《焦氏易林注》

【清朝】 尚秉和

《焦氏易林》又名《易林》，十六卷，西汉焦延寿撰。《四库全书》将之列于“子部术数类”。易林源自于《周易》，每一卦各变为六十四卦，六十四卦变四千零九十六卦。《易经》共有卦爻辞450条，《易林》有4096占卦变之辞，卦爻辞较之增加十倍之多，各系以文辞，皆四言韵语。《易林》的作者未定，一般有四种说法：焦延寿，崔篆，许峻，明代学者顾炎武以为东汉后期著作。 《焦氏易林注》分为六十四部分，对《周易》、《易林》等

《焦氏易林》又名《易林》，十六卷，西汉焦延寿撰。《四库全书》将之列于“子部术数类”。易林源自于《周易》，每一卦各变为六十四卦，六十四卦变四千零九十六卦。《易经》共有卦爻辞450条，《易林》有4096占卦变之辞，卦爻辞较之增加十倍之多，各系以文辞，皆四言韵语。《易林》的作者未定，一般有四种说法：焦延寿，崔篆，许峻，明代学者顾炎武以为东汉后期著作。

《焦氏易林注》分为六十四部分，对《周易》、《易林》等古代文学中关于象数的种种现象进行了详细的注解，是中华五千年古老传统文化中的精华，也是易经研究者的重要参考资料。失传两千年的伏曦大易终于复明于世，这是中华象数大成，易道占筮之王。

《焦氏易林注》源于《易经》，然与之又有迥异独特之处。《易经》共有卦爻辞450条，《易林》有4096占卦变之辞，较之《易经》卦爻辞有10倍之多，从而极大地丰富了信息内容。《焦氏易林》则在六十四卦基础上复变六十四，亦即一卦变六十四，六十四卦变四千零九十六卦。这样，六十四卦中的一卦变为另一卦称之为“之卦”，然后在“之卦”后配以相应的文辞，即所谓的四言诗卜辞。《易林》占辞与《易经》卦爻辞同是占辞，但《易林》皆为统一的四言诗格式（偶见三言诗），而《易经》则无此统一格式。

查看该书籍完整介绍

目录分页

• 《焦氏易林注》 卷四 ▪ 大有之第十四

  ䷍【大有】白虎張牙，征伐東萊。朱雀前驅，贊道說辭。敵人請服，銜璧而趨。兌爲虎、爲牙，西方色白，故曰白虎張牙。白虎，西方宿。離爲東，兌爲決、爲斧鉞，故曰征伐東萊。萊，汲古本作東華。按：《史記》云：師尚...

• 《焦氏易林注》 卷四 ▪ 謙之第十五

  ䷎【謙】王喬无病，狗頭不痛。亡跛失履，乏我徒從。艮爲壽，故曰王喬。王喬，古仙人。坎爲病，震樂故无病。艮爲狗，坎爲首、爲痛，震爲履，坎蹇故跛。坤爲我。○狗，依汲古，宋元本作苟。跛，依汲古，宋元本作破。...

• 《焦氏易林注》 卷五 ▪ 豫之第十六

  ䷏【豫】冰將泮散，鳴雁噰噰。丁男長女，可以會同。生育聖人。坎爲冰，下臨艮火，故曰泮散。艮爲雁，震鳴，故曰噰噰。伏兌納丁，《晉書·李密傳》："零丁孤苦"，丁男，言孤男无配偶也。巽爲長女，震爲生，坎爲聖...

• 《焦氏易林注》 卷五 ▪ 隨之第十七

  ䷐【隨】鳥鳴東西，迎其群侶。似有所屬，不得自專，空返獨還。艮爲鳥，震爲鳴、爲東，兌西，初四正覆艮，故迎其群侶。震爲返、爲還，震虛故空反，巽寡故獨還。○似有所屬四字，宋元無，依汲古。䷀【乾】鼻目易處，...

• 《焦氏易林注》 卷五 ▪ 蠱之第十八

  ䷑【蠱】魴生江淮，一轉爲百。周流四海，無有難惡。巽爲魚、爲魴，互大坎爲江淮，數一，震爲百，故曰一轉爲百，言生殖速也。震爲周，兌爲海，震卦數四，故曰四海。○魴，汲古作紡，依宋元本。四海，宋元本作天下，...

• 《焦氏易林注》 卷五 ▪ 臨之第十九

  ䷒【臨】弱水之西，有西王母。生不知老，與天相保。行者危殆，利居善喜。坤爲水，坤柔，故曰弱水。坤爲母，震爲王，兌西，故曰有西王母。震爲生，坤爲老，震樂而健，故不知老。伏乾爲天，艮爲保，震爲行，坤喪故危...

• 《焦氏易林注》 卷六 ▪ 觀之第二十

  ䷓【觀】厯山之下，虞舜所處。躬耕至孝，名聞四海。爲堯所薦，纘位天子。艮爲山、爲時，故曰厯山。坤爲下，伏震爲帝，故曰虞舜、曰堯。艮爲躬，巽順爲孝。艮爲名，坤爲海，巽數四，故曰四海。伏震爲子，艮爲天，故...

• 《焦氏易林注》 卷六 ▪ 噬嗑之第二十一

  ䷔【噬嗑】麒麟鳳凰，善政得祥。陰陽和調，國无災殃。離爲文，下互大離，故曰麒麟鳳凰，卦水火俱備，故曰陰陽和調。艮爲國，坎爲災，震樂故无災殃。䷀【乾】北風相牽，提笑語言。伯歌叔舞，燕樂以喜。詳《否》之《...

• 《焦氏易林注》 卷六 ▪ 賁之第二十二

  ䷕【賁】仁政不暴，鳳凰來舍。四時順節，民安其居。震仁坎和，故曰不暴。離爲鳳凰，艮爲舍，震春、離夏、坎冬，伏兌爲秋，故曰四時順節。艮爲節。坎爲民，艮爲安、爲居。○首句依汲古，宋元作政不暴虐。䷀【乾】八...

• 《焦氏易林注》 卷六 ▪ 剝之第二十三

  ䷖【剝】行觸大諱，與司命忤。執囚束縛，拘制於吏，幽人有喜。坤死，故曰大諱。坤惡，故曰忤。艮爲官，故曰司命。《天文志》：“斗魁六星，五曰司命，主壽”。艮爲吏、爲手，故曰執，爲拘囚、爲束縛、爲高尚，故曰...

• 《焦氏易林注》 卷七 ▪ 復之第二十四

  ䷗【復】周師伐紂，尅於牧野。甲子平旦，天下悅喜。震爲周、爲伐，坤爲師、爲惡，故爲紂。坤爲野、爲養，故曰牧野。牧者，養也。乾初爻正值甲子，震爲晨，故曰甲子平旦。坤爲天下，震爲悅喜。䷀【乾】任武負力，東...

• 《焦氏易林注》 卷七 ▪ 无妄之第二十五

  ䷘【无妄】夏臺羑里，湯文卮處。皋陶聽理，岐人悅喜。西望華首，東歸无咎。艮爲臺，納丙，故曰夏臺。艮爲里、爲道，故曰羑里。羑，道也。乾爲王，故曰湯文。艮爲拘，巽爲繫，故曰卮處。昔桀囚成湯于夏臺，紂囚文王...

• 《焦氏易林注》 卷七 ▪ 大畜之第二十六

  ䷙【大畜】朝鮮之地，箕伯所保。宜人宜家，叢處子孫，求事大吉。震爲朝，艮在東北，故曰朝鮮。伏坤爲地，震爲箕、爲伯、爲人，艮爲家、爲子孫、爲求。《後漢書》：“箕子封朝鮮，教以禮義，其人終不相盜，无門戶之...

• 《焦氏易林注》 卷七 ▪ 頤之第二十七

  ䷚【頤】家給人足，頌聲並作。四夷賓服，干戈卷閣。艮爲家，震爲人，坤多故給足。震爲聲。坤陰，故爲夷狄，震卦數四，故曰四夷。震爲賓，艮爲干戈，艮止故卷閣。䷀【乾】思初道古，哀吟無輔。陽明不制，上失其所。...

• 《焦氏易林注》 卷八 ▪ 大過之第二十八

  ䷛【大過】典冊法書，藏在蘭臺。雖遭亂潰，獨不遇災。詳《坤》之《大畜》。○在，元本作閣，依汲古。䷀【乾】日在北陸，陰蔽陽目。萬物空虛，不見長育。此用《大過》象。乾爲日、爲寒，故曰日在北陸。大過本末陰，...