• 七情 qī qíng

    qíng

    1.喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七种感情。南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙明诗:『人禀七情,应物斯感,感物吟志,莫非自然。』宋˙苏轼˙睡乡记:『昏然不生七情,茫然不交万事。』2.中医上指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等七种精神状态,为内伤病因。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 多病戏书,因示长孺 【唐朝】 【诗】 权德舆

    行年未四十,已觉百病生。眼眩飞蝇影,耳厌远蝉声。甘辛败六藏,冰炭交七情。唯思曲肱枕,搔首掷华缨。

  • 七情六欲 qī qíng liù yù

    qíngliù

    泛指人的喜、怒、哀、乐和嗜欲等。 【查看详细解释
  • 俱备 jù bèi

    bèi

    完备、样样齐备。初刻拍案惊奇˙卷十八:『日日雇了天字一号的大湖船,摆了盛酒,吹弹歌唱俱备。』清˙李渔˙蜃中楼˙第八出:『顷刻之间七情俱备。』亦作『具备』。 【查看详细解释
  • 内因 nèi yīn

    nèiyīn

    1.含在一事物之内,而促使该事物产生变化的原因。2.中医指致病的内部因素。如以喜﹑怒﹑忧﹑思﹑悲﹑恐﹑惊等七情过度﹑内伤脏气为致病的因素。 【查看详细解释
  • 七情六欲 qī qíng liù yù

    qíngliù

    泛指人的各种感情和欲望。镜花缘˙第七回:『至求仙一事,无非远离红尘,断绝七情六欲,一意静修,自然可入仙道了。』 【查看详细解释
  • 同归于尽 tóng guī yú jìn

    tóngguījìn

    一同毁灭或死亡。崇祯本金瓶梅˙第一回:『单道世人营营逐逐,急急巴巴,跳不出七情六欲关头,打不破酒色财气圈子,到头来同归于尽,着甚要紧!』通俗常言疏证˙死丧˙同归于尽引病玉缘剧:『倘有一毫防备不周,势必同归于尽。』 【查看详细解释
  • 应物斯感 yìng,yīng wù sī gǎn,hàn

    yìng,yīng

    因应外在的事物而有所感悟。南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙明诗:『人禀七情,应物斯感,感物吟志,莫非自然。』 【查看详细解释
  • 捆绑 kǔn bǎng

    kǔnbǎng

    1.用绳子绑住。如:『众人将他捆绑起来,移送法办。』亦作『捆绑』。2.约束、束缚。如:『凡人常被七情六欲所捆绑,难以解脱。』亦作『捆绑』。[似]捆扎、系缚 【查看详细解释
  • 营营逐逐 yíng yíng zhú zhú

    yíngyíngzhúzhú

    ①忙忙碌碌。②竞相追逐。 【查看详细解释
  • 内伤 nèi shāng

    nèishāng

    1.中医指因身心过劳﹑饮食不适及七情六欲所导致的病症,相对于外感而言。汉书˙卷三十˙艺文志:『及失其宜者,以热益热,以寒增寒,精气内伤,不见于外,是所独 失也。』2.在伤科学上指跌、仆、捶、击等导致内脏、气、血、经络损伤。相对于外伤而言。3.心中悲痛。清史稿˙卷二一四˙后妃传˙高宗孝贤纯皇后传:『致黯然以内伤兮,遂 邈尔而长逝。』唐˙杜甫˙入衡州诗:『恕己独在此,多忧增内伤。』 【查看详细解释
  • 国学名著《针灸大成》

    《针灸大成》 - 卷十·保婴神术(按摩经) 【文】 杨继洲

    穴法不详注,针卷考之甚详。夫小儿之疾,并无七情所干,不在肝经,则在脾经;不在脾经,则在肝经,其疾多在肝、脾两脏,此要诀也。急惊风属肝木,风邪有余之症,治宜清凉苦寒,泻气化痰。其候或闻木声而惊,或遇禽兽驴马之吼,以致面青口噤,或声嘶啼哭而厥。发过则容色如常,良久复作,其身热面赤,因引口鼻中气热,大便赤黄色,惺惺不睡。盖热甚则生痰,痰盛则生风,偶因惊而发耳。内服镇惊清痰之剂,外用掐揉按穴之法,无有不…

  • 国学名著《四圣心源》

    《四圣心源》 - 卷七·杂病解下·中风根原 【文】 黄元御

    中风者,土湿阳衰,四肢失秉而外感风邪者也。四肢者,诸阳之本,营卫之所起止,而追其根原,实秉气于脾胃。脾土左旋,水升而化血,胃土右转,火降而化气。血藏于肝,气统于肺,而行于经络,则曰营卫。四肢之轻健而柔和者,营卫之滋荣,而即脾胃之灌注也。阳亏土湿,中气不能四达,四肢经络,凝涩不运,卫气阻梗,则生麻木。麻木者,肺气之郁,肺主皮毛,卫气郁遏,不能煦濡皮毛,故皮肤枯槁而顽废也。诸筋者,司于肝而会于节,土…

  • 拼音: huǎng

    部首:

    笔画:9画

    五笔:niqn

    【基本释义】恍huǎng忽然:恍然大悟。仿佛:恍如隔世。恍惚。笔画数:9;部首:忄;笔顺编号:442243135
  • 国学名著《三字经》

    《三字经》 - 三字经注解(二) 【宋朝】 【文】 三字经

    有虫鱼 有鸟兽 此动物 能飞走〖启示〗无论大自然中的植物还是动物,都是人类永恒的财产,我们要爱护周围的环境,保护好我们生存的环境。【译文】虫、鱼、鸟、兽属于动物,这些动物有的能在天空中飞,有的能在陆地上走,有的能在水里游。稻梁菽 麦黍稷 此六谷 人所食〖启示〗人要吃饭就得耕耘播种。当我们吃到香喷喷的饭菜时,千万不要忘了辛勤耕种的农民。 “谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”,要知道爱惜每一粒粮食。【译文】人类生活中的主食有的来自植物,像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁,这些是我们日常生活的重要食品。马牛羊 鸡犬……

  • 国学名著《夜航船》

    《夜航船》 - 九流部·医 【文】 张岱

    《神农经·上药养命》谓五石之炼形,五芝之延年也。《中药养性》谓合欢之蠲忿,萱草之忘忧也。《下药治病》谓大黄之除实,当归之止痛也。君臣佐使凡药有上中下之三品,凡合药宜用一君、二臣、三佐、四使,此方家之大经也。必辨其五味。三性、七情,然后为和剂之节。五味谓咸、酸、甘、苦、辛。酸为肝,咸为肾,甘为脾,苦为心,辛为肺,此五味之属五脏也。三性谓寒、湿、热。七情有相刑,有相须者,有相使者,有相畏者,有相恶者…

  • 国学名著《老老恒言》

    《老老恒言》 - 卷二·省心 【文】 曹廷栋

    六淫之邪,其来自外,务调摄所以却之也。至若七情内动,非调摄能却,其中喜怒二端,犹可解释。傥事值其变,忧、思、悲、恐、惊五者,情更发于难遏。要使心定则情乃定,定其心之道何如?曰“安命”。凡人心有所欲,往往形诸梦寐,此妄想惑乱之确证。老年人多般涉猎过来,其为可娱可乐之事,滋味不过如斯,追忆间,亦同梦境矣!故妄想不可有,并不必有,心逸则日休也。世情世态,阅历久,看应烂熟。心衰面改,老更奚求?谚曰:求人…

  • 拼音: fèi

    部首:

    笔画:8画

    五笔:egmh

    【基本释义】肺fèi人和某些高级动物的呼吸器官:肺脏。肺病。笔画数:8;部首:月;笔顺编号:35111252
  • 国学名著《文心雕龙》

    《文心雕龙》 - 明诗 【南北朝】 【文】 刘勰

    大舜云∶“诗言志,歌永言。”圣谟所析,义已明矣。是以“在心为志,发言为诗”,舒文载实,其在兹乎!诗者,持也,持人情性;三百之蔽,义归“无邪”,持之为训,有符焉尔。 人禀七情,应物斯感,感物吟志,莫非自然。昔葛天乐辞,《玄鸟》在曲;黄帝《云门》,理不空弦。至尧有《大唐》之歌,舜造《南风》之诗,观其二文,辞达而已。及大禹成功,九序惟歌;太康败德,五子咸怨:顺美匡恶,其来久矣。自商暨周,《雅》、《颂》圆备,四始彪炳,六义环深。子夏监绚素之章,子贡悟琢磨之句,故商赐二子,可与言诗。自王泽殄竭,风人辍采……

  • 国学名著《针灸大成》

    《针灸大成》 - 卷六·手太阴肺经 【文】 杨继洲

    《内经》曰:“肺者,相傅之官,治节出焉。”肺者,气之本,魄之处也。其华在毛,其充在皮,为阳中之太阴,通于秋气。西方白色,入通于肺,开窍于鼻,藏精与肺,故病在背。其味辛,其类金,其畜马,其谷稻,其应四时,上为太白星,是以知病之在皮毛也。其音商,其数九,其臭腥,其液涕。西方生燥,燥生金,金生辛,辛生肺,肺生皮毛,皮毛生肾。肺主鼻,其在天为燥,在地为金,在体为皮毛,在脏为肺,在声为哭,在变动为咳,在志…

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

对孙俊平律师来说,做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外,她每年还会办理多起法律援助案件,不计报酬,只为公益。从业10年来,多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。