• 不师 bù shī

    shī

    不效法。文选˙王粲˙赠文叔良诗:『董褐荷名,胡宁不师。』文选˙嵇康˙幽愤诗:『母兄鞠育,有慈无威;恃爱肆姐,不训不师。』 【查看详细解释
  • 师古 shī gǔ

    shī

    效法古代。书经˙说命下:『事不师古,以克永世,匪说攸闻。』史记˙卷七˙项羽本纪˙太史公曰:『自矜功伐,奋其私智而不师古。』 【查看详细解释
  • 国学名著《将苑》

    《将苑》 - 不陈 【魏晋】 【文】 诸葛亮

    古之善理者不师,善师者不陈,善陈者不战,善战者不败,善败者不亡。昔者,圣人之治理也,安其居,乐其业,至老不相攻伐,可谓善理者不师也。若舜修典刑,咎繇作士师,人不干令,刑无可施,可谓善师者不陈。若禹伐有苗,舜舞干羽而苗民格,可谓善陈者不战。若齐桓南服强楚,北服山戎,可谓善战者不败。若楚昭遭祸,奔秦求救,卒能返国,可谓善败者不亡矣。…

  • 师 shī

    shī

    1.教授学问、知识的人。如:『教师』、『导师』。论语˙述而:『三人行,必有我师焉。』唐˙韩愈˙师说:『师者,所以传道受业解惑也。』2.具有专门技艺的人。如:『医师』﹑『律师』﹑『厨师』﹑『工程师』﹑『会计师』。3.对道士或僧尼的尊称。如:『法师』﹑『禅师』。4.古代兵制以二千五百人为一师。今为军以下,旅以上的军队编制单位。5.军队。如:『出师』、『会师』、『班师回朝』。诗经˙秦风˙无衣:『王于兴师,修我戈矛,与子同仇。』6.都邑、都城。如:『京师』。书经˙洛诰:『予惟乙卯,朝至于洛师。』7.榜样、借镜。如:『前事不忘,后事之师。』8.易经卦名。六十四卦之一。坎(?)下坤(?)上。象君子以容民畜众。9.姓。如汉代有师丹。效法﹑采用。如:『师心自用』。史记˙卷六˙秦始皇本纪:『今诸生不师今而学古,以非当世,惑乱黔首。』唐˙韩愈˙答刘正夫书:『师其意,不师其辞。』 【查看详细解释
  • 事不师古 shì bù shī gǔ

    shìshī

    形容做事不吸取前人经验。 【查看详细解释
  • 自矜功伐 zì jīn gōng fá

    jīngōng

    指居功自傲。 【查看详细解释
  • 自我作古 zì wǒ zuò gǔ

    zuò

    作古:创始。由我创造。指不沿袭前人。 【查看详细解释
  • 自我作故 zì wǒ zuò gù

    zuò

    作故:创始。由我创造。指不沿袭前人。 【查看详细解释
  • 惑乱 huò luàn

    huòluàn

    妄造谣言,使人陷于混乱。史记˙卷六˙秦始皇本纪:『今诸生不师今而学古,以非当世,惑乱黔首。』三国演义˙第七十二回:『此时已有杀修之心:今乃借惑乱军心之罪杀之。』 【查看详细解释
  • 母兄 mǔ xiōng

    xiōng

    同母所生的哥哥。公羊传˙隐公七年:『母弟称弟,母兄称兄。』文选˙嵇康˙幽愤诗:『母兄鞠育,有慈无威,恃爱肆姐,不训不师。』 【查看详细解释
  • 自我作故 zì wǒ zuò gù

    zuò

    不拘泥于古而自行创始。唐˙刘知几˙史通˙卷四˙称谓:『唯魏收远不师古,近非因俗,自我作故,无所宪章。』亦作『自我作古』。 【查看详细解释
  • 自矜 zì guān,jīn,qín

    guān

    自己夸耀。老子˙第二十二章:『不自伐,故有功;不自矜,故长。』史记˙卷七˙项羽本纪˙太史公曰:『自矜伐功,奋其私智而不师古。』 【查看详细解释
  • 达官贵人 dá guān guì rén

    guānguìrén

    高级官员和社会地位显要的人。明˙刘基˙照玄上人诗集序:『故为诗者,莫不以哦风月、弄花鸟为能事,取则于达官贵人,而不师古。』亦作『达官显宦』。[似]王侯将相 【查看详细解释
  • 魏然 wèi rán

    wèirán

    独立不动的样子。庄子˙天下:『不师知虑,不知前后,魏然而已矣。』成玄英˙疏:『魏然,不动之貌也。』 【查看详细解释
  • 宿留 sù liú

    宿liú

    1.停留。史记˙卷十二˙孝武本纪:『宿留海上,与方士传车及闲使求僊人以千数。』2.存留、保留。汉书˙卷七十五˙李寻传:『唯弃须臾之间,宿留瞽言,考之文理。』3.容忍。三国志˙卷五十八˙吴书˙陆逊传:『卿不师日磾,而宿留阿寄,终为足下门户致祸矣。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 草书歌行 【唐朝】 【诗】 李白

    少年上人号怀素,草书天下称独步。墨池飞出北溟鱼,笔锋杀尽中山兔。八月九月天气凉,酒徒词客满高堂。笺麻素绢排数厢,宣州石砚墨色光。吾师醉后倚绳床,须臾扫尽数千张。飘风骤雨惊飒飒,落花飞雪何茫茫。起来向壁不停手,一行数字大如斗。怳怳如闻神鬼惊,时时只见龙蛇走。左盘右蹙如惊电,状同楚汉相攻战。湖南七郡凡几家,家家屏障书题遍。王逸少,张伯英,古来几许浪得名。张颠老死不足数,我师此义不师古。古来万事贵天生,

  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 项羽本纪赞 【汉朝】 【文】 司马迁

    太史公曰:吾闻之周生曰:“舜目盖重瞳子。”又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪?何兴之暴也?夫秦失其政,陈涉首难,豪杰蜂起,相与并争,不可胜数。然羽非有尺寸,乘势起陇亩之中,三年,遂将五诸侯灭秦,分裂天下而封王侯,政由羽出,号为霸王,位虽不终,近古以来,未尝有也。及羽背关怀楚,放逐义帝而自立,怨王侯叛己,难矣。自矜功伐,奋其私智,而不师古,谓霸王之业,欲以力征经营天下,五年,卒亡其国,身死东城,尚不觉寤,而不自责,过矣。乃引“天亡我,非用兵之罪也”,岂不谬哉!…

  • 国学名著《尚书》

    《尚书》 - 商书·说命下 【先秦】 【文】 先秦诸子

    王曰:「来!汝说。台小子旧学于甘盘,既乃遯于荒野,入宅于河。自河徂亳,暨厥终罔显。尔惟训于朕志,若作酒醴,尔惟□薛;若作和羹,尔惟盐梅。尔交修予,罔予弃,予惟克迈乃训。」 说曰:「王,人求多闻,时惟建事,学于古训乃有获。事不师古,以克永世,匪说攸闻。惟学,逊志务时敏,厥修乃来。允怀于兹,道积于厥躬。惟学学半,念终始典于学,厥德修罔觉。监于先王成宪,其永无愆。惟说式克钦承,旁招俊乂,列于庶位。」 王曰:「呜呼!说,四海之内,咸仰朕德,时乃风。股肱惟人,良臣惟圣。昔先正保衡作我先王,乃曰:『予弗克俾…

  • 国学名著《贞观政要》

    《贞观政要》 - 论文史 【唐朝】 【文】 吴兢

    贞观初,太宗谓监修国史房玄龄曰:“比见前、后《汉史》载录扬雄《甘泉》、《羽猎》,司马相如《子虚》、《上林》,班固《两都》等赋,此既文体浮华,无益劝诫,何假书之史策?其有上书论事,词理切直,可裨于政理者,朕从与不从皆须备载。” 贞观十一年,著作佐郎邓隆表请编次太宗文章为集。太宗谓曰:“朕若制事出令,有益于人者,史则书之,足为不朽。若事不师古,乱政害物,虽有词藻,终贻后代笑,非所须也。只如梁武帝父子及陈后主、隋炀帝,亦大有文集,而所为多不法,宗社皆须臾倾覆。凡人主惟在德行,何必要事文章耶?”竟不许。…

  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 苏秦死其弟苏代欲继之 【汉朝】 【文】 刘向

    苏秦死,其弟苏代欲继之,乃北见燕王哙曰:“臣,东周之鄙人也,窃闻王义甚高甚顺,鄙人不敏,窃释鉏耨而干大王。至于邯郸,所闻于邯郸者,又高于所闻东周。臣窃负其志,乃至燕廷,观王之群臣下吏,大王天下之明主也。” 王曰:“子之所谓天下之明主者,何如者也?” 对曰:“臣闻之,明主者务闻其过,不欲闻其善。臣请谒王之过。夫齐、赵者,王之仇雠也;楚、魏者,王之援国也。今王奉仇雠以伐援国,非所以利燕也。王自虑此则计过。无以谏者,非忠臣也。” 王曰:“寡人之于齐、赵也,非所敢欲伐也。” 曰:“夫无谋人之心,而令人疑…

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。