接近，也不疏远。多指对人似亲非亲、似疏非疏的关系。 【查看详细解释】 -
《全宋词》 - 凤栖梧
闲把浮生细思算。百岁光阴，梦里销除半。白首为郎休浩叹。偷安自喜身强健。多少英贤裨圣旦。一个非才，深谢容疏懒。席上清歌珠一串。莫教欢会轻分散。
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《全宋词》 - 临江仙
茅屋三间临木杪，门前流水潺潺。林泉得趣喜身闲。开窗延翠竹，剪树纳青山。行乐政须筋力健，莫令白发衰颜。与君藜杖极跻攀。岭头舒望眼，天末数烟鬟。
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《全唐诗》 - 寒食日看花
早入公门到夜归，不因寒食少闲时。颠狂绕树猿离锁，跳踯缘冈马断羁。酒污衣裳从客笑，醉饶言语觅花知。老来自喜身无事，仰面西园得咏诗。
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《全唐诗》 - 寿阳罢郡日有诗十首与追怀不殊今编于后兼纪瑞物物·初出淝口入淮
东风百里雪初晴，淝口冰开好濯缨。野老拥途知意重，病夫抛郡喜身轻。人心莫厌如弦直，淮水长怜似镜清。回首夕岚山翠远，楚郊烟树隐襄城。
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《全唐诗》 - 奉贺颜使君真卿二十八郎隔绝自河北远归
相失值氛烟，才应掌上年。久离惊貌长，多难喜身全。比信尚书重，如威太守怜。满庭看玉树，更有一枝连。
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《全唐诗》 - 首夏病间
我生来几时，万有四千日。自省于其间，非忧即有疾。老去虑渐息，年来病初愈。忽喜身与心，泰然两无苦。况兹孟夏月，清和好时节。微风吹袷衣，不寒复不热。移榻树阴下，竟日何所为。或饮一瓯茗，或吟两句诗。内无忧患迫，外无职役羁。此日不自适，何时是适时。
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《全唐诗》 - 早春独游曲江
散职无羁束，羸骖少送迎。朝从直城出，春傍曲江行。风起池东暖，云开山北晴。冰销泉脉动，雪尽草芽生。露杏红初坼，烟杨绿未成。影迟新度雁，声涩欲啼莺。闲地心俱静，韶光眼共明。酒狂怜性逸，药效喜身轻。慵慢疏人事，幽栖逐野情。回看芸阁笑，不似有浮名。
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身无立锥 sheng wu li zhui
身无立锥
立锥，比喻极小的地方。身无立锥指境况窘迫，连一点容身的地方都没有。三国演义˙第三十回：『备之命窘，累及诸君。今日身无立锥，诚恐有误诸君。』 【查看详细解释】 -
身无长物 shēn wú cháng wù
身无长物
长物，多余的物品。语本南朝宋˙刘义庆˙世说新语˙德行：『大去后，即举所坐者送之。既无余席，便坐荐上。后大闻之，甚惊，曰：「吾本谓卿多，故求耳。」对曰：「丈人不悉恭，恭作人无长物。」』后以身无长物比喻节俭或贫困。如：『他一向自奉甚俭，生活清约，所居之处，往往身无长物。』[反]富可敌国 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 哭蒋詹事俨
江上有长离，从容盛羽仪。一鸣百兽舞，一举群鸟随。应我圣明代，巢君阿阁垂。钩陈侍帷扆，环卫奉旌麾。雅量沧海纳，完才庙廊施。养亲光孝道，事主竭忠规。贞节既已固，殊荣良不訾。朝游云汉省，夕宴芙蓉池。汲黯言当直，陈平智本奇。功成喜身退，时往惜年驰。镇国山基毁，中天柱石颓。将军空有颂，刺史独留碑。芜漫藏书壁，荒凉悬剑枝。昔余参下位，数载忝牵羁。置榻恩逾重，迎门礼自卑。竹林常接兴，黍谷每逢吹。逸翰金相发，清谈
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《六祖坛经》 - 机缘·第三节
僧智通，寿州安丰人。初看《楞伽经》约千馀遍，而不会三身四智，礼师求解其义。师曰：“三身者，清净法身，汝之性也；圆满报身，汝之智也；千百亿化身，汝之行也。若离本性，别说三身，即名有身无智；若悟三身无有自性，即名四智菩提。听吾偈曰：自性具三身，发明成四智。不离见闻缘，超然登佛地。吾今为汝说，谛信永无迷。莫学驰求者，终日说菩提。”通再启曰：“四智之义，可得闻乎？”师曰：“既会三身，便明四智，何更问耶？若离三身，别谈四智，此名有智无身，即此有智，还成无智。”复说偈曰：“大圆镜智性清净，平等性智心无病。妙…
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《全宋词》 - 鹧鸪天
画毂雕鞍狭路逢。一声肠断绣帘中。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。金作屋，玉为笼。车如流水马游龙。刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山几万重。