• 不以人齿 bù yǐ rén chǐ

    rén齿chǐ

    不当人看待。聊齐志异˙卷一˙贾儿:『见者皆憎其顽,不以人齿。』 【查看详细解释
  • 自利 zì lì

    只图自己的利益。庄子˙让王:『乐与政为政,乐与治为治,不以人之坏自成也,不以人之卑自高也,不以遭时自利也。』 【查看详细解释
  • 以人废言 yǐ rén fèi yán

    rénfèiyán

    不考虑说话者的言论是否合理,只因其身分、品貌不合己意就不采纳其意见。三国志˙卷四十七˙吴书˙吴主权传:『若小臣之中,有可纳用者,宁得以人废言而不采择乎?』旧唐书˙卷一三九˙陆贽传:『明主者,不以言为罪,不以人废言,罄陈狂愚,惟所省择。』 【查看详细解释
  • 择善而从 zé shàn ér cóng

    shànércóng

    语本论语˙述而:『三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。』指选择好的去跟从、采用。梁书˙卷十˙夏侯详传:『择善而从,选能而用,不以人废言,不以多罔寡。』唐˙张九龄˙敕议放私铸钱:『公卿百僚,详议可否,朕将亲览,择善而从。』 【查看详细解释
  • 愧 kuì

    kuì

    1.因理亏或做错事,而感到难为情。如:『惭愧』﹑『愧不敢当』。唐˙杜甫˙自京赴奉先县咏怀五百字诗:『所愧为人父,无食致夭折。』明˙宋濂˙秦士录:『两生素负多才艺,闻弼言,大愧,下楼足不得成步。』2.辱人而使之感到羞惭。礼记˙表记:『是故君子不以其所能者病人,不以人之所不 能者愧人。』后汉书˙卷二十四˙马援传:『季孟尝折愧子阳而不受其爵。』3.辜负﹑对不起。清˙方苞˙左忠毅公轶事:『吾上恐负朝廷,下恐愧吾师也。』羞惭。如:『面有愧色』。 【查看详细解释
  • 不以人废言 bù yǐ rén fèi yán

    rénfèiyán

    废:废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。 【查看详细解释
  • 以人废言 yǐ rén fèi yán

    rénfèiyán

    以:因为;废:废弃。因为说话人的地位的低下或犯有错误就不采纳他所说的正确的意见。 【查看详细解释
  • 不以人废言 bù yǐ rén fèi yán

    rénfèiyán

    语出论语˙卫灵公:『君子不以言举人,不以人废言。』指不因为瞧不起这个人,就认为他的话一无可取。或作『不因人废言』。 【查看详细解释
  • 拼音: shān

    部首:

    笔画:10画

    五笔:

    【基本释义】痁shān疟病:“齐侯疥,遂痁。”病。痁diàn ㄉㄧㄢˋ古通“阽”,临近:“不以人之亲痁患。”笔画数:10;部首:疒;笔顺编号:4134121251
  • 痁 shān

    shān

    疟疾。说文解字:『痁,有热疟。』段玉裁˙注:『痁,有热无寒之疟也。』资治通鉴˙卷二一一˙唐纪二十七˙玄宗开元四年:『(姚崇)以病痁谒告,上遣使问饮食起居状,日数十辈。』1.患疟疾。左传˙昭公二十年:『公遽见之,执其手曰:「余知而无罪也,人复而所。」齐侯疥,遂痁。』2.濒临危险。通『阽』。礼记˙曾子问:『且君子行礼,不以人之亲痁患。』汉˙王符˙潜夫论˙思贤:『三代以下,皆以支罗服烝穬麦合药,病日痁而遂死也。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 木兰花令 【宋朝】 【词】 仇远

    月堕觚棱寒鹊起。露拭秋空清似水。西风昨起过江南,红叶黄芜三四里。香莼先近幽人齿。断杵偏来征客耳。沧洲无路迷将归,□叠楚山□梦里。

  • 犬齿 quǎn chǐ

    quǎn齿chǐ

    人齿因其形状与功能的不同,可分为门齿、小臼齿与犬齿等。犬齿冠尖锐,形似犬牙,适于啮裂强韧食物。亦称为『虎牙』、『犬牙』。 【查看详细解释
  • 狗窦大开 gǒu dòu dà kāi

    gǒudòukāi

    取笑别人牙齿不丕缺少几颗。幼学琼林˙卷二˙身体扬『笑人齿缺曰狗窦大开。』 【查看详细解释
  • 拼音: kuì

    部首:

    笔画:12画

    五笔:nrqc

    【基本释义】愧kuì羞惭:羞愧。惭愧。愧色。愧怍(惭愧)。愧疚。愧赧(因羞愧而脸红)。愧悔。问心无愧。笔画数:12;部首:忄;笔顺编号:442325113554
  • 国学名著《庄子》

    《庄子》 - 让王 【先秦】 【文】 庄子及门徒

    尧以天下让许由,许由不受。又让于子州支父,子州之父曰:“以 我为天子,犹之可也。虽然,我适有幽忧之病,方且治之,未暇治天 下也。”夫天下至重也,而不以害其生,又况他物乎!唯无以天下为 者可以托天下也。舜让天下于子州之伯,子州之伯曰:“予适有幽忧 之病,方且治之,未暇治天下也。”故天下大器也,而不以易生。此 有道者之所以异乎俗者也。舜以天下让善卷,善卷曰:“余立于宇宙 之中,冬日衣皮毛,夏日衣葛囗(左“纟”右“希”)。春耕种,形 足以劳动;秋收敛,身足以休食。日出而作,日入而息,逍遥于天地 之间,…

  • 国学名著《智囊全集》

    《智囊全集》 - 列子 【明朝】 【文】 冯梦龙

    【原文】 子列子穷,貌有饥色。客有言之于郑子阳者,曰:“列御寇,有道之士也。居君之国而穷,君毋乃不好士乎?”郑子阳令官遗之粟数十秉。子列子出见使者,再拜而辞。使者去,子列子入。其妻望而拊心曰:“闻为有道者,妻子皆得逸乐。今妻子有饥色矣,君过而遗先生食,先生又弗受也,岂非命哉?”子列子笑而谓之曰:“君非自知我也,以人之言而遗我粟也。夫以人言而粟我,至其罪我也,亦且以人言,此吾所以不受也。”其后民果作难,杀子阳。受人之养而不死其难,不义;死其难,则死无道也。死无道,逆也。子列子除不义去逆也,岂不远哉…

  • 以 yǐ

    1.用。如:『以礼待之』、『以身作则』。左传˙襄公十年:『我辞礼矣,彼则以之。』汉˙王充˙论衡˙程材:『洗洿泥者以水,燔腥者用火。』2.仰赖、凭借。韩非子˙五蠹:『富国以农,距敌恃卒。』汉˙王充˙论衡˙卜筮:『欲知天,以人事。』3.认为。如:『以为』。左传˙昭公二十五年:『告臧孙,臧孙以难;告郈孙,郈孙以可劝。』唐˙柳宗元˙为裴中丞上裴相贺破东平状:『窃以自古中兴之主,必有命代之臣。』4.可、能够。诗经˙齐风˙猗嗟:『四矢反兮,以御乱兮。』孟子˙滕文公下:『大则以王,小则以霸。』5.令、使。战国策˙秦策一:『向欲以齐事王,使攻宋也。』1.因为、由于。论语˙卫灵公:『君子不以言举人,不以人废言。』韩非子˙喻老:『千丈之堤,以蚁蝼之穴溃。』2.按、依。孟子˙梁惠王上:『斧斤以时入山林,材木不可胜用也。』商君书˙更法:『礼法以时而定,制令各顺其宜。』3.在、于。左传˙桓公二年:『其弟以千亩之战生,命之曰成师。』唐˙柳宗元˙断刑论:『赏以春夏而刑以秋冬。』4.加在前、后、左、右、上、下、往、来、东、西、南、北等字之前,表时空和方位的界限。如:『自古以来』、『长安东路以西』、『价格在一千元以上』。5.连及。易经˙小畜˙九五:『有孚挛如,富以其邻。』论语˙尧曰:『朕躬有罪, 无以万方。』1.而、且。诗经˙邶风˙燕燕:『瞻望弗及,伫立以泣。』礼记˙乐记:『亡国之音哀以思,其民困。』2.因此。汉书˙卷二十九˙沟洫志:『于是关中为沃野,无凶年,秦以富强。』文选˙诸葛亮˙出师表:『不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。』3.目的在于。如:『以免』、『以致于』。书经˙泰誓下:『郊社不修,宗庙不享。作奇技淫巧以悦妇人。』4.与、和。仪礼˙乡射礼:『各以其耦进,反于射位。』置动词后,无义。如:『得以』、『能以』。论语˙泰伯:『可以托六尺之孤,可以寄百里之命。』1.太、甚。孟子˙滕文公下:『三月无君则吊,不以急乎?』史记˙卷六十六˙伍子 胥传:『子之报仇,其以甚乎?』2.既、已经。通『已』。三国志˙卷二十三˙魏书˙杜袭传:『吾计以定,卿勿复言。』3.愈益、更加。吕氏春秋˙恃君览˙观表:『魏日以削,秦日益大。』史记˙卷五˙秦本纪:『及其后世,日以骄淫。』1.缘故、理由。诗经˙邶风˙旄丘:『何其久也,必有以也。』列子˙周穆王:『宋人执而问其以,华子曰:「曩吾忘也。」』2.以色列的简称。如:『以阿战争』。3.姓。如汉代有以彤。 【查看详细解释
  • 不以 bù yǐ

    1.不因﹑不因为。文选˙班固˙东京赋:『因时而建德者,不以远近易则。』文选˙诸葛亮˙出师表:『先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中。』2.不用。文选˙袁宏˙三国名臣序赞:『居上者不以至公理物,为下者必以私路期荣。』文选˙陆机˙演连珠五十首之八:『应事以精不以形,造物以神不以器。』3.不论﹑不慢敦煌变文˙维摩诘经讲经文:『若夜起得悉平等,不以玉石金土,一等 燋然,拣甚大地山河,一时倾灭。』宋˙孟元老˙东京梦华录˙卷五˙京瓦伎艺:『 不以风雨寒暑,诸棚看人,日日如是。』 【查看详细解释
  • 隐疾 yǐn jí

    yǐn

    身体上不容易看到或不可告人的疾病。礼记˙曲礼上:『名子者,不以国,不以日月,不以隐疾,不以山川。』亦称为『暗疾』。 【查看详细解释
  • 国学名著《神峰通考》

    《神峰通考》 - 五星谬说类 【文】 张楠

    夫金木水火土,原天一生水,地二生火,即以水一、火二、木三、金四、土五次第列之。后类景即是以海中、炉中、大林、路旁之妄说配其纳音五行为歌,使后人可以成诵。夫何后世妄以海中炉中无理之说,立为门户。若《三车一览》、《望斗真经》、《耶律经》、《玉井奥诀》、《兰台妙选》等书,俱不以祖其身命限度,近理之事为言,漫以江山、水石、道风、道雨言之,又以人之生年、十二支生肖所属,论人吉凶,夫何谬也!盖原生肖本以十二…