• 世外桃源 shì wài táo yuán

    shìwàitáoyuán

    原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。 【查看详细解释
  • 与世隔绝 yǔ shì gé jué

    shìjué

    与社会上的人们隔离,断绝来往。形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。 【查看详细解释
  • 斗绝一隅 dǒu jué yī yú

    dǒujué

    1.在陡峭险峻﹑与世隔绝的偏僻之处。魏书˙卷一○二˙西域传˙焉耆国传:『焉耆为国,斗绝一隅,不乱日久。』2.旧五代史˙卷六十˙唐书˙李袭吉传:『李公斗绝一隅,安得此文士,如吾之智算,得袭吉之笔才,虎傅翼矣。』 【查看详细解释
  • 桃花源诗 táo huā yuán shī

    táohuāyuánshī

    晋代陶渊明作有桃花源诗并记。记文叙述一渔夫沿溪捕鱼,遇有桃花林,乃循桃花林而上,于尽头处的洞口发现一与世隔绝的村落。村中人民安居乐业,不与外界往来,自称先祖为避秦乱世,而迁居于此地。桃花源诗则描写村中人民古朴无华、自由自在的生活。是陶渊明对心中理想世界的描述。 【查看详细解释
  • 桃源 táo yuán

    táoyuán

    晋朝陶渊明作桃花源记,文中描述武陵渔人遇见一群因避秦乱世,而生活在与世隔绝的地方。原是陶渊明理想中的居住国度。后用以比喻世外乐土或避世隐居的地方。宋˙陆游˙小舟游近村舍舟步归诗四首之一:『寒日欲沉苍雾合,人间随处有桃源。』亦用以比喻仙境。聊斋志异˙卷十一˙王者:『然桃源仙人,不事劫掠;即剑客所集,乌得有城郭署哉!』亦称为『桃花源』、『世外桃源』、『武陵源』。 【查看详细解释
  • 与世无争 yú shì wú zhēng

    shìzhēng

    与世人毫无争执。儿女英雄传˙第一回:『与人无患,与世无争。』官场现形记˙第五十三回:『既然人家同我不对,我亦乐得与世无争,回家享用。』亦作『与世靡争』。 【查看详细解释
  • 与世沉浮 yú shì chén fú

    shìchén

    随世俗的眼光或潮流而行。形容没有己见,随波逐流。史记˙卷一二四˙游侠传˙序:『岂若卑论侪俗,与世沉浮而取荣名哉!』唐˙韩愈˙答刘正夫书:『若皆与世沉浮,不自树立,虽不为当时所怪,亦必无后世之传也。』亦作『与时浮沉』、『与世浮沉』。[反]超然物外 【查看详细解释
  • 与世浮沉 yǔ shì fú chén

    shìchén

    随世俗的眼光或潮流而行。形容没有己见,随波逐流。南朝梁˙张缵˙让吏部尚书表:『乐彦辅雍容自守,当时恨其寡誉;山巨源意存赏呸不免与世浮沉。』聊斋志异˙卷三˙商三官:『然三官之为人,即萧萧易水,亦将羞而不流,况碌碌与世浮沉者耶!』亦作『与时浮沉』、『与世沉浮』。[似]同流合污、随波逐流、随俗浮沉 【查看详细解释
  • 和光同尘 hé guāng tóng chén

    guāngtóngchén

    锋芒内敛与世无争,而与嚣杂尘俗相融合。语本老子˙第四章:『挫其锐,解其纷;和其光,同其尘。』比喻与世浮沉,随波逐流。晋书˙卷一˙宣帝纪:『和光同尘,与时舒卷,戢鳞潜翼,思属风云。』 【查看详细解释
  • 与世俯仰 yǔ shì fǔ yǎng

    shìyǎng

    随着世俗而浮沉,随波逐流,没有主见。宋史˙卷四四四˙文苑传六˙米芾传:『又不能与世俯仰,故从仕数困。』亦作『与世偃仰』。 【查看详细解释
  • 与世偃仰 yǔ shì yǎn yǎng

    shìyǎnyǎng

    随着世俗而浮沉。随波逐流,没有主见。荀子˙非相:『与时迁徙,与世偃仰。』亦作『与世俯仰』。 【查看详细解释
  • 与世靡争 yǔ shì mǐ zhēng

    shìzhēng

    与世人毫无争执。晋˙潘岳˙许由颂:『澹泊无营,栖迟高山,与世靡争。』亦作『与世无争』。 【查看详细解释
  • 与时浮沉 yǔ shí fú chén

    shíchén

    随着世俗的眼光或潮流而行。形容没有己见,随波逐流。晋书˙卷四十三˙王戎传:『但与时浮沉,户调门选而已。』南朝宋˙刘义庆˙世说新语˙品藻:『陶冶世俗,与时浮沉,吾不如子。』亦作『与世浮沉』、『与世沉浮』。 【查看详细解释
  • 间隔 jiàn gé

    jiàn

    1.间断隔绝。晋˙陶渊明˙桃花源记:『先世避秦时乱,率妻子邑人,来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。』2.事物在时间或空间上的距离。如:『每棵行道树间隔五公尺。』[似]1.隔断、隔绝 2.距离 【查看详细解释
  • 阻隔 zǔ gé

    阻碍﹑隔绝。魏书˙卷三十五˙崔浩传:『云中﹑平城则有危殆之虑,阻隔恒代千里之险。』水浒传˙第二十八回:『小弟久闻兄长大名,如雷灌耳,只恨云程阻隔,不能勾相见。』[似]隔绝﹑阻遏 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 景龙四年春祠海 【唐朝】 【诗】 宋之问

    肃事祠春溟,宵斋洗蒙虑。鸡鸣见日出,鹭下惊涛鹜。地阔八荒近,天回百川澍。筵端接空曲,目外唯雰雾。暖气物象来,周游晦明互。致牲匪玄享,禋涤期灵煦。的的波际禽,沄沄岛间树。安期今何在,方丈蔑寻路。仙事与世隔,冥搜徒已屡。四明背群山,遗老莫辨处。抚中良自慨,弱龄忝恩遇。三入文史林,两拜神仙署。虽叹出关远,始知临海趣。赏来空自多,理胜孰能喻。留楫竟何待,徙倚忽云暮。

  • 拼音:

    部首:

    笔画:3画

    五笔:gngd

    【基本释义】与(與)yǔ和,跟:正确与错误。与虎谋皮。生死与共。给:赠与。与人方便。交往,友好:相与。与国(相互交好的国家)。〔与其〕比较连词,常跟“不如”、“宁可”连用。赞助,赞许:与人为善。取与(與)yù参加:参与。与会。取与(與)yú同“欤”。取笔画数:3;部首:一;笔顺编号:151
  • 国学名著《百家姓》

    《百家姓》 - “经”姓的来历 【宋朝】 【文】 佚名

    历史来源 源流一 源于姬姓,出自春秋时期周王室大夫经侯,属于以先祖名字为氏。据有关史料记载,春秋时期的周王室有个卿士被封于经邑,因此史称经侯。古经邑之所在,就是今河南省的洛阳市一带,著名东汉科学家张衡在《东京赋》描写洛阳的天文气候特征时就说:“洛阳,昔先王之经邑也。其掩观九隩,靡地不营;土圭测景,不缩不盈,总风雨之所交,然后以建王城。”春秋末期一度地处魏国。不过也有学者说经邑在今河北省的大城县,这有待进一步考证。 在经侯的后裔子孙中,有以先祖名字为姓氏者,称经氏,世代相传至今。 源流二 源于姬姓…

  • 国学名著《周易》

    《周易》 - 明夷(卦三十六) 【先秦】 【文】 周文王

    艰难之时思归隐 【原文】 (离下坤上)明夷(1),利艰贞。 初九:“明夷于飞(2),垂其翼。君子于行,三日不食。”有攸往, 主人有言(3)。 六二:明夷(4),夷于左股(5),用拯马壮(6)。吉。 九三:明夷于南狩(7),得其大首(8)。不可疾贞(9)。 六四:入于左腹(10),获得夷之心(11),于出门庭。 六五:箕子之明夷(12),利贞。 上六:不明,晦。初登于天,后入于地。 【注释】 (1)明夷是本卦的标题。明夷在卦中有三种意思:一指鸣,即叫着的鹈 鹕;二指鸣响的弓;三指太阳落下。全卦内容……

  • 拼音: bié

    部首:

    笔画:14画

    五笔:

    【基本释义】徶bié〔徶??(xi?)〕(衣服)飘舞的样子,如“媥姺徶徶,与世殊服。”笔画数:14;部首:彳;笔顺编号:33243252343134
网络直播营销管理办法(试行)

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《网络直播营销管理办法(试行)》是为加强网络直播营销管理,维护国家安全和公共利益,保护公民、法人和其他组织的合法权益,促进网络直播营销健康有序发展,根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定,制定的办法