• 不戒 bù jiè

    jiè

    1.不警备。文选˙东方朔˙非有先生论:『遂往不戒,身没被戮,宗庙崩弛,国家为墟。』2.不禁止。文选˙潘岳˙閞中诗:『微火不戒,延我宝库。』3.不忌。文选˙李康˙运命论:『盖知伍子胥之属镂于吴,而不戒费无忌之诛夷于楚也。』 【查看详细解释
  • 国学名著《反经》

    《反经》 - 德表 【唐朝】 【文】 赵蕤

    孔子曰:“性相近也,习相远也。”言嗜欲之本同,而迁染之途异也。夫刻意则行不肆,牵物则其志流。是以圣人导人理性,裁抑流宕,慎其所与,节其所偏。故《传》曰:“审好恶,理情性,而王道毕矣。”治性之道,必审己之所有余,而强其所不足。盖聪明疏通者,戒于太察;寡闻少见者,戒于壅蔽;勇猛刚强者,戒于太暴;仁爱温良者,戒于无断;湛静安舒者,戒于后时;广心浩大者,戒于遗忘。 《人物志》曰:“ 厉直刚毅,材在矫正,失在激讦(强毅之人,佷刚不和,不戒其强之唐突,而以顺为挠,厉其亢。是故,可与立法,难与入微也。); 柔…

  • 冰散瓦解 bīng sàn wǎ jiě

    bīngsànjiě

    比喻溃散﹑分裂或失败﹑离散。三国志˙卷二十一˙魏书˙傅嘏传˙裴松之˙注引司马彪˙战略:『由不虞之道,以闻其不戒;比及三年,左提右挈,虏必冰散瓦解,安受其弊,可坐算而得也。』亦作『瓦解冰泮』。 【查看详细解释
  • 凡夫 fán fū

    fán

    平庸的人。三国˙魏˙曹植˙任城王诔:『凡夫爱命,违者徇名。』西游记˙第十二回:『若贪淫乐祸的愚僧,不斋不戒的和尚,毁经谤佛的凡夫,难见我袈裟之面,这便是不好处。』[反]超人﹑圣人 【查看详细解释
  • 不教而杀 bù jiào ér shā

    jiàoérshā

    平时不透过教育来防范罪行,遇有犯错立即加以处罚或判死刑。论语˙尧曰:『不教而杀谓之虐,不戒视成谓之暴。』亦作『不教而诛』。[似]不教而诛 【查看详细解释
  • 国学名著《易传》

    《易传》 - 象传上·泰 【先秦】 【文】 孔子后学

    天地交,泰;后以财成天地之道,辅相天地之宜,以左右民。 拔茅征吉,志在外也。包荒得尚于中行,以光大也。无往不复,天地际也。翩翩不富,皆失实也。不戒以孚,中心愿也。以祉元吉,中以行愿也。城复于隍,其命乱也。…

  • 夭厉 yāo lì

    yāo

    1.灾疫等不祥的事物。左传˙襄公三十一年:『盗贼公行,而夭厉不戒。』亦作『妖厉』。2.夭死、患病。汉书˙卷六十四下˙严安传:『草木畅茂,五谷蕃孰,六畜遂字,民不 夭厉,和之至也。』[似]1.瘟疫 【查看详细解释
  • 履霜 lǚ shuāng

    shuāng

    脚踩在霜上。比喻在事态的开始阶段,持戒慎警惕的态度。见『履霜坚冰』条。宋书˙卷四十三˙檀道济传:『曾不感佩殊遇,思答万分,乃空怀疑贰,履霜日久。』新唐书˙卷三˙高宗本纪˙赞曰:『高宗溺爱席,不戒履霜之渐,而毒流天下,贻祸邦家。』 【查看详细解释
  • 战兢 zhàn jīng

    zhànjīng

    戒慎恐惧的样子。后汉书˙卷十˙皇后纪上˙和熹邓皇后纪:『承事阴后,夙夜战兢。』明史˙卷一二三˙方国珍传:『子姓不戒,潜构衅端,猥劳问罪之师,私心战兢,用是俾守者出迎。』 【查看详细解释
  • 考核 kǎo hé

    kǎo

    考查审核。三国志˙卷二十二˙魏书˙卫臻传:『考核降者,果守将诈所作也。』儒林外史˙第十二回:『先生,你这话又欠考核了。古人所谓五荤者,葱、韭、蒝荽之韹怎么不戒?』亦作『考核』。[似]考查、考察、稽核、查核、审核 【查看详细解释
  • 恶事行千里 è shì xíng qiān lǐ

    èshìxíngqiān

    指好事不容易被人知道,坏事却传播得极快(含有劝告的意思)。 【查看详细解释
  • 宝库 bǎo kù

    bǎo

    1.珍藏宝贵物品的地方。文选˙潘岳˙关中诗:『微火不戒,延我宝库。』西游记˙第五十二回:『如来即令十八尊罗汉开宝库取出十八粒「金丹砂」,与悟空助力。』2.比喻物产丰富的地方。唐˙陈子昂˙谏雅州讨生羌书:『蜀为西南一都会,国家之宝库,天下珍货,聚出其中。』 【查看详细解释
  • 戒饬 jiè chì

    jièchì

    1.告诫。唐˙韩愈˙请上尊号表:『尧之在位,七十余载,戒饬咨嗟。』红楼梦˙第七十一回:『这两个婆子就是管家奶奶们,时常我们和他说话,都似狠虫一般。奶奶若不戒饬,大奶奶脸上过不去。』2.旧日塾师惩责学生所用的戒尺。儒林外史˙第七回:『本该考居极等,姑且从宽,取过戒饬来,照例责罚!』 【查看详细解释
  • 出纳之吝 chū nà zhī lìn

    chūzhīlìn

    舍不得拿出去,出手小气。 【查看详细解释
  • 国学名著《六韬》

    《六韬》 - 犬韬·武锋 【先秦】 【文】 姜子牙

    武王问太公曰;“凡用兵之要,必有武车骁骑,驰陈选锋,见可则击之。如何则可击?” 太公曰:“夫欲击者,当审察敌人十四变,变见则击之,敌人必败。”武王曰:“十四变可得闻乎?” 太公曰:“敌人新集可击,人马未食可击,天时不顺可击,地形未得可击,奔走可击,不戒可击,疲劳可击,将离士卒可击,涉长路可击,济水可击,不暇可击,阻难狭路可击,乱行可击,心怖可击。”…

  • 二尾子 èr wěi,yǐ zi

    èrwěi,

    1.一身兼有两性的阴阳人。金瓶梅˙第九十六回:『又一人说:「你相他相,倒相个兄弟?」一人说:「倒相个二尾子。」』醒世姻缘传˙第八回:『没的那郭姑子是二尾子,除了一个口,又长出一个卵来了?』亦称为『二形人』、『二性子』。2.不守清规,不戒色欲的和尚。醒世姻缘传˙第九十三回:『既是断不得色欲,便就不该做了和尚,既要吃佛家的饭,便该守佛家戒律,何可干这二尾子营生?』 【查看详细解释
  • 国学名著《六韬》

    《六韬》 - 虎韬·金鼓 【先秦】 【文】 姜子牙

    武王问太公曰:“引兵深入诸侯之地,与敌相当,而天大寒甚暑,日夜霖雨,旬不止,沟垒悉坏,隘塞不守,斥堠懈怠,士卒不戒,敌人夜来。三军无备,上下惑乱,为之奈何?” 太公曰:“凡三军,以戒为固,以怠为败。令我垒上,谁何不绝,人执旌旗,外内相望,以号相命,勿令乏音,而皆外向。三千人为一屯,诫而约之,各慎其处。敌人若来,亲我军之戒,至而必还,力尽气怠,发我锐士,随而击之。” 武王曰:“敌人知我随之,而伏起锐士,佯北不止,遇伏而还,或击我前,或击我后,或薄我垒,吾三军大恐,扰乱失次,离共处所,为之奈何?” …

  • 延 yán

    yán

    长。文选˙班固˙西都赋:『历十二之延祚,故穷泰而极侈。』晋˙左思˙娇女诗:『从容好赵舞,延袖像飞翮。』1.拉长、伸长。如:『延长』、『延年益寿』。韩非子˙十过:『延颈而鸣,舒翼而舞。』晋˙慕容廆˙与陶侃笺:『每瞻江湄,延首遐外。』2.扩展、蔓衍。如:『火势蔓延』。晋˙潘岳˙关中诗十六首之一:『微火不戒,延我宝库。』明˙徐弘祖˙徐霞客游记˙卷一上˙游九鲤湖日记:『松偃藤延,纵目成胜。』3.引导、引进。如:『延入』。文选˙贾谊˙过秦论:『秦人开关而延敌。』汉书˙卷六十八˙霍光传:『独夜设九宾温室,延见姊夫昌邑关内侯。』4.招揽、邀请。如:『延请』、『延揽人才』。红楼梦˙第一○九回:『那知贾母这病日重一日,延医调治不效。』5.连及。如:『祸延子孙』。书经˙大禹谟:『罚弗及嗣,赏延于世。』6.向后推迟。如:『拖延』、『延期』。迟缓。如:『延误』、『延缓』。 【查看详细解释
  • 国学名著《论语》

    《论语》 - 尧曰篇 【先秦】 【文】 孔子弟子及再传弟子

    尧曰:“咨!尔舜,天之历数在尔躬,允执其中。四海困穷,天禄永终。”舜亦以命禹。曰:“予小子履,敢用玄牡,敢昭告于皇皇后帝:有罪不敢赦,帝臣不蔽,简在帝心。朕躬有罪,无以万方;万方有罪,罪在朕躬。”周有大赉,善人是富。“虽有周亲,不如仁人。百姓有过,在予一人。”谨权量,审法度,修废官,四方之政行焉。兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉。所重:民、食、丧、祭。宽则得众,信则民任焉,敏则有功,公则说。 子张问于孔子曰:“何如斯可以从政矣?”子曰:“尊五美,屏四恶,斯可以从政矣。”子张曰:“何谓五美?…

  • 国学名著《百战奇略》

    《百战奇略》 - 雪战 【明朝】 【文】 刘基

    凡与敌相攻,若雨雪不止,视敌不备,可潜兵击之,其势可破。法曰:「攻其所不戒。」 唐遣唐邓节度使李愬讨吴元济。先是愬遣将将二千余骑巡逻,遇贼将丁士良,与战,擒之。士良,元济骁将,常为东边患。众请刳其心,愬许之。士良无惧色,遂命解其缚,士良请尽死以报其德,愬署为捉生将。士良言于愬曰:「吴秀琳据文城栅,为贼左臂,官军不敢近者,有陈光洽为之主谋也。然光洽勇而轻,好自出战,请为擒之,则秀琳自降矣。」铁文及光洽被执,秀琳果降。愬延秀琳问计,秀琳答曰:「将军必欲破贼,非得李佑不可。」佑,贼健将也,有勇略,守兴…