• 国学名著《周易》

    《周易》 - 《周易》能告诉我们什么 【先秦】 【文】 周文王

    【原文】 一阴一阳之谓道。继之者善也,成之者性也。仁者见之谓之仁,知者见之谓之知。百姓日用而不知,故君子之道鲜矣①。显诸仁,藏诸用,鼓万物而不与圣人同忧,盛德大业至矣哉!富有之谓大业。日新之谓盛德。生生之谓易②。成象之谓乾。效法之谓坤。极数知来之谓占③。通变之谓事。阴阳不测之谓神。【注释】 ①鲜:少,这里指很少有人了解。②日新:不断更新。生生:变化不止.③极数:穷尽卦、交的变化。【译文】 阴阳的交替变化就叫做道。相继不断就是善,成就万物的是性。仁者从自己的角度看,把它叫做仁;智者从自己的角度看,……

  • 国学名著《小五义》

    《小五义》 - 第二十八回 【文】 佚名

    在后寨见侄夸相貌狮子林老仆暗偷听且说钟雄与北侠、智化三个人烧香发愿,都与盟兄叩了头,饮了血酒,撤了香案,俱归承运殿内。众家寨主与三家寨主贺喜。钟雄吩咐承运殿摆酒,请众家寨主到承运殿一同吃酒。水旱寨的喽兵俱有赏赐。智爷说:“我嫂夫人现在那里?”钟雄说:“现在后宅。”智仆说:“我们二人拜见嫂夫人,然后再饮酒。”钟雄点头,头前引路,来至后宅,吩咐人传报。不多时,有婆子出来,喽兵告诉明白。智爷暗暗夸道:…

  • 国学名著《百家姓》

    《百家姓》 - “蓟”姓的来历 【宋朝】 【文】 佚名

    历史来源 源流一 出自姬姓,轩辕氏黄帝的后裔,以封地国名为氏。据《路史》载,周武王姬昌击败纣王,灭了商朝,建立周朝,周武王立国后,敬仰先贤的功德,封黄帝之后于蓟(今北京市西南角广安门一带)作诸侯,称于蓟侯,建立蓟国,后为燕国所灭。原蓟国君主族人便以国名为姓,称蓟氏,世代相传,遂成蓟姓,是为蓟氏的正宗。 源流二 出自以地名为氏。据《姓氏考略》上说,古代范阳这个地方就是蓟,自唐代以来,在范阳地区(今北京城西南),就有了“蓟州”这一地名出现,当地人因此就以地为姓氏。“蓟”本来是一种草本植物的名称,形状…

  • 国学名著《本草纲目》

    《本草纲目》 - 自然铜 【明朝】 【文】 李时珍

    释名 亦或石髓铅。 气味 辛、平、无毒。 主治 心气痛。用自然铜,先经火煅(即烧红),然后醋淬(即蘸醋酒上去,令红消热退),淬后又煅,反复九次,最后研为细末。每次取一小提撮,调醋服。 项下气瘿(项下皮肤,伸张成囊,囊内不是水,而是气)。用自然铜丢在水缸里,每天饮食,都用此水。日久,气瘿自消。或把自然铜烧成烟气,张口吸入亦可。 暑湿瘫痪。用自然铜烧红,酒浸一夜,加炮过的川乌头,五灵脂、苍术(酒浸)各一两,当归二钱,共浸酒里。浸后取出,做成丸子,如梧子大。每服七丸,酒送下。吃到四肢麻木,是瘫痪快好的…

  • 国学名著《小五义》

    《小五义》 - 第一百四回 【文】 佚名

    翻江鼠奋勇拿喜鸾白面判努力追喜凤〔西江月〕曰:自来治家有道,不可纵子为凶。妇人之言不可听,劝着吃亏为正。日日为非作歹,朝朝任意欺凌。不思天理学公平,难保一家性命。且说鲁员外归后安歇,保护着他的家眷。那屋里要有什么动静,就让他们嚷嚷,不可出来。把家人也都嘱咐好了,都预备下灯火兵器。蒋爷打洪泽湖丢了分水峨眉刺,永不带兵器。无论那里用着时候,现借十八般兵刃,那样都行。今夜晚间,与员外借了一口刀。一问士…

  • 国学名著《周易》

    《周易》 - 蛊(卦十八) 【先秦】 【文】 周文王

    子承父业的教诲 【原文】 (下艮上)蛊(1):元亨。利涉大川。先甲三日,后甲三日(2)。 初六:干父之蛊③,有子考(4)。无咎,厉,终吉。 九二:干母之蛊,不可贞。 九三:干父之蛊,小有悔,无大咎。 六四:裕(5)父之蛊,往见吝(6)。 六五:干父之蛊,用誉(7)。 上九:不事王候,高尚其事。 【注释】 ①蛊(gu)是本卦标题。蛊的意思是“事”。全卦的内容主要讲儿子继承 父业的事。由于蛊是全卦中的多见词,所以用它来作标题。②先甲三日, 后甲三日:这是占问日期。古人记录时间的方法是;每年十二个月,……

  • 国学名著《百家姓》

    《百家姓》 - “怀”姓的来历 【宋朝】 【文】 佚名

    历史来源 1、出自子姓,以邑名为氏。据《中国姓氏大全》和《路史》载,春秋时宋国始祖微子启的后人以怀为氏。 2、出自姬姓,是周文王姬昌的后代,以邑名为氏。西周初,周武王封文王子叔虞于怀邑(今河南省武陟县),后又把居住在晋国的夏遗民“怀姓九宗”封赐叔虞。叔虞的子孙,有的就以原封邑怀为姓,称怀氏。 3、出自芈姓,战国时楚怀王的后人有怀氏。据《汉书·高帝纪》载,怀姓为楚国大族之一。刘邦建立汉朝后,曾下令把楚国昭、屈、景、怀、田五姓公族迁于关中。 4、出自无怀氏的后代。据《姓氏考略》载,上古中原地区有个部…

  • 国学名著《周易》

    《周易》 - 无妄(卦二十五) 【先秦】 【文】 周文王

    “思无邪”的做人准则 【原文】 (震下乾上)无妄①:元亨,利贞。其匪正,有眚。不利有攸 往。 初九:无妄往,吉。 六二:不耕,获;不菑,畬③。则利有攸往? 六三:无妄之灾④。或系之牛,行人之得,邑人之灾。 九四:可贞,无咎。 九五:无妄之疾,勿药有喜。 上九:无妄行。有眚,无攸利。【注释】 ①无妄是本卦的标题。妄的意思是乱,不正。无妄就是不要有不合正轨 行为。全卦的内容是讲行为修养要合于正轨,不能乱来。无妄是卦中多见 词,又与内容有关,所以用作标题。②菑(ZT):新开垦的荒地。(3)畬(yu):……

  • 国学名著《小五义》

    《小五义》 - 第六十八回 【文】 佚名

    三贼丧命恶贯满二人连夜奔家乡诗曰:为人百艺好随身,赌博场内莫去亲。能使英雄为下贱,敢教富贵作饥贫。衣衫褴褛宾朋笑,田地消磨骨肉分。不信但看乡党内,眼前败过几多人。且说艾虎到了破庙,打算会同张英,连夜赶岳州府救人。不料走在此处,见两个小贼由庙中出来。这两个人一调坎儿,艾虎懂的,听他们:“咱们越吊码,头一天到飘把子这来。”说的就是他们两个人,头一天到他们贼头家混事。“遇孤雁儿脱条”,说的就是遇见一个…

  • 国学名著《百家姓》

    《百家姓》 - “衡”姓的来历 【宋朝】 【文】 佚名

    历史来源 1、出自伊姓。商汤有贤臣伊尹,因为在灭夏过程中功劳最大,商汤封他为尹(宰相),并封了个尊号叫"阿衡"("阿"就是"倚","衡"的意思是"维持",和气来意思就是"国家的倚靠")。后来伊尹的后代子孙就以伊尹尊号中的"衡"字命姓,称衡姓。 2、出自姬姓,是周公旦的后代。周公长子伯禽封于鲁,建立鲁国,他的后代有公子衡,其子孙以祖上名字命姓,称衡姓。 3、三…

  • 国学名著《周易》

    《周易》 - 泰(卦十一) 【先秦】 【文】 周文王

    运动变化的辩证法 【原文】 (乾下坤上)泰①:小往大来② 初九:拔茅茹(3),以其汇(4)。征,吉。 九二:包荒(5),用冯河(6),不遐遗(7)。朋亡,得尚于中行(8)。 九三:无平不陂(9),无往不复。艰贞(10),无咎。勿恤,其孚(11)于食, 有福。 六四:翩翩(12),不富以其邻(13),不戒以孚(14)。 六五:帝乙归妹(15),以祉(16),元吉。 上六:城复于隍(17),勿用师,自邑告命。贞吝。 自邑告命。贞吝【注释】 ①泰是本卦标题。泰的意思是交通和畅,卦象为表示地的“坤”和表……

  • 国学名著《周易》

    《周易》 - 未济(卦六十四) 【先秦】 【文】 周文王

    谁能说既济是福 【原文】 (坎下离上)未济①:亨。小狐讫济②,儒其尾。无攸利。初六:儒其尾,吝。九二:曳其轮,贞吉。六三:未济。征,凶。利涉大川。九四:贞吉,悔亡。震用伐鬼方③,三年,有赏于大国④。六五:贞吉,无悔。君子之光⑤,有孚,吉。上九:有争于饮酒,无咎。濡其首,有争,失是(6)。【注释】 ①未济是本卦的标题。未济的意思与既济相反,全卦接着申说上一卦的道理,仍以“济”的意思作标题。②讫(qi):用作“几”,意思是将要。济:渡水。③震:动。④大国:这里指殷。⑤光:光荣,荣耀。(6)是:用作“……

  • 国学名著《南游记》

    《南游记》 - 第十四回 【文】 余象斗

    华光闹东岳庙却说华光来到东岳庙大门外,遇着草野三圣,三圣问曰:“你是何人?”华光曰:“吾乃华光是也。”三圣曰:“闻你不是好人,东走西撞,无所不为,今来我东岳庙则甚?”止住不肯放入。华光大怒曰:“你这三个匹夫,何敢出言伤我,”丢起金砖就打那三圣。三圣连忙逃去,告与东岳大帝得知。大帝大惊,问六曹曰:‘此人名头厉害,到我东岳庙不知为何?”六曹曰:“必有缘故,且以礼待他。”言未毕,华光已至,大帝迎接,坐…

  • 国学名著《本草纲目》

    《本草纲目》 - 石脑油 【明朝】 【文】 李时珍

    释名 亦名石油、石漆、猛火油、雄黄油、硫磺油。 气味 辛、苦、有毒。 主治 小儿惊热、疮癣虫癞等。 附方 石脑油就是现在所说的石油原油,虽为古代烧炼家所重视,但后世很少用以入药。…

  • 国学名著《围炉夜话》

    《围炉夜话》 - 第九则 【清朝】 【文】 王永彬

    善谋生者,但令长幼内外,勤修恒业,而不必富其家;善处事者,但就是非可否,审定章程,而不必利于己。…

  • 国学名著《本草纲目》

    《本草纲目》 - 鮓答 【明朝】 【文】 李时珍

    气味 甘、咸、平、无毒。 主治 惊痫毒疮。 考释 鲊答,生走兽及牛马诸畜肝胆之间,有肉囊裹之,多至升许,大者如鸡子,小者如栗如棒,其状白色,似石非石,似骨非骨,打破重叠。”鲊答是蒙古人祷雨石子以及牛黄、狗宝等的总称。也有人认为就是“马宝”。…

  • 国学名著《小五义》

    《小五义》 - 第四十七回 【文】 佚名

    阵图画全商量破网大人一丢议论悬梁且说这个陰曹地府本是假的,连大人审问动刑,一概全是假的。列公请想,大人现在武昌府,就是在衙中,也不能把彭启又解回襄陽,都是蒋平、智化、钟雄三个人的主意。要冤聪明人,冤出来得像,不然就肯信?是钟雄说的,开封府不是假扮陰曹审过郭槐?咱们先将他文劝,文劝不行刑劝,刑劝不行死劝。文劝就是蒋爷。刑劝就是飞叉太保扮的大人,山神庙作为是公堂,众人扮作出兵丁衙役,只管是要打要夹…

  • 国学名著《小五义》

    《小五义》 - 第四十九回 【文】 佚名

    小义士偷跑寻按院勇金刚遭打找门人诗曰:人欲天从竟不疑,莫言圆盖便无私。秦中久已乌头白,却是君王未备知。且说艾虎岁数虽小,心情高傲,自己总要出乎其类的立功。听见蒋四爷说沈中元是甘妈妈的内侄,又是二徒弟,自己一算:“他盗了大人准上娃娃谷,我何不到娃娃谷看看。有定下姻亲一节,白昼可不好去,只可等到晚间蹿房跃脊的进去。沈中元与大人若要在那里,自己是全都认的,就下去拿沈中元,救大人,那就说不的什么姻亲不姻…

  • 国学名著《本草纲目》

    《本草纲目》 - 磨刀水 【明朝】 【文】 李时珍

    考释 李时珍对该药未作释名和集解,而在其附方项下转引前人吴球的《活人心统》曰:“耳中卒痛,磨刀铁浆,滴入即愈。”由此可见,磨刀水就是用铁刀蘸水后磨出含铁质的水。同时也可知此水在前人的著述中已有药用记载,并非首出于《本草纲目》。…

  • 国学名著《隋唐演义》

    《隋唐演义》 - 第十三回 张公谨仗义全朋友 秦叔宝带罪见姑娘 【明朝】 【文】 褚人获

    词曰: 云翻雨覆,交情几动穷途哭。惟有英雄,意气相孚自不同。 鱼书一纸,为人便欲拚生死。拯厄扶危,管鲍清风尚可追。 调寄“减字木兰花” 交情薄的固多,厚的也不少。薄的人富贵时密如胶漆,患难时却似搏沙,不肯拢来。若侠士有心人,莫不极力援引,一纸书奉如诰敕;这便是当今陈雷,先时管鲍。顺义村到幽州只三十里路,五更起身,平明就到了。公谨在帅府西首安顿行李,一面整饭,就叫手下西辕门外班房中,把二位尉迟老爷请来。这个尉迟,不是那个尉迟恭,乃周相州总管尉迟迥之族侄,兄弟二人,哥哥叫尉迟南,兄弟叫尉迟北,向来……

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递;股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。

家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托,以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的,提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益(慈善)事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。