• 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 元日早朝 【唐朝】 【诗】 王建

    大国礼乐备,万邦朝元正。东方色未动,冠剑门已盈。帝居在蓬莱,肃肃钟漏清。将军领羽林,持戟巡宫城。翠华皆宿陈,雪仗罗天兵。庭燎远煌煌,旗上日月明。圣人龙火衣,寝殿开璇扃。龙楼横紫烟,宫女天中行。六蕃倍位次,衣服各异形。举头看玉牌,不识宫殿名。左右雉扇开,蹈舞分满庭。朝服带金玉,珊珊相触声。泰阶备雅乐,九奏鸾凤鸣。裴回庆云中,竽磬寒铮铮。三公再献寿,上帝锡永贞。天明告四方,群后保太平。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 太清舞 【宋朝】 【词】 史浩

    后行吹道引曲子,迎五人上,对厅一直立。乐住,竹竿子勾念:洞天门阙锁烟萝。琼室瑶台瑞气多。欲识仙凡光景异,欢谣须听太平歌。花心念:伏以兽炉缥缈喷祥烟,玳席荧煌开邃幄。谛视人间之景物,何殊洞府之风光。恭惟衮绣主人,簪缨贵客。或碧瞳漆发,或绿鬓童颜。雄辩风生,英姿玉立。曾向蕊宫贝阙,为逍遥游;俱膺丹篆玉书,作神仙伴。故今此会,式契前踪。但儿等偶到尘寰,欣逢雅宴;欲陈末艺,上助清欢。未敢自专,伏候处分。竹

  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 皇矣 【先秦】 【诗】 佚名

    皇矣上帝,临下有赫。监观四方,求民之莫。维此二国,其政不获。维彼四国,爰究爰度。上帝耆之,憎其式廓。乃眷西顾,此维与宅。作之屏之,其菑其翳。修之平之,其灌其栵。启之辟之,其柽其椐。攘之剔之,其檿其柘。帝迁明德,串夷载路。天立厥配,受命既固。帝省其山,柞棫斯拔,松柏斯兑。帝作邦作对,自大伯王季。维此王季,因心则友。则友其兄,则笃其庆,载锡之光。受禄无丧,奄有四方。维此王季,帝度其心。貊其德音,其德克

  • 国学名著《尚书》

    《尚书》 - 周书·文侯之命 【先秦】 【文】 先秦诸子

    平王锡晋文侯秬鬯、圭瓒,作《文侯之命》。 王若曰:「父义和!丕显文、武,克慎明德,昭升于上,敷闻在下;惟时上帝,集厥命于文王。亦惟先正克左右昭事厥辟,越小大谋猷罔不率从,肆先祖怀在位。呜呼!闵予小子嗣,造天丕愆。殄资泽于下民,侵戎我国家纯。即我御事,罔或耆寿俊在厥服,予则罔克。曰惟祖惟父,其伊恤朕躬!呜呼!有绩予一人永绥在位。父义和!汝克绍乃显祖,汝肇刑文、武,用会绍乃辟,追孝于前文人。汝多修,扞我于艰,若汝,予嘉。」 王曰:「父义和!其归视尔师,宁尔邦。用赉尔秬一鬯卣,彤弓一,彤矢百,卢弓一,…

  • 拼音:

    部首:

    笔画:13画

    五笔:qjqr

    【基本释义】锡(錫)xī一种金属元素,银白色,质软,富延展性:焊锡。锡矿。锡石。锡纸。锡箔。赏赐:锡命。锡赉。姓。笔画数:13;部首:钅;笔顺编号:3111525113533
  • 上帝 shàng dì

    shàng

    1.天帝。易经˙豫卦˙象曰:『先王以作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考。』三国演义˙第十一回:『我乃南方火德星君也,奉上帝敕,往烧汝家。』2.君主、帝王。诗经˙大雅˙荡:『荡荡上帝,下民之辟。』毛亨˙传:『上帝,以托君王也。』后汉书˙卷六十七˙党锢传˙李膺传:『顷闻上帝震怒,贬黜鼎臣。』3.基督教徒称所信仰、崇拜的神为上帝。文明小史˙第三十八回:『黎教士说声:「可怜好好的人,把他捉来当禽兽看待,这还对得住上帝吗?」』[似]天主 【查看详细解释
  • 龟蛇二将 guī shé èr jiàng

    guīshéèrjiàng

    玄天上帝左足所踏之龟,右足所踩之蛇幻化的人形,民间称为『龟蛇二将』。传闻玄天上帝本一屠夫,受观世音菩萨感召,割肚剖腹,洗罪而死。其至诚动天,遂得道成仙。玄天上帝所遗留之脏腑与大腿,化为龟蛇,贻害人间,后玄天上帝亲而收之,自此龟蛇忠于玄天上帝,人们亦以龟圣公、蛇圣公从祀之。 【查看详细解释
  • 槟城 bīn chéng

    bīnchéng

    城市名。位于槟榔屿岛东北部,为马来西亚主要港口和槟榔屿州首府。城郊有工业区,生产锡﹑大米﹑椰油﹑肥皂﹑电子仪器等。港口输出锡﹑橡胶和椰干。 【查看详细解释
  • 国学名著《逸周书》

    《逸周书》 - 商誓解 【先秦】 【文】 佚名

    王若曰:“告尔伊旧何父□□□□几耿肃执,乃殷之旧官人序文□□□□,及太史比、小史昔,及百官里居献民□□□来尹师之敬诸戒疾听朕言,用胥生蠲尹王曰:嗟尔众,予言,若敢顾天命,予来致上帝之威命,明罚。今惟新诰命尔,敬诸朕话言,自一言至于十话,言其惟明命尔。王曰:在昔在昔后稷,惟上帝之言,克播百谷,登禹之绩,凡在天下之庶民,罔不维后稷之元谷用蒸享。在商先誓王明祀上帝□□□□亦维我后稷之元谷用告和用胥饮食。肆商先誓,王维厥故,斯用显我西土。今在商纣,昏忧天下,弗显上帝,昏虐百姓,奉天之命,上帝弗显,乃命朕…

  • 上帝教 shàng dì jiào

    shàngjiào

    清道光年间洪秀全所创立的教派。教义多取自基督教,称上帝为『天父』,耶稣为『天兄』,秀全则自称为『上帝的次子』。倡言举世将有大难,惟入会拜上帝始可免,并创作真言、宝诰诸书,以实其说。 【查看详细解释
  • 国学名著《本草纲目》

    《本草纲目》 - 粉锡 【明朝】 【文】 李时珍

    释名 即铅粉,又有解锡、铅华、定粉、瓦粉、光粉、水粉、白粉、官粉、胡粉等名。旧日妇女用来擦脸。古人称铅为黑锡,所以铅粉又叫做粉锡。 气味 辛、寒、无毒。 主治 劳复与食复(按:大病初愈,尚未恢复,便有性交,引起发烧、便赤、卵肿或缩入等症状,叫做“劳复”。因贪食而旧病复发,叫做“食复”)。用粉锡少许,水冲服。 小儿脾泄不止。用红枣二十个,去核,将粉锡填入,在瓦上烘干,去枣留粉,再研细。每服三分,米汤送下。 赤白痢。用粉锡一两,调鸡蛋清,和灸烘焦,研细。每次用冷水冲服一钱。 小儿疳痢(按:由疳疾引起…

  • 十诫 shí jiè

    shíjiè

    犹太教、基督教的十种戒约。相传为上帝在西奈山上亲自授予摩西,作为同以色列人订立的约法。包括崇拜唯一上帝而不可拜别神、不可制造和敬拜偶像、不可妄称上帝名字、须守安息日为圣日、须孝敬父母、不可寄、不可奸淫、不可偷盗、不可作假见证陷害人、不可贪恋别人妻子财物等。 【查看详细解释
  • 亚当 yà dāng

    dāng

    根据旧约创世纪记载,耶和华上帝照自己的肖像造就了一男一女,男的称『亚当』,女的称『夏娃』(或译作『厄娃』)。亚当是用地上的灰土造成的,夏娃则是上帝取亚当身上的肋骨造成的。二人住在伊甸园中,后来夏娃受蛇的哄诱,偷食了知善恶树所结的果,也让亚当食用,二人遂被上帝逐出伊甸园,成为人类的袓先。 【查看详细解释
  • 国学名著《北游记》

    《北游记》 - 玉帝设宴会群臣 【明朝】 【文】 余象斗

    却说隋朝炀帝临天下。忽一日,玉帝降下玉旨,在三十三天兜率宫设宴,会浮天君、张天君、许天君、立天君、葛天君等。众天君得旨,各各依次而到。朝见山呼毕,玉帝曰:“孤立极有五百劫,昼夜勤劳。细观孤之中天,不如西方之万一。今会卿等,欲图一路而得往西方境界,脱离劫数,听佛说法,则孤万无忧也。欲行不能,今会卿等能代孤设得一路者,卿之功也。”众真君奏曰:“在凡修仙七世,并无破戒,方为陛下。在凡入道九世,先要破戒,方转西方。陛下原是修仙,安能入得西方?欲脱生死,不免去凡胎出家修行,方能成佛。如其不然,则不能也。……

  • 国学名著《南游记》

    《南游记》 - 第五回 【文】 余象斗

    华光闹天宫烧南天宝德关却说东海李龙王,一日寿诞贺寿,龙宫内排下筵席,中放一颗明珠,乃是聚宝珠,照耀天中,毫光闪闪,紫雾腾空,星夜光辉。龙王作乐,饮酒大醉。不想华光挪开天眼,一见那珠,念动咒语,摇身一变,变作一个蝦虫,下了海中,潜入龙宫,把那珠拿来,向前变出真相,心中大喜,回转洪玉寺,将珠藏起,亦不与师父知道。李龙王酒醒过来,不见那一颗宝珠。龙王大惊,问各水族,俱言不知,龙王遍处寻觅不见踪影。自思…

  • 久视 jiǔ shì

    jiǔshì

    1.长久注视。宋˙苏辙˙黄州快哉亭记:『变化忽,动心骇目,不可久视。』2.道家指长生不老。老子˙第五十九章:『是谓深根固柢,长生久视之道。』吕氏春秋˙孟春纪˙重己:『世之人主贵人,无贤不肖,莫不欲长生久视。』3.唐朝武后的年号(公元700)。 【查看详细解释
  • 长生久视 cháng shēng jiǔ shì

    chángshēngjiǔshì

    生命长久活存,永不衰老。老子˙第五十九章:『有国之母,可以长久,是谓深根固柢,长生久视之道。』抱朴子˙内篇˙对俗:『得其深者,则能长生久视。』亦作『长生不老』。 【查看详细解释
  • 长生不老 cháng shēng bù lǎo

    chángshēnglǎo

    生命长久存活,永不衰老。元˙马致远˙黄粱梦˙第一折:『出家人长生不老,炼药修真,降龙伏虎,到大来悠哉也呵。』三国演义˙第一○五回:『朕建高台峻阁,欲与神仙往来,以求长生不老之方。』亦作『长生久视』。[似]反老回童、天保九如、回复青春、长命百岁、万寿无疆[反]命将就木 【查看详细解释
  • 国学名著《尚书》

    《尚书》 - 周书·召诰 【先秦】 【文】 先秦诸子

    成王在丰,欲宅洛邑,使召公先相宅,作《召诰》。 惟二月既望,越六日乙未,王朝步自周,则至于丰。 惟太保先周公相宅,越若来三月,惟丙午朏。越三日戊申,太保朝至于洛,卜宅。厥既得卜,则经营。越三日庚戌,太保乃以庶殷攻位于洛汭。越五日甲寅,位成。 若翼日乙卯,周公朝至于洛,则达观于新邑营。越三日丁巳,用牲于郊,牛二。越翼日戊午,乃社于新邑,牛一,羊一,豕一。 越七日甲子,周公乃朝用书命庶殷侯甸男邦伯。厥既命殷庶,庶殷丕作。 太保乃以庶邦冢君出取币,乃复入锡周公。曰:「拜手稽首,旅王若公诰告庶殷越自乃御…

  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 云汉 【先秦】 【诗】 佚名

    倬彼云汉,昭回于天。王曰:於乎!何辜今之人?天降丧乱,饥馑荐臻。靡神不举,靡爱斯牲。圭壁既卒,宁莫我听?旱既大甚,蕴隆虫虫。不殄禋祀,自郊徂宫。上下奠瘗,靡神不宗。后稷不克,上帝不临。耗斁下土,宁丁我梗旱既大甚,则不可推。兢兢业业,如霆如雷。周余黎民,靡有孑遗。昊天上帝,则不我遗。胡不相畏?先祖于摧。旱既大甚,则不可沮。赫赫炎炎,云我无所。大命近止,靡瞻靡顾。群公先正,则不我助。父母先祖,胡宁忍予

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

对孙俊平律师来说,做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外,她每年还会办理多起法律援助案件,不计报酬,只为公益。从业10年来,多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。