• 不能为 bù néng wéi

    néngwéi

    1.不能做。如:『别看他整日喝酒,毫无作为,他是不为也,非不能为也。』2.不能称作,不能算是。文选˙宋玉˙高唐赋:『贲育之断,不能为勇。』 【查看详细解释
  • 国学名著《神峰通考》

    《神峰通考》 - 动静说 【文】 张楠

    何以为之动也?其体属阳,阳主动。故天行健。圆转循球而无端。故以人之八天干透露于上者,为之动也。如八字天干之甲木,但能克运上天干之戊土也。不能克巳中所藏之戊土也。盖以动攻为亲切。,如男人之攻得男人也,不攻闺阃中所藏之女人也。但虽不能攻人,而亦不能摇动震惊之意,但不能作实祸也。如女人见男来攻,虽不能加捶楚于其身,而亦有恐惧之意焉。如运中申中地支之庚金,亦不能攻我八字中天干所透之甲木也。是以天干之动…

  • 国学名著《论衡》

    《论衡》 - 卷二十·论死篇 【汉朝】 【文】 王充

    世谓人〔死〕为鬼,有知,能害人。试以物类验之,人〔死〕不为鬼,无知,不能害人。何以验之?验之以物。 人,物也;物,亦物也。物死不为鬼,人死何故独能为鬼?世能别人物不能为鬼,则为鬼不为鬼尚难分明。如不能别,则亦无以知其能为鬼也。人之所以生者,精气也,死而精气灭,能为精气者,血脉也。人死血脉竭,竭而精气灭,灭而形体朽,朽而成灰土,何用为鬼?人无耳目则无所知,故聋盲之人,比於草木。夫精气去人,岂徒与无耳目同哉?朽则消亡,荒忽不见,故谓之鬼神。人见鬼神之形,故非死人之精也。何则?鬼神,荒忽不见之名也。人…

  • 不瞽不聋 bù gǔ bù lóng

    lóng

    意为不故作痴呆,不装聋作哑,就不能当好阿公阿婆。形容长辈要宽宏大量。 【查看详细解释
  • 欲罢不能 yù bà bù néng

    néng

    语出论语˙子罕:『夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。』想要停止却做不到。三国˙魏˙嵇康˙答向子期难养生论:『上以周孔为关键,毕志一诚;下以嗜欲为鞭策,欲罢不能。』[似]不能自休 【查看详细解释
  • 不能尽数 bù néng jìn shǔ

    néngjìnshǔ

    无法一一数完。初刻拍案惊奇˙卷二十八:『如卜子夏为修文郎﹑郭璞为水仙伯﹑陶弘景为蓬莱都水监﹑李长吉召撰白玉楼记,皆历历可考,不能尽数。』[似]不能胜数 【查看详细解释
  • 国学名著《围炉夜话》

    《围炉夜话》 - 第六二则 【清朝】 【文】 王永彬

    读《论语》公子荆一章,富者可以为法;读《论语》齐景公一章,贫者可以自兴。舍不得钱,不能为义士;舍不得命,不能为忠臣。…

  • 冯唐易老 féng táng yì lǎo

    féngtánglǎo

    汉冯唐身历三朝,老尚为郎,至武帝时,举为贤良,已九十余岁,老不能为官。亦慨叹生不逢时,命运不好,或表示身已衰老,再不能有所作为。唐˙王勃˙滕王阁序:『嗟乎!时运不齐,命途多舛,冯唐易老,李广难封。』 【查看详细解释
  • 国学名著《论衡》

    《论衡》 - 卷二十八·书解篇 【汉朝】 【文】 王充

    或曰:“士之论高,何必以文?” 答曰:夫人有文质乃成。物有华而不实,有实而不华者。《易》曰:“圣人之情见乎辞。”出口为言,集札为文,文辞施设,实情敷烈。夫文德,世服也。空书为文,实行为德,著之於衣为服。故曰:德弥盛者文弥缛,德弥彰者人弥明。大人德扩其文炳。小人德炽其文斑。官尊而文繁,德高而文积。华而晥者,大夫之箦,曾子寝疾,命元起易。由此言之,衣服以品贤,贤以文为差。愚杰不别,须文以立折。非唯於人,物亦咸然。龙鳞有文,於蛇为神;凤羽五色,於鸟为君;虎猛,毛蚡蚖;龟知,背负文:四者体不质,於物为圣…

  • 国学名著《百战奇略》

    《百战奇略》 - 正战 【明朝】 【文】 刘基

    凡与敌战,若道路不能通,粮饷不能进,推计不能诱,利害不能惑,须用正兵。正兵者,拣士卒,利器械,明赏罚,信号令。且战且前,则胜矣。法曰:「非正兵,安能致远?」 宋檀道济为高祖北伐前锋,至洛阳,凡拔城破垒,俘四千余人。议者谓应戮以为京观。道济曰:「伐罪吊民,正在今日。王师以正为律,何必杀人!」皆释而遣之。于是戎夷感悦,相率归之者众。 …

  • 富贵不能淫 fù guì bù néng yín

    guìnéngyín

    富贵:旧指有钱财、有地位;淫:迷惑。指意志不为金钱和地位所迷惑。 【查看详细解释
  • 耿耿于心 gěng gěng yú xīn

    gěnggěngxīn

    耿耿:有所悬念而不能忘怀。不能忘怀,牵萦于心。 【查看详细解释
  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 潮州韩文公庙碑 【宋朝】 【文】 苏轼

    匹夫而为百世师,一言而为天下法。是皆有以参天地之化,关盛衰之运,其生也有自来,其逝也有所为。故申、吕自岳降,傅说为列星,古今所传,不可诬也。孟子曰:“我善养吾浩然之气。”是气也,寓于寻常之中,而塞乎天地之间。卒然遇之,则王公失其贵,晋、楚失其富,良、平失其智,贲、育失其勇,仪、秦失其辩。是孰使之然哉?其必有不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡者矣。故在天为星辰,在地为河岳,幽则为鬼神,而明则复为人。此理之常,无足怪者。 自东汉以来,道丧文弊,异端并起,历唐贞观、开元之盛,辅以房…

  • 犯顺 fàn shùn

    fànshùn

    1.违背常理、反叛作乱。北齐˙颜之推˙颜氏家训˙文章:『陆机犯顺履险,潘岳干没取危。』新五代史˙卷七十˙十国世家˙东汉世家:『郭公举兵犯顺,其势不能为汉臣,必不为刘氏立后。』2.犯颜强谏。晋书˙卷四十五˙刘毅传:『昔冯唐答文帝,云不能用颇牧而文帝怒,今刘毅言犯顺而陛下欢,然以此相校,圣德乃过之矣。』 【查看详细解释
  • 以渴服马 yǐ kě fú mǎ

    使马忍渴受训,从人驱遣。比喻用苛政治民,不能使人真心顺服。 【查看详细解释
  • 国学名著《大学》

    《大学》 - 第十一章 【先秦】 【文】 曾参

    所谓平天下在治其国者,上老老而民兴孝,上长长而民兴悌,上恤孤而民不倍,是以君子有絜矩之道也。 所恶于上,毋以使下,所恶于下,毋以事上;所恶于前,毋以先后;所恶于后,毋以从前;所恶于右,毋以交于左;所恶于左,毋以交于右;此之谓絜矩之道。 《诗》云:“乐只君子,民之父母。”民之所好好之,民之所恶恶之,此之谓民之父母。《诗》云:“节彼南山,维石岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻。”有国者不可以不慎,辟,则为天下僇矣。《诗》云:“殷之未丧师,克配上帝。仪鉴于殷,峻命不易。”道得众则得国,失众则失国。 是故君子先慎…

  • 能 néng

    néng

    1.传说中的动物。如熊,足似鹿。说文解字:『能,熊属,足似鹿。』唐˙韩愈˙忆昨行和张十一诗:『近者三奸愁悉碎,羽窟无底幽黄能。』2.能力、才干。如:『逞能』、『智能』。论语˙子罕:『夫子圣者与?何其多能也。』文选˙沈约˙宋书谢灵运传论:『并摽能擅美,独映当时。』3.人才、有才能的人。礼记˙礼运:『选贤与能,讲信修睦。』文选˙司马迁˙报任 少卿书:『招贤进能,显岩穴之士。』4.用途、功用。唐˙柳宗元˙愚溪诗序:『可以染也,名之以其能,故谓之染溪。』 5.一种日本古典戏剧。由猿乐发展的歌舞剧,以动作、表情和音乐表现。如:『梦幻能』、『修罗能』。6.物质运动的能量。因运动形式不同而有电能、热能、机械能、化学能、原子能等。能量间可互相转换,以功率为计算单位。亦称为『能量』。有才干的。如:『能人』、『能者多劳』。孟子˙公孙丑上:『贤者在位,能者在职。』1.可以做、此才干。论语˙先进:『非曰能之,愿学焉。』荀子˙劝学:『假舟者,非能水也,而绝江河。』2.投契、睦。诗经˙大雅˙民劳:『柔远能迩,以定我王。』史记˙卷五十三˙萧相国世家:『何素不与曹参相能。』3.及、到。战国策˙赵策一:『韩与秦接境壤界,其地不能千里。』1.可以、能够。如:『你现在能不能去?』论语˙述而:『闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。』唐˙杜甫˙赠卫八处士诗:『少壮能几时?鬓发各已苍。』2.只、仅仅。唐˙杜甫˙月诗:『只益丹心苦,能添白发明。』宋˙苏轼˙舟中夜起诗:『此生忽忽忧患里,清境过眼能须臾。』3.宁、宁可。宋˙苏轼˙六和寺师闸山溪为水轩诗:『出山定被江潮涴,能为山僧 更少留。』元˙乔吉˙金钱记˙第一折:『能为君子儒,莫为小人儒。』 【查看详细解释
  • 国学名著《墨子》

    《墨子》 - 10章 尚贤(下) 【先秦】 【文】 墨子,墨子的弟子及其再传弟子

    子墨子言曰:天下之王公大人皆欲其国家之富也,人民之众也,刑法之治也。然而不识以尚贤为政其国家百姓,王公大人本失尚贤为政之本也。若苟王公大人本失尚贤为政之本也,则不能毋举物示之乎? 今若有一诸侯于此,为政其国家也,曰:“凡我国能射御之士,我将赏贵之;不能射御之士,我将罪贱之。”问于若国之士,孰喜孰惧?我以为必能射御之士喜,不能射御之士惧。我赏因而诱之矣,曰:“凡我国之忠信之士,我将赏贵之;不忠信之士,我将罪贱之。”问于若国之士,孰喜孰惧?我以为必忠信之士喜,不忠信之士惧。今惟毋以尚贤为政其国家百姓…

  • 国学名著《智囊全集》

    《智囊全集》 - 总序 【明朝】 【文】 冯梦龙

    冯子曰:“有宇宙以来,只争‘明’、‘暗’二字而已。混沌暗而开辟明,乱世暗而治朝明,小人暗而君子明;水不明则腐,镜不明则锢,人不明则堕于云雾。今夫烛腹极照,不过半砖,朱曦霄驾,洞彻八海;又况夫以夜为昼,盲人瞎马,侥幸深溪之不陨也,得乎?故夫暗者之未然,皆明者之已事;暗者之梦景,皆明者之醒心;暗者之歧途,皆明者之定局;由是可以知人之所不能知,而断人之所不能断,害以之避,利以之集,名以之成,事以之立。明之不可已也如是,而其目为‘知微’,为‘亿中’,为‘剖疑’,为‘经务’。吁!明至于能经务也,斯无恶于智…

  • 拼音: yīn

    部首:

    笔画:12画

    五笔:kujg

    【基本释义】喑yīn哑,不能说话:喑哑难言。缄默,不说话。笔画数:12;部首:口;笔顺编号:251414312511
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对孙俊平律师来说,做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外,她每年还会办理多起法律援助案件,不计报酬,只为公益。从业10年来,多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。