1.道家认为神仙能断绝饮食，不食人间烟火。语出庄子˙逍遥游：『藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露。』2.形容奔波劳苦。如：『一路上，晓行夜宿，吸风饮露。』[似]2.沐雨栉风 【查看详细解释】

隐居在山谷中。淮南子˙人间：『单豹倍世离俗，岩居谷饮，不衣丝麻，不食五谷。』[似]岩居穴处 【查看详细解释】

佛教里中于绝食的苦行。不食米﹑麦等五谷韹而专以树种﹑果实等为食。在密宗是为了信仰的表白等理由而采用此法。 【查看详细解释】

一种道术。指不吃五谷以求成仙。汉˙王充˙论衡˙道虚：『世或以辟谷不食，为道术之人。』明˙陈继儒˙李公子传：『邺侯既老，谢事辟谷，公子宜袭侯封，不愿侯，愿词赋科。』 【查看详细解释】

不食五谷以求成仙。幼学琼林˙卷四˙释道鬼神扬『辟谷绝粒，神仙能服气炼形。』 【查看详细解释】

1.用口或鼻将气体入体内。如：『吸气』、『吸烟』。庄子˙逍遥游：『不食五谷，吸风饮露。』2.饮、喝。楚辞˙屈原˙九章˙悲回风：『吸湛露之浮源兮，漱凝霜之雰雰。』宋˙陆游˙醉歌：『方我吸酒时，江山入胸中。』3.摄取、容纳。如：『吸取经验』、『吸收养分』。唐˙张九龄˙登南岳事毕谒司马道士诗：『吸精反自然，炼药求不死。』 【查看详细解释】

1.神话传说中主火灾的怪鸟，形体像鹤而单足。山海经˙西山经：『有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，名曰：「毕方」，其鸣自叫也，见则其邑有讹火。』文选˙张衡˙东京赋：『八灵为之震慑，况鬾蜮与毕方。』薛综˙注：『毕方，老父神，，如鸟两足一翼者，常御火在人家作怪灾也。』2.神话传说中的仙人。韩非子˙十过：『昔者黄帝合鬼神于西泰山之上，驾象车而六蛟龙，毕方并辖，蚩尤居前。』淮南子˙泛论：『山出枭阳，水生罔象，木生毕方，井生坟羊。』高诱˙注：『木之精也，状如鸟，青色，赤脚，一足，不食五谷。』 【查看详细解释】

1.粮食作物的总称。如：『百谷』、『五谷』。史记˙卷五十五˙留侯世家：『留侯性多病，即道引不食谷。』唐˙颜仁郁˙农家诗：『时人不识农家苦，将谓田中谷自生。』2.俸禄。诗经˙小雅˙天保：『天保定尔，俾尔戬谷。』毛亨˙传：『戬，福也。谷，禄也。』孟子˙滕文公上：『经界不正，井地不钧，谷禄不平。』3.姓。如汉代有谷思。1.养育。战国策˙齐策六：『乃布令求百姓之饥寒者收谷之。』三国˙魏˙曹植˙赏罚令：『谷千驽马，不如养一骥。』2.生存、生长。诗经˙王风˙大车：『谷则异室，死则同丘』后汉书˙卷五十九˙张衡传：『发昔梦于木禾兮，谷昆仑之高冈。』美善的。诗经˙陈风˙东门之姎『谷旦于差，南方之原。』管子˙禁藏：『气情不营，则耳目谷，衣食足。』 【查看详细解释】

泛指各种主要的谷物。但五谷说法不一，比较普通的说法以稻、黍、稷、麦、菽为五谷。孟子˙滕文公上：『后稷教民稼穑，树艺五谷。』西游记˙第八回：『世有五谷，尽能济饥，为何吃人度日？』 【查看详细解释】

嘲讽人分不清五谷。语出论语˙微子：『四体不动，五谷不分，孰为夫子！』后比喻人脱离现实，昏昧无知。儿女英雄传˙第三十三回：『你只看道千乘之国，使民以时的那个时字，可是四体不勤，五谷不分的人？』 【查看详细解释】

各种谷类作物收成好。指丰年。西游记˙第四十四回：『想是修盖寺院，他这里五谷丰登；寻不出杂工人来，所以这和尚亲自努力。』三宝太监西洋记通俗演义˙第八回：『自从万岁爷登龙位之时，时阳时雨，五谷丰登，百姓们安乐。』亦作『五谷丰稔』。[反]凶年饥岁 【查看详细解释】

掌五谷之神。因稷为五谷之长，故以稷神指五谷之神。厉山氏子柱，能殖百谷，帝颛顼举其为农事之官，天下遂蒙其利；周的先祖弃亦能殖百谷，故后亦称柱与弃为『稷神』。见汉˙蔡邕˙独断上。 【查看详细解释】

四肢不劳动，分不清五谷。语出论语˙微子：『子路从而后，遇丈人以杖荷莜。子路问曰：「子见夫子乎？」丈人曰：「四体不勤，五谷不分，孰为夫子？」』后用以形容读书人脱离实际生活，缺乏实用的生活知能。儿女英雄传˙第三十三回：『你只看「道千乘之国，使民以时」的那个「时」字，可是四体不勤，五谷不分的人，说的出来的？』 【查看详细解释】