• 国学名著《论衡》

    《论衡》 - 卷二十五·解除篇 【汉朝】 【文】 王充

    世信祭祀,谓祭祀必有福。又然解除,谓解除必去凶。解除初礼,先设祭祀。比夫祭祀,若生人相宾客矣。先为宾客设膳,食已,驱以刃杖。鬼神如有知,必恚与战,不肯径去,若怀恨,反而为祸;如无所知,不能为凶,解之无益,不解无损。且人谓鬼神何如状哉?如谓鬼有形象,形象生人,生人怀恨,必将害人。如无形象,与烟云同,驱逐云烟,亦不能除。形既不可知,心亦不可图,鬼神集止人宅,欲何求乎?如势欲杀人,当驱逐之时,避人隐匿;驱逐之止,则复还立故处。如不欲杀人,寄托人家,虽不驱逐,亦不为害。贵人之出也,万民并观,填街满巷,争…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 题商山修路僧院 【唐朝】 【诗】 蒋吉

    此地修行山几枯,草堂生计只瓶盂。支郎既解除艰险,试看人心平得无。

  • 国学名著《百家姓》

    《百家姓》 - “鲁”姓的来历 【宋朝】 【文】 佚名

    历史来源 「鲁」源出 ; 一﹕出自「姬」姓,以国名为氏,据《姓谱》和《元和姓纂》所载,西周初年,周公旦之子伯禽受封于鲁国(山东),传三十四代,九百余年,至鲁顷公时,灭于楚国,迁至下邑,子孙逐以国名为氏。 家族名人 鲁仲连 战国时齐人。曾游于赵,为赵国解除危难,平原君欲赠与千金却推辞不受。喜替人排难解纷而不肯仕宦任职。后称替人解纷排难的人为鲁仲连。如:他是个古道热肠的鲁仲连,专门替人排解纷争。亦称为鲁连。 鲁肃 (173~217) 字子敬,东城人(今安徽省定远县东南)。三国时名将,个性方正严谨,富…

  • 国学名著《本草纲目》

    《本草纲目》 - 灵砂 【明朝】 【文】 李时珍

    释名 亦名二气砂。乃水银、硫磺合炼而成。水银量多,硫磺量少。 气味 甘、湿、无毒。 主治 伏热吐泻。用硫磺半两、水银一钱,研细,加姜汁和面糊,做成丸子,如小豆大。三岁用,服三丸,冷水送下。大人可服三、四十丸。此方名“阴阳丸”。 脾疼反胃。用灵砂一两、蚌壳粉一两,同炒红。加丁香、胡椒各四十九粒,共研为末。再加姜汁煮过的半夏粉,糊成丸子,如梧子大。每服二十丸,姜汤送下。 冷气心痛。用灵砂三分、五灵脂一分,共研细。加稀糊做成丸子,如麻子大。每服二十丸。饭前服。饭前服,石菖蒲、生姜汤送下。 九窍出血(因…

  • 国学名著《周易》

    《周易》 - 解(卦四十) 【先秦】 【文】 周文王

    逢凶化吉的商旅经历 【原文】 坎下震上)解①:利西南。无所往,其来复,吉。有攸往, 夙吉②。 初六:无咎。 九二:田获三狐,得黄矢(3)。贞吉。 六三:负且乘,致寇至。贞吝。 九四:解而拇(4),朋至斯罕⑤) 六五:,君子维有解(6),吉。有翠于小人(7)。 上六:公用射隼于高墉之上③,获之,无不利。【注释】 ①解是本卦的标题。解的意思是分解,解除。全卦内容主要讲商旅、狩 猎和俘虏。标题的“解”字为卦中多见词。②夙:早。③黄矢:铜 箭头。 ④解:用作“懈”,意思是懈怠。拇:脚大拇趾,这里代指脚。……

  • 国学名著《百家姓》

    《百家姓》 - “隆”姓的来历 【宋朝】 【文】 佚名

    历史来源 1、出自以地名为姓。春秋时期鲁国有个地方叫隆邑,后来居住在这里或封地在这里的人便以地名为姓,称隆姓。` 2、出自匈奴部族。西汉时期,北方少数民族匈奴部落有隆姓。 家族名人 隆英:明代御史。宣德时中举人,任南宫县令。他勤俭节约,重视农耕,有古循吏风,为官廉介不可夺。他当县官时,京城来了两个武官,举着大令,要强占农田给军队用。隆英理直气壮地说,本县没有空余地,除了我县衙门大堂前这块草皮,其余都是关系国计民生的农田。结果隆英得胜。 隆光祖:明朝人,举为进士而在朝中当官,但与掌握朝政大权的张居…

  • 国学名著《周易》

    《周易》 - 震(卦五十一) 【先秦】 【文】 周文王

    雷电滚滚惊天动地 【原文】 (震下震上)震①:亨。震来隙隙②,笑言哑哑③。震惊百里, 不丧匕鬯(4)。 初九:震来隙隙,后笑言哑哑。吉。 六二:震来厉,亿丧贝⑤,跻于九陵(6)。勿逐,七日得。 六三:震苏苏(7)。震行,无眚。 九四:震遂泥(8)。 六五:震往来厉,意无丧有事(9)。 上六:震索索(10),视矍矍(11),凶。震不于其躬,于其邻。无 咎。婚媾有言(12)。 【注释】 ①震是本卦的标题。震代表雷电。全卦内容讲人对雷电的感受。‘震”是 卦中多见词,又与内容有关。②隙隙(xi):,意思……

  • 国学名著《论衡》

    《论衡》 - 卷二十四·辨祟篇 【汉朝】 【文】 王充

    世俗信祸祟,以为人之疾病死亡,及更患被罪,戮辱欢笑,皆有所犯。起功、移徙、祭祀、丧葬、行作、入官、嫁娶,不择吉日,不避岁月,触鬼逢神,忌时相害。故发病生祸,絓法入罪,至於死亡,殚家灭门,皆不重慎,犯触忌讳之所致也。如实论之,乃妄言也。 凡人在世,不能不作事,作事之後,不能不有吉凶。见吉则指以为前时择日之福,见凶则刾以为往者触忌之祸。多或择日而得祸,触忌而获福。工伎射事者欲遂其术,见祸忌而不言,闻福匿而不达,积祸以惊不慎,列福以勉畏时。故世人无愚智、贤不肖、人君布衣,皆畏惧信向,不敢抵犯。归之久远…

  • 国学名著《太平广记》

    《太平广记》 - 卷第二百四十七 诙谐三 【宋朝】 【文】 李昉

    穆子客 僧重公 孙绍 魏市人 魏彦渊 陆? 王元景 李庶 邢子才 卢询祖 北海王? 李?? 卢思道 石动筒 徐之才 萧彪穆子客魏使穆子客聘梁,主客范胥谓之曰:“卿名子客,思归之传,一何太速。”客曰:“吾名子客,所以将命四方。礼成告返,那得言速。”(出《谈薮》) 北魏派穆子客出使南梁,南梁负责接待工作的官员范胥对穆子客说:“您的名字叫子客,想回转的想法,为何产生的太快了?”穆子客回答说:“我的名字叫子客,所以才奉命出使四方,待完成访问工作后才能返回,哪能说想回转的想法产生得太快呢。”僧重公魏使主……

  • 国学名著《太平广记》

    《太平广记》 - 卷第二百八十三 巫(附厌咒) 【宋朝】 【文】 李昉

    巫 师舒礼 女巫秦氏 杨林 来俊臣 唐武后 阿来 雍文智 彭君卿 何婆 来婆 曾勤 阿马婆 白行简 许至雍 韦觐 高骈 厌咒 厌盗法 雍益坚 宋居士巫师舒礼巴丘县有巫师舒礼,晋永昌元年病死,土地神将送诣太山。俗常谓巫师为道人。初过冥司福舍前,土地神问门吏:“此云何所?”门吏曰:“道人舍也。”土地神曰:“舒礼即道人。”便以相付。礼入门,见千百间屋,皆悬帘置榻。男女异处,有念诵者,吹唱者,自然饮食,快乐不可言。礼名已送太山,而身不至。忽见一人,八手四眼,提金杵逐礼,礼怖走出。神已在门外,遂执礼送太……

  • 国学名著《幽明录》

    《幽明录》 - 卷三 【文】 刘义庆

    淮南郡有物夜髡人发。太守朱诞曰:“吾知之矣。”多置《黍离》以涂壁。夕有数蝙蝠,大如鸡,集其上,不得去。杀之乃绝,屋檐下已有数百人头髻。晋孝武帝于殿北窗下清暑,忽见一人著白夹黄绿单衣,举身沾湿,自称“华林池水中之神,名曰淋岑。君若善见待,当相福”。时帝饮已醉,取所佩刀掷之,刀空过无碍。神忿曰:“不以佳事垂接当令知已而。”居少时,暴崩。皆呼此是为祸也。谯郡胡馥之娶李氏,十余年无子而妇卒,哭之恸:“…

  • 国学名著《淮南子》

    《淮南子》 - 要略 【汉朝】 【文】 刘安及门客

    夫作为书论者,所以纪纲道德,经纬人事,上考之天,下揆之地,中通诸理, 虽未能抽引玄妙之中才,繁然足以观终始矣。总要举凡,而语不剖判纯朴,靡■ 大宗,惧为人之惽惽然弗能知也;故多为之辞,博为之说,又恐人之离本就 末也。故言道而不言事,则无以与世浮沉;言事而不言道,则无以与化游息。故 著二十篇,有《原道》、有《俶真》、有《天文》、有《坠形》、有《时则》、 有《览冥》、有《精神》、有《本经》、有《主术》、有《缪称》、有《齐俗》、 有《道应》、有《氾论》、有《诠言》、有《兵略》、有《说山》、有《说林》、…

  • 国学名著《隋唐演义》

    《隋唐演义》 - 第五回 秦叔宝途次救唐公 窦夫人寺中生世子 【明朝】 【文】 褚人获

    词曰: 天地无心,男儿有意,壮怀欲补乾坤缺。鹰鹤何事奋云宵?驾 凤垂翅荆棒里。情脉脉,恨悠悠,发双指。热心肯为艰危止,微躯 拼为他人死。横尸何借咸阳市,解纷岂博世间名?不平聊雪胸中 事,愤方休,气方消,心方已! 调寄“千秋岁引” 天地间死生利害,莫非天数。只是天有理而无形,电雷之怒,也有一时来不及的,不得不借一个补天的手段,代天济弱扶危。唐公初时,也只道是寻常盗寇,见他到来,自然惊散。不料这些都是宇文述遣的东宫卫士,都是挑选来的精勇。且寻常盗贼,不得手便可漫散,这干人遵了宇文述吩咐,不杀得唐公……

  • 国学名著《秋》

    《秋》 - 28 【近现代】 【文】 巴金

    初九日上午袁成居然把郑国光请到高家来了。 这对于觉新的确是意外的事情,他本来并没有存多大的希望。他看见国光,自然先说几句普通的应酬话,装出若无其事的样子。国光一见觉新,那张方脸马上变成了粉红色,而且短短的颈项似乎也变硬了,说话也显得很吃力。 “我这两天很忙。不过令表妹的事情这回一定办妥。地已经买定了。请大表哥放心,”国光口吃地道歉说。 “这倒不紧,我也晓得办这件事情要费很多时间。不过家舅还有点小事情要请表妹夫过去谈谈,”觉新温和地说。 “我想改天再到岳父那边去。今天来不及了。家严要我出来办一件要…

  • 国学名著《太平广记》

    《太平广记》 - 卷第一百二十六 报应二十五 【宋朝】 【文】 李昉

    程普 羊聃 刘毅 张和思 梁元帝 窦轨 武攸宁 崔进思 祁万寿 郭霸 曹惟思 邢? 万国俊 王瑶 陈岘 萧怀武 李龟祯 陈洁程 普程普,字嘉谋,吴孙权将也,领江夏太守荡寇将军。尝杀叛者数百人,皆使投火。即日普病热,百余日便死。(原阙出处,今见《三国志?吴志?普传》裴注引《吴书》) 程普,字嘉谋,是吴国孙权的大将。封为江夏太守,荡寇将军。曾经杀死了叛军几百人,都把他们投入火里烧了。当天程普浑身病热,一百多天就死了。 羊聃羊聃,字彭祖,晋庐江太守,为人刚克粗暴。恃国姻亲,纵恣尤甚,睚眦之嫌,辄加刑……

  • 国学名著《太平广记》

    《太平广记》 - 卷第三百二十八 鬼十三 【宋朝】 【文】 李昉

    慕容垂 李?女 解袱人 漕店人 张琮 刘门奴 阎庚 明崇俨 王怀智 沙门英禅师 陈导 王志 巴峡人 陆余庆慕容垂唐太宗征辽,行至定州,路侧有一鬼,衣黄衣,立高冢上,神采特异。太宗遣使问之,答曰:“我昔胜君昔,君今胜我今。荣华各异代,何用苦追寻。”言讫不见,问之,乃慕容垂墓。(出《灵怪集》) 唐太宗征辽的时候,走到定州。路旁有一鬼,穿着黄色的衣服,站在高高的坟墓上面,神采特异。太宗派人问他,鬼回答说:“我昔胜君昔,君今胜我今。荣华各异代,何用苦追寻。”说完不见了。太宗一打听,才知道这是慕容垂的墓……

  • 国学名著《太平广记》

    《太平广记》 - 卷第三百七十九 再生五 【宋朝】 【文】 李昉

    刘薛 李清 郑师辩 法庆 开元选人 崔明达 王抡 费子玉 梅先刘 薛晋太元九年,西河离石县有胡人刘薛者,暴疾亡,而心下犹暖。其家不敢殡殓,经七日而苏。言初见两吏录去,向北行,不测远近。至十八重地狱,随报轻重,受诸楚毒。忽观世音语云:“汝缘未尽,若再得生,可作沙门。今洛下、齐城、丹阳、会稽,并有阿育王塔,可往礼拜。若寿终,不堕地狱。”语竟,如坠高岩,忽然醒寤。因此出家,法名惠达,游行礼塔。次至丹阳,未知塔处。乃登越西望,见长干(“干”原作“十”,据明抄本改)里有异气色,因就礼拜,果是先阿育王塔之……

  • 国学名著《太平广记》

    《太平广记》 - 卷第二百六十七 酷暴一 【宋朝】 【文】 李昉

    麻秋 宋幼帝 高洋 南阳王 朱粲 陈承亲 薛震 陈元光 独孤庄 索元礼 罗织人 元楷 武承嗣 张易之兄弟 郝象贤 周兴 侯思止 来俊臣麻 秋后赵石勒将麻秋者,大原胡人也,植性?险鸩毒。有儿啼,母辄恐之麻胡来,啼声绝。至今以为故事。(出《朝野佥载》) 后赵朝石勒手下的将领麻秋,是驻守太原的胡人(古时对北方少数民族的称谓),此人性情残暴阴险而又毒辣。如果有孩子哭,母亲就吓唬说麻胡来了,哭声立刻就止住了。至今还作为故事在流传。 宋幼帝明帝崩,昱嗣位,是为幼帝。幼帝狂暴,恣行诛戮,出入无度。从者并执铤……

  • 国学名著《太平广记》

    《太平广记》 - 卷第七十九 方士四 【宋朝】 【文】 李昉

    慈恩僧 朱悦 王生 贾笼轩辕集 杜可筠 许建宗 向隐赵尊师 权师慈恩僧唐王蒙与赵憬布衣之旧,知其吏才。及赵入相,自前吉州新淦令来谒,大喜,给恤甚厚。时宪府官颇阙,德宗每难其授,而赵将(将字据明钞本加)授之。一日偶诣慈恩,气色僧占之曰:“观君色,殊无喜兆。他年当得一年边上御史矣。”蒙大笑而归。翌日,赵乘间奏御史府殊阙人,就中监察尤为急要,欲择三数人。德宗曰:“非不欲补此官,须得孤直茂实者充,料卿只应取轻薄后生中朝子弟耳,不如不置。”赵曰:“臣之愚见,正如圣虑,欲于录事参军县令中求。”上大喜曰:“……

  • 国学名著《太平广记》

    《太平广记》 - 卷第一百四十五 征应十一(人臣咎征) 【宋朝】 【文】 李昉

    李钧 高骈 钜鹿守 陕师 严遵美 成? 刘知俊 田? 桑维翰 钟傅 顿金 湖南马氏 王慎辞 安守范李 钧唐李钧之莅临汝也,郡当王仙芝大兵之后。民间多警。李钧以兵力单寡,抗疏闻奏。诏以昭义军三千五百人镇焉。乾符戊戌岁也,兵至,营于郡西郭。明年春,钧节制上党杂报到,于是镇兵部将,排队于州前通衢,率其属入衙,展君臣之礼。忽有暴风扬尘,起自军门而南,蟠折行伍,拔大旆十余以登。州人愕眙而顾,没于天际。明日,州北二十里大牛谷野人,得旆以献,帛无完幅,枝干皆摺拉矣。钧至上党,统众出雁门,兵既不戢,暴残居民,……

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递;股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。

家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托,以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的,提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益(慈善)事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。