• 不拔之志 bù bá zhī zhì

    zhīzhì

    比喻意志坚决,不可动摇。 【查看详细解释
  • 不拔 bù bá

    坚固不能动摇。文选˙曹冏˙六代论:『岂非深根固蔕,不拔之道乎?』三国演义˙第三十回:『今若攻操营而不呸琼等见获,吾属皆被擒矣。』 【查看详细解释
  • 拱手垂裳 gǒng shǒu chuí cháng

    gǒngshǒuchuícháng

    双手合抱胸前,衣裳下垂,端坐不动。形容无为而治,安坐江山。宋˙苏轼˙御试制科策:『今陛下处积安之时,乘不拔之势,拱手垂裳而天下向风。』 【查看详细解释
  • 旷日 kuàng rì

    kuàng

    1.历时。汉书˙卷五十一˙贾山传:『为阿房宫之殿……吏徒数十万人,旷日十年。』2.终日。淮南子˙原道:『夫临江而钓,旷日而不能盈罗。』3.荒废时日。三国˙魏˙曹冏˙六代论:『旷日若彼,用力若此,岂非深固根蒂不拔之道乎?』 【查看详细解释
  • 超世之才 chāo shì zhī cái

    chāoshìzhīcái

    有超越世人的才能。 【查看详细解释
  • 坚忍不拔 jiān rěn bù bá

    jiānrěn

    形容在艰苦困难的情况下意志坚定,毫不动摇。 【查看详细解释
  • 坚韧不拔 jiān rèn bù bá

    jiānrèn

    坚:坚定;韧:柔韧。形容意志坚定,不可动摇。 【查看详细解释
  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 雍氏之役 【汉朝】 【文】 刘向

    雍氏之役,韩征甲与粟于周。周君患之,告苏代。苏代曰:“何患焉?代能为君令韩不征甲与粟于周,又能为君得高都。”周君大悦曰:“子苟能,寡人请以国听。”苏代遂往见韩相国公中曰:“公不闻楚计乎?昭应谓楚王曰:‘韩氏罢于兵,仓廪空,无以守城,吾收之以饥,不过一月必拔之。”今围雍氏五月不能拔,是楚病也。楚王始不信昭应之计矣,今公乃征甲及粟于周,此告楚病也。昭应闻此,必劝楚王益兵守雍氏,雍氏必拔。”公中曰:“善。然吾使者已行矣。”代曰:“公何不以高都与周。”公中怒曰:“吾无征甲与粟于周,亦已多矣。何为与高都?…

  • 不拔一毛 bù bá yì máo

    máo

    比喻非常吝啬。同“一毛不拔”。 【查看详细解释
  • 一干二净 yī gān èr jìng

    gānèrjìng

    形容十分彻底,一点儿也不剩。 【查看详细解释
  • 国学名著《反经》

    《反经》 - 先胜 【唐朝】 【文】 赵蕤

    孙子曰:“善用兵者,先为不可胜,以待敌之可胜。”何以明之? 梁州贼王国围陈仓。乃拜皇甫嵩、董卓,各率二万人拒之。卓欲速进赴陈仓,嵩不听。卓曰:“智者不待时,勇者不留决。速战则城全,不救则城灭。全灭之势,在于此也。”嵩曰:“不然。百战百胜,不如不战而屈人之兵。是以先为不可胜,以待敌之可胜。不可胜在此,可胜在彼(范蠡曰:“时不至,不可强生;事不究,不可强成。”此之谓也。)彼守不足,我攻有余。有余者,动于九天之上;不足者,陷于九地之下。今陈仓虽小,城守固备,非九地之陷也;王国虽强,而攻我之所不救,非九…

  • 鸿鹄之志 hóng hú zhī zhì

    鸿hóngzhīzhì

    像鸿雁一举千里般的壮志。比喻志向远大。史记˙卷四十八˙陈涉世家:『陈涉太息曰:「嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!」』元˙郑光袓˙王粲登楼˙第一折:『大丈夫仗鸿鹄之志,据英杰之才。』[似]青云之志、雄心壮志、壮志凌云 【查看详细解释
  • 国学名著《容斋随笔》

    《容斋随笔》 - 卷九·朋友之义 【宋朝】 【文】 洪迈

    朋友之义甚重。天下之达道五:君臣、父子、兄弟、夫妇而至朋友之交。故天子至于庶人,未有不须友以成者。“天下俗薄,而朋友道绝”见于《诗》:“不信乎朋友,弗获乎上。”见于《中庸》、《孟子》;“朋友信之”,孔子之志也;“车马衣裘,与朋友共,”子路之志也;“与朋友交而信”,曾子之志也。《周礼》六行,五日任,谓信于友也。汉、唐以来,犹有范张、陈雷、元白、刘柳之徒,始终相与,不以死生贵贱易其心。本朝百年间,此风尚存。呜呼,今亡矣!…

  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 晁错论 【宋朝】 【文】 苏轼

    天下之患,最不可为者,名为治平无事,而其实有不测之忧。坐观其变,而不为之所,则恐至於不可救;起而强为之,则天下狃於治平之安而不吾信。惟仁人君子豪杰之士,为能出身为天下犯大难,以求成大功;此固非勉强期月之间,而苟以求名之所能也。 天下治平,无故而发大难之端;吾发之,吾能收之,然后有辞於天下。事至而循循焉欲去之,使他人任其责,则天下之祸,必集於我。 昔者晁错尽忠为汉,谋弱山东之诸侯,山东诸侯并起,以诛错为名;而天子不以察,以错为之说。天下悲错之以忠而受祸,不知错有以取之也。 古之立大事者,不…

  • 国学名著《四圣心源》

    《四圣心源》 - 卷一·天人解·五情缘起 【文】 黄元御

    肝之气风,其志为怒。心之气热,其志为喜。肺之气燥,其志为悲。肾之气寒,其志为恐。脾之气湿,其志为思。盖阳升而化火则热,阴降而化水则寒。离火上热,泄而不藏,敛之以燥金,则火交于坎府;坎水下寒,藏而不泄,动之以风木,则水交于离宫。木生而火长,金收而水藏。当其半生,未能茂长,则郁勃而为怒。既长而神气畅达,是以喜也。当其半收,将至闭藏,则牢落而为悲。既藏而志意幽沦,是以恐也。物情乐升而恶降。升为得位,降…

  • 拔毛连茹 bá máo lián rú

    máolián

    比喻互相推荐,用一个人就连带引进许多人。 【查看详细解释
  • 寸步不让 cùn bù bù ràng

    cùnràng

    连寸步也不让给别人。形容丝毫不肯让步、妥协。 【查看详细解释
  • 错节盘根 cuò jié pán gēn

    cuòjiépángēn

    错:交错;节:枝节;盘:盘曲。树木的根枝盘旋交错。①比喻事情纷难复杂。②形容人坚韧不拔。 【查看详细解释
  • 喝西北风 hē xī běi fēng

    西běifēng

    指没有东西吃。 【查看详细解释
  • 情见力屈 qíng xiàn lì qū

    qíngxiàn

    情:真实情况;见:通“现”,暴露。指在军事上情况暴露而又处在劣势的地位。 【查看详细解释