• 成说 chéng shuō

    chéngshuō

    1.约定、盟约。诗经˙邶风˙击鼓:『死生契阔,与子成说。』2.通行的说法。新唐书˙卷二○○˙儒学传下˙啖助传˙赞曰:『徒令后生穿凿诡辨,诟前人,舍成说,而自为纷纷。』3.已成的论著、学说。元史˙卷一九○˙儒学传二˙牟应龙传:『于诸经皆有成说,惟五经音考盛行于世。』 【查看详细解释
  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 击鼓 【先秦】 【诗】 佚名

    击鼓其镗,踊跃用兵。土国城漕,我独南行。从孙子仲,平陈与宋。不我以归,忧心有忡。爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。于嗟阔兮,不我活兮。于嗟洵兮,不我信兮。

  • 死生契阔 sǐ shēng qì,xiè kuò

    shēng,

    契,相合;阔,离别。死生契阔指生死离合。诗经˙邶风˙击鼓:『死生契阔,与子成说。』周书˙卷四十一˙庾信传:『死生契阔,不可问天。』 【查看详细解释
  • 契阔 qiè kuò

    qièkuò

    1.勤苦。文选˙韦曜˙博弈论:『劳神苦体,契阔勤思。』2.分离,相隔。诗经˙邶风˙击鼓:『死生契阔,与子成说。』朱熹˙集传:『契阔,隔远之意。』唐˙薛调˙无双传:『噫!人生之契阔会合多矣,罕有若斯之比。』3.久别的情怀。后汉书˙卷八十一˙独行传˙范冉传:『行路急卒,非陈契阔之所,可共到前亭宿息,以叙分隔。』 【查看详细解释
  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 秦风·无衣 【先秦】 【诗】 佚名

    岂曰无衣?与子同袍。王于兴师,修我戈矛。与子同仇!岂曰无衣?与子同泽。王于兴师,修我矛戟。与子偕作!岂曰无衣?与子同裳。王于兴师,修我甲兵。与子偕行!

  • 同袍同泽 tóng páo tóng zé

    tóngpáotóng

    袍:长衣服的通称;泽:内衣。原形容士兵互相友爱,同仇敌忾。比喻共事的关系(多指军人)。也指有交情的的友人。 【查看详细解释
  • 人心皇皇 rén xīn huáng huáng

    rénxīnhuánghuáng

    见“人心惶惶”。人们内心惊恐不安。 【查看详细解释
  • 托之空言 tuō zhī kōng yán

    tuōzhīkōngyán

    指寄托所怀于文词议论。 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 水调歌头 【宋朝】 【词】 刘清夫

    残腊卷愁去,春至莫闲愁。荣枯会有成说,无处著机谋。身世石中敲火,富贵草头垂露,何用苦贪求。三尺布衣剑,千载赤松游。忆亲朋,方丱角,总白头。羊肠世路巇崄,莫莫且休休。选甚范侯高爵,遮莫陶公巨产,争似五湖舟。万事付蜗角,止坎谩乘流。

  • 人心皇皇 rén xīn huáng huáng

    rénxīnhuánghuáng

    形容人心动摇,惊恐不安的样子。清˙孔尚任˙桃花扇˙第十四出:『但一月无君,人心皇皇,每日议立议迎,全无成说。』孽海花˙第二十五回:『在这种人心皇皇的时侯,斋却好整以暇,大有轻裘缓带的气象,只把军队移驻山海关,还是等他未到的枪炮。』亦作『人心惶惶』。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 救生寺望春寄畅当 【唐朝】 【诗】 李端

    东西南北望,望远悲潜蓄。红黄绿紫花,花开看不足。今年与子少相随,他年与子老相逐。

  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 女曰鸡鸣 【先秦】 【诗】 佚名

    女曰鸡鸣,士曰昧旦。子兴视夜,明星有烂。将翱将翔,弋凫与雁。弋言加之,与子宜之。宜言饮酒,与子偕老。琴瑟在御,莫不静好。知子之来之,杂佩以赠之。知子之顺之,杂佩以问之。知子之好之,杂佩以报之。

  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 十亩之间 【先秦】 【诗】 佚名

    十亩之间兮,桑者闲闲兮,行与子还兮。十亩之外兮,桑者泄泄兮,行与子逝兮。

  • 袍泽 páo zé

    páo

    袍,外衣;泽,通『襗』,内衣。语本诗经˙秦风˙无衣:『岂曰无衣,与子同袍。……岂曰无衣,与子同泽。』后遂用『同袍同泽』形容军人间休戚与共的友情;省为『袍泽』,作为军中同事的称呼。如:『袍泽之谊』、『袍泽故旧』。 【查看详细解释
  • 同袍同泽 tóng páo tóng zé

    tóngpáotóng

    袍,外衣。泽,通『襗』,内衣。同袍同泽,指共穿一件衣服。语本诗经˙秦风˙无衣:『岂曰无衣,与子同袍。王于兴师,修我戈矛,与子同仇。岂曰无衣,与子同泽。』后用以形容军中同事间患难与共的友情。如:『军队就像个大家庭,相互要有同袍同泽的情感,互助互持。』 【查看详细解释
  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 吴子使札来聘 【先秦】 【文】 公羊高

    吴无君,无大夫,此何以有君,有大夫?贤季子也。何贤乎季子?让国也。其让国奈何?谒也,馀祭也,夷昧也,与季子同母者四。季子弱而才,兄弟皆爱之,同欲立之以为君。谒曰:“今若是迮而与季子国,季子犹不受也。请无与子而与弟,弟兄迭为君,而致国乎季子。”皆曰诺。故诸为君者皆轻死为勇,饮食必祝,曰:“天苟有吴国,尚速有悔于予身。”故谒也死,馀祭也立。馀祭也死,夷昧也立。夷昧也死,则国宜之季子者也,季子使而亡焉。僚者长庶也,即之。季之使而反,至而君之尔。阖庐曰:“先君之所以不与子国,而与弟者,凡为季子故…

  • 国学名著《二刻拍案惊奇》

    《二刻拍案惊奇》 - 小引 【明朝】 【文】 凌濛初

    丁卯之秋事,附肤落毛,失诸正鹄,迟因白门。偶戏取古今所闻一二奇局可纪者,演而成说,聊舒胸中磊块。非曰行之可远,姑以游戏为快意耳。同侪过从者索阅一篇竟,必拍案曰:“奇哉所闻乎!”为书贾所侦.因以梓传请。遂为钞撮成编,得四十种。支言俚说,不足供酱瓿;而冀飞胫走,较捻髭呕血、笔家研穿者,售不售反霄壤隔也。嗟乎,文讵有定价乎?贾人一试之而效,谋再试之。余笑谓:“一之已甚。”顾逸事新语可佐谈资者,乃先是所罗而未及付之于墨,其为柏梁余材、武昌剩竹,颇亦不少。意不能忽,聊复缀为四十则。其间说鬼说梦,亦真亦诞…

  • 拼音: xié

    部首:

    笔画:11画

    五笔:wxxr

    【基本释义】偕xié共同,在一起:偕老(夫妇同居到老,如“白头偕偕”)。偕行(xing )。偕同。偕乐(le)。和谐:“五字诗成卷,清诗少得偕”。笔画数:11;部首:亻;笔顺编号:32153532511
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 渔家傲(和晏元献韵) 【宋朝】 【词】 米友仁

    郊外春和宜散步。百花枝上初凝露。福地神仙多外府。藏奇趣。幽寻历遍溪边路。薄宦浮家无定处。萍飘梗泛前人语。与子未须乡国去。来同住。且看群岫烟中雨。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 水调歌头(中秋口占) 【宋朝】 【词】 刘辰翁

    明月几万里,与子共中秋。古今良夜如此,寂寂几时留。何处胡笳三弄,尚有南楼馀兴,风起木飕飕。白石四山立,玉露下平洲。醉青州,歌赤壁,赋黄楼。人间安得十客,谭笑发中流。看取横江皓彩,犹似沉河白璧,光气彻天浮。举首快哉去,灯火见神州。

中华人民共和国民法典

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《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。