• 不尽道理 bù jìn dào lǐ

    jìndào

    不讲道理。京本通俗小说˙错斩崔宁:『你须不尽道理!我从丈人家借办得几贯钱来养身活命,不争你偷了我的去,却是怎的计结?』亦作『不达道理』。 【查看详细解释
  • 不达道理 bù dá dào lǐ

    dào

    不讲道理。水浒传˙第四十六回:『小二慌忙去后面笼里看时,不见了鸡。连忙出来问道:「客人,你们好不达道理!如何偷了我店里报晓的鸡吃?」』亦作『不尽道理』。 【查看详细解释
  • 含垢包羞 hán gòu bāo xiū

    hángòubāoxiū

    指忍受耻辱。同“含垢忍耻”。 【查看详细解释
  • 格物致知 gé wù zhì zhī

    zhìzhī

    推究事物的道理,方能获得不尽的知识。语本礼记˙大学:『欲诚其意者,先致其知,致知在格物。』亦作『格致』。 【查看详细解释
  • 谛 dì

    道理、义理。如:『妙谛』、『真谛』。仔细、详细。如:『谛视』、『凝神谛听』。三国志˙卷十六˙杜畿传:『民尝辞讼,有相告者,畿亲见为陈大义,遣令归谛思之,若意有所不尽,更来诣府。』详审、细察。关尹子˙九药:『谛毫末者不见天地之大,审小音者不闻雷霆之声。』 新唐书˙卷一○六˙刘祥道传:『日薄事丛,有司不及研谛。』 【查看详细解释
  • 英雄所见略同 yīng xióng suǒ jiàn lüè tóng

    yīngxióngsuǒjiànlüètóng

    语本三国志˙卷三十七˙蜀书˙庞统传˙裴松之注引江表传:『备叹息曰:「孤时危急,当有所求,故不得不往,殆不免周瑜之手!天下智谋之士,所见略同耳。」』指杰出人物的见解大致相同。孽海花˙第十一回:『你们听这番议论,不是与剑云的议论,倒不谋而合的。英雄所见略同,只见这里头是有这么一个道理,不尽荒唐的!』 【查看详细解释
  • 受用 shòu yòng

    shòuyòng

    1.接受财货供给开支。周礼˙天官˙大府:『颁其贿于受用之府。』引申为享受。西游记˙第五回:『拣那熟透的大桃,摘了许多,就在树枝上自在受用。』红楼梦˙第十六回:『我苦辞了几回,太太又不容辞,倒反说我图受用,不肯习学了。』2.得到益处。如:『养成勤劳的习惯,一生受用不尽。』朱子语类˙卷九˙论知行:『今只是要理会道理,若理会得一分,便有一分受用。』又:ㄕㄡˋ˙ㄩㄥ 【查看详细解释
  • 国学名著《北溪字义》

    《北溪字义》 - 卷上·忠信 【文】 陈淳

    忠信是就人用工夫上立字。大抵性中只有个仁义礼智四位,万善皆从此而生,此四位实为万善之总括。如忠信如孝弟等类,皆在万善之中。孝弟便是个仁之实,但到那事亲从兄处,方始目之曰孝弟。忠信便只是五常实理之发,但到那接物发言处,方始名之曰忠信。忠信二字,从古未有解人得分晓。诸家说忠,都只是以事君不欺为言。夫忠固能不欺,而以不欺名忠则不可。如此,则忠之一字,只事君方使得。说信又只以不疑为言,信固能不疑,而以不…

  • 国学名著《北溪字义》

    《北溪字义》 - 卷上·诚 【文】 陈淳

    诚字与忠信字极相近,须有分别。诚是就自然之理上形容出一字,忠信是就人用工夫上说。诚字后世都说差了,到伊川方云“无妄之谓诚”,字义始明。至晦翁又增两字,曰“真实无妄之谓诚”,道理尤见分晓。后世说至诚两字,动不动加诸人,只成个谦恭谨愿底意思。不知诚者真实无妄之谓,至诚乃是真实极至而无一毫之不尽,惟圣人乃可当之,如何可容易以加诸人?诚字本就天道论,维天之命於穆不已,只是一个诚。天道流行,自古及今,无一…

  • 言不尽意 yán bù jìn yì

    yánjìn

    言语无法把所有的心意表达出来。易经˙系辞上:『书不尽言,言不尽意。』今常用于书信的结尾,以表情深不尽之意。明˙贾仲名˙萧淑兰˙第三折:『病中作词一阙,词寄菩萨蛮,奉上文郎云杰翰座,谨望挽回春色。词不尽言,言不尽意。』[似]书不宣意 【查看详细解释
  • 道理 dào lǐ

    dào

    1.事情的真理。儒林外史˙第十三回:『要那读文章的读了这一篇,就悟想出十几篇的道理,纔为有益。』2.理由。文明小史˙第二十四回:『他又是翰林,将来仍旧得法,也未可知,那有不看重他的道理?』3.处理或打算。老残游记˙第十八回:『明日先把案内人证提来,再作道理。』水浒传˙第四回:『智深寻思一计:「若不生个道理,如何能勾酒吃。」』4.道义、道德。韩非子˙解老:『夫缘道理以从事者,无不能成。』亦作『道礼』。[似]1.事理、意义、原理 2.理由 【查看详细解释
  • 再作道理 zài zuò dào lǐ

    zàizuòdào

    1.再作商议,另想办法。红楼梦˙第六十九回:『还是二姐不去,自己相伴着还妥当,且再作道理。』文明小史˙第二十一回:『你既答应,我明日便去说合起来,看是如何,再作道理。』或作『再做道理』。2.对于一时无法解决的问题,所用的拖延语辞。如:『这件事情非常棘手,恐无法马上解决,还是再作道理。』 【查看详细解释
  • 不尽 bù jìn

    jìn

    1.不完代不完整。易经˙系辞上:『书不尽言,言不尽意,然则圣人之意其不可见乎!』文选˙王粲˙登楼赋:『悟遣有之不尽,觉涉无之有闲。』2.无穷尽﹑无限。红楼梦˙第六十四回:『贾珍当面告诉了他尤老娘应允之事。贾琏自是喜出望外,感谢贾珍贾蓉父子不尽。』 【查看详细解释
  • 言不尽意 yán bù jìn yì

    yánjìn

    情意曲折深远,言语难以全部表达。常用于书信末尾,表示说的话没能把意思都表达出来。 【查看详细解释
  • 书不尽言 shū bù jìn yán

    shūjìnyán

    语本易经˙系辞上:『子曰:「书不尽言,言不尽意。」』指内心的意思,难以用文字完全表达。三国演义˙第二十六回:『书不尽言,死待来命。』 【查看详细解释
  • 国学名著《北溪字义》

    《北溪字义》 - 卷下·中庸 【文】 陈淳

    文公解中庸为平常。非于中之外复有所谓庸,只是这中底发出于外,无过不及,便是日用道理。平常与怪异字相对,平常是人所常用底,怪异是人所不曾行,忽然见之便怪异。如父子之亲,君臣之义,夫妇之别,长幼之序,朋友之信,皆日用事,便是平常底道理,都无奇特底事。如尧舜之揖逊,汤武之征伐,夷齐之立节,三仁之制行,又如视之思明,听之思聪,色之思温,猊之思恭,与夫足容之重,手容之恭,头容之直,气容之肃,及言忠信,行笃…

  • 大方之家 dà fāng zhī jiā

    fāngzhījiā

    大方:大道理。原指懂得大道理的人。后泛指见识广博或学有专长的人。 【查看详细解释
  • 盗亦有道 dào yì yǒu dào

    dàoyǒudào

    道:道理。盗贼也有他们的那一套道理。 【查看详细解释
  • 理不胜辞 lǐ bù shèng cí

    shèng

    道理不能胜过文辞。指由于不善于推理立论,尽管文辞丰富多彩,道理并不充分。 【查看详细解释
  • 文以载道 wén yǐ zài dào

    wénzàidào

    载:装载,引伸为阐明;道:道理,泛指思想。指文章是为了说明道理的。 【查看详细解释
家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递;股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。

家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托,以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的,提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益(慈善)事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。