• 三多 sān duō

    sānduō

    1.多福、多寿、多男子的祝颂之辞。语本庄子˙天地:『华封人曰:「嘻,圣人!请祝圣人,使圣人寿。」尧曰:「辞」。「使圣人富。」尧曰:「辞」。「使圣人多男子。」尧曰:「辞」。』2.作文三要事:多看、多做、多商量。宋˙陈师道˙后山诗话:『永叔谓为文有三多:看多、做多、商量多也。』3.学者的三件要事:看读多,持论多、著述多。通俗编˙祝诵引玉海:『杨文庄公言曰:「学者当取三多,乃看读多,持论多,著述多也。」』 【查看详细解释
  • 鼓腹含哺 gǔ fù hán bǔ

    hán

    鼓腹:鼓起肚子,即饱食;哺:口中所含的食物。口含食物,手拍肚子。形容太平时代无忧无虑的生活。 【查看详细解释
  • 手下留情 shǒu xià liú qíng

    shǒuxiàliúqíng

    下手的时候留点情面。比喻处理事情不要太苛刻。 【查看详细解释
  • 尧天舜日 yáo tiān shùn rì

    yáotiānshùn

    尧、舜:古代传说中的两位贤君。尧、舜在位的时期。原用以称颂帝王的盛德。后也比喻天下太平的时候。 【查看详细解释
  • 九如 jiǔ rú

    jiǔ

    本为九句以『如』字为开头的祝颂人君之词。见诗经˙小雅˙天保。后因用为祝寿之词。如:『三多九如』。 【查看详细解释
  • 华封三祝 huá fēng sān zhù

    huáfēngsānzhù

    华州封人以长寿、富贵及多男子三愿赠尧传说。典出庄子˙天地。后用作祝颂之词。亦作『华祝三多』。 【查看详细解释
  • 鼓腹含哺 gǔ fù hán bǔ

    hán

    鼓着肚子,口含食物。比喻饱食终日,无忧自在的生活。见『含哺鼓腹』条。精忠岳传˙第一回:『尧天舜日庆三多,鼓腹含哺遍地歌。』 【查看详细解释
  • 九如乡 jiǔ rú xiāng

    jiǔxiāng

    乡镇名。位于台湾省屏东县西北隅,高屏溪东岸。北与里港乡为邻,东接盐埔乡,南与屏东市相连。面积约四十二平方公里。二百五十年前,有九户人家迁居于此,故称为『九块厝』;后取三多九如之义,改称为『九如』;光复后,设九如乡。 【查看详细解释
  • 国学名著《龙文鞭影》

    《龙文鞭影》 - 五歌 【文】 萧良有

    二使入蜀,五老游河。孙登坐啸,谭峭行歌。汉王封齿,齐主烹阿。丁兰刻木,王质烂柯。霍光忠厚,黄霸宽和。桓谭非谶,王商止讹。隐翁龚胜,刺客荆轲。老人结草,饿夫倒戈。奕宛李讷,碑赚孙何。子猷啸咏,斯立吟哦。奕世貂珥,闾里鸣珂。昙辍丝竹,裒废蓼莪。箕陈五福,华祝三多

  • 国学名著《易传》

    《易传》 - 系辞传下·第九章 【先秦】 【文】 孔子后学

    《易》之为书也,原始要终,以为质也。六爻相杂,唯其时物也。其初难知,其上易知,本末也。初辞拟之,卒成之终。 若夫杂物撰德,辩是与非,则非其中爻不备。噫!亦要存亡吉凶,则居可知矣。知者观其彖辞,则思过半矣。 二与四同功而异位,其善不同;二多誉,四多惧,近也。 柔之为道,不利远者;其要无咎。其用柔中也。 三与五同功而异位,三多凶,五多功,贵贱之等也。其柔危,其刚胜耶?…

  • 国学名著《百家姓》

    《百家姓》 - “阎”姓的来历 【宋朝】 【文】 佚名

    历史来源 1、出自姬姓,为黄帝裔孙后稷之后,以封地名为氏。据《姓氏起源》等所载,相传有裔孙后稷,承袭姬姓,北周人尊为始祖。12世孙古公亶父又称太王。他有三子:太伯、仲雍和季历。周武王时,封太伯的曾孙仲奕于阎乡(今山西省安邑)。仲奕的后代遂以封地阎作为姓氏。 2、出自姬姓,为周康王之后,亦以封地名为氏。据《通志·氏族略》所载,周昭王姬瑕的小儿子手心上有一个“阎”字。于是,康王封他于阎城(今陕西省北部一带),其后子孙以封地为姓。 3、出自姬姓,为唐叔虞之后,也以封地名为氏。据《通志·氏族略》所载,春…

  • 国学名著《小五义》

    《小五义》 - 第九回 【文】 佚名

    逆水潭中不见大人印山神庙内巧遇恶喽兵且说卢爷、韩二义要奔坟前痛哭,被蒋四爷揪住,言道:“二位哥哥,你们是看见坟,以为是五弟的坟,要过去哭去,是也不是?”大爷哭哭涕涕的言道:“见着五弟的坟墓,焉有不恸之理?”蒋爷说:“要真是五弟的坟,哭死也应当。无奈五弟没死,我实对二位哥哥说罢,五弟追印让王爷拿住了,王爷爱他,劝他降王爷,他焉肯降?君山钟雄因是王爷的一党,他文中过进士,武中过探花,有些个韬略。他出…

  • 国学名著《诗人玉屑》

    《诗人玉屑》 - 卷五 【文】 魏庆之

    口诀三不可危稹逢吉曰:诗不可强作,不可徒作,不可苟作。强作则无意,徒作则无益,苟作则无功。骊塘文集八句法方回言,学诗于前辈,得八句法:平澹不流于浅俗;奇古不邻于怪僻;题咏不窘于物象;叙事不病于声律;比兴深者通物理;用事工者如己出;格见于成篇,浑然不可镌;气出于言外,浩然不可屈。尽心于诗,守此勿失。王直方四不下八条并释皎然述气高而不怒,力劲而不犯,情多而不暗,才赡而不疏。四深气象氛氲,由深于体势;…

  • 国学名著《梦溪笔谈》

    《梦溪笔谈》 - 象数一 【宋朝】 【文】 沈括

    开元《大衍历法》最为精密,历代用其朔法。至熙宁中考之,历已后天五十余刻,而前世历官皆不能知。《奉元历》乃移其闰朔。熙宁十年,天正元用午时。新历改用子时;闰十二月改为闰正月。四夷朝贡者用旧历,比来款塞,众论谓气至无显验可据。因此以摇新历。事下有司考定。凡立冬晷景,与立春之景相若者也。今二景短长不同,则知天正之气偏也。移五十余刻,立冬、立春之景方停。以此为验,论者乃屈。元会使人亦至,历法遂定。 六壬天十二辰:亥日徵明。为正月将;戌日天魁,为二月将。古人谓之合神,又谓之太阳过宫。合神者,正月建寅合在亥…

  • 国学名著《神相全编》

    《神相全编》 - 卷中 【文】 陈抟

    相法入门第一吕岩阅人先欲辨五形,金木水火土也。陈图南云:金形方正色洁白,肉不盈今骨不薄。木形瘦直骨节坚,色带青今人卓苹。水形圆厚重而黑,腹垂背耸真气魄。火形,丰锐赤焦燥,反露气枯无常好。土形敦厚色黄光,臀背露兮性乐静。吕尚云:木瘦金方乃常谈,水圆土厚何须宽。麟凤记云:相克于中窘难多,金木水火由不和。秘诀云:五行凶。金形带木、断削方成,初主滞。未主超群。木形多金,-生利落,父毋早刑、妻子不成。水形…

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递;股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。

家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托,以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的,提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益(慈善)事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。