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《全宋词》 - 浪淘沙
师指炼金丹。牢锁金关。工夫进火莫交闲。向己澄心观内景，闪电眉间。妙用在泥丸。神思难看。愚迷不悟隔千山。悟即如同观返掌，出世何难。
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《全唐诗》 - 与黄侍御北津泛舟
津无蛟龙患，日夕常安流。本欲避骢马，何如同鹢舟。岂伊今日幸，曾是昔年游。莫奏琴中鹤，且随波上鸥。堤缘九里郭，山面百城楼。自顾躬耕者，才非管乐俦。闻君荐草泽，从此泛沧洲。
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《全唐诗》 - 奉和张监阁老过八陵院题赠杜卿崔员外
崇饰山园孝理深，万方同感圣人心。已闻东阁招从事，每向西垣奉德音。公府从容谈婉婉，宾阶清切景沈沈。与君跬步如同舍，终日相期此盍簪。
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《全唐诗》 - 酬和元九东川路诗十二首·夜深行
百牢关外夜行客，三殿角头宵直人。莫道近臣胜远使，其如同是不闲身。
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《全唐诗》 - 鄠郊山舍题赵处士林亭
圭峰秋后叠，乱叶落寒墟。四五百竿竹，二三千卷书。云深猿拾栗，雨霁蚁缘蔬。只隔门前水，如同万里馀。
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《全唐诗》 - 咏舞
二八如同雪，三春类早花。分行向烛转，一种逐风斜。
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《全唐诗》 - 薄命妾
春日宴，绿酒一杯歌一遍。再拜陈三愿。.一愿郎君千岁，二愿妾身长健。三愿如同梁上燕，岁岁长相见。
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《逸周书》 - 铨法解
有三不远，有三不近，有三不畜。敬谋、祗德、亲同，三不远也。听谗自乱、听谀自欺，近憝自恶，三不近也。有如忠言竭，亲以为信；有如同好，以谋易寇；有如同恶，合计掬虑，虑泄事败；是谓好害，三不畜也。…
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《全宋词》 - 永遇乐
养水养精，养神养血，先须养气。日月阴阳，六爻八卦，细看参同契。灵躯灵宝，千言万语，不过坎离两字。向昆仑顶上，返本还元，要明终始。一身虽小，如同天地，八万四千馀里。玄牝之门，生生万化，都在冲和内。此真真外，别无真谛，方信道一而已。异时见钟吕，如有未明，请师指示。
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《本草纲目》 - 荠苠
释名 读如齐尼。亦名杏参、杏叶沙参、甜桔梗、白面根。苗名隐忍。 气味 (根)甘、寒、无毒。 主治 强中、消渴(男子出精后，阴茎仍然坚挺，称为“强中”；如同时有多饮多便现象，即属“消渴”，能发痈疽)。用猪肾一个，黑大豆一升，加水一斗半，煮成一半。去渣留汁，再加荠 、石膏各三两，人参、茯苓、磁石、知母、葛根、黄芩、栝楼根、甘草各二两，同煮汁至三升。分三次服。此方名“石子荠 汤”。又方：荠 、大豆、茯苓、磁石、栝楼根、熟地黄、地骨皮、玄参、石斛、鹿茸各一两，人参、沉香各半两，共研细，加煮烂的猪肚子，捣…
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《月波洞中记》 - 卷上·河岳
凡相人面，五岳欲其相朝，四渎欲其不混，形神备足，富贵相。所谓五岳者，顺为恒岳，额为衡岳，鼻为嵩岳，左颧为泰岳，右颧为华岳，所谓四渎者，眼为淮，耳为江，口为河，鼻为济。高成曰岳，深厚曰渎，岳欲成而渎欲清，若更精彩自足，有威有媚接对无伪，信行不欺，此乃形神备足矣。凡人言辞审正，声音安详，瞻视尊贵，举止沉隐，折旋俯仰，诸凡安贴，使人见之不觉悚然生敬者，蔡泽云第一上相之人，有此威仪。《老君歌》：曰：“五…
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《战国策》 - 或献书燕王
或献书燕王：“王而不能自恃，不恶卑名以事强，事强可以令国安长久，万世之善计。以事强而不可以为万世，则不如合弱。将奈何合弱不能如一，此臣之所为山东苦也。 “比目之鱼，不相得则不能行，故古之人称之，以其合两而如一也。今山东合弱而不能如一，是山东之智不如鱼也。又譬如车士之引车也，三人不能行，索二人，五人而车因行矣。今山东三国弱而不能敌秦，索二国，因能胜秦矣。然而山东不知相索，智固不如车士矣。胡与越人，言语不相知，志意不相通，同舟而凌波，至其相救助如一也。今山东之相与也，如同舟而济，秦之兵至，不能相救助…
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《幼学琼林》 - 卷二·朋友宾主
取善辅仁，皆资朋友；往来交际，迭为主宾。 尔我同心，曰金兰；朋友相资，曰丽泽。 东家曰东主，师傅曰西宾。 父所交游，尊为父执；己所共事，谓之同袍。 心志相孚为莫逆，老幼相交曰忘年。 刎颈交，相如与廉颇；总角好，孙策与周瑜。 胶漆相投，陈重之与雷义；鸡黍之约，元伯之与巨卿。 与善人交，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人交，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。 肝胆相照，斯为腹心之友；意气不孚，谓之口头之交。 彼此不合，谓之参商；尔我相仇，如同冰炭。 民之失施，乾糇以愆；他山之石，可以攻玉。 落月屋梁，相思…
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《小八义》 - 第八十八回
孔生上阵与妖僧拼命妖僧施法宝再显淫威诗曰：为人强暴必招殃屡次欺敌大不该英雄不怕遇好汉强存弱死把头埋独恐妖僧神珠打大罗神仙躲不开个个中宝落下马多亏金定女裙钗话说尉迟肖又往上闯来，到妖僧对面。只见妖僧一撒手，拿出一桩东西，白光夺目，说道“这是甚么”，一句话还未曾说完，就打在脸上。只听喀嚓的一声响，尉迟肖哎哟咕咚，栽于马下。妖僧收宝，急忙的催马上前，举了铲仗，才要结果尉迟肖的性命。一千喽兵吓一跳一拥前…
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《周易》 - 豫（卦十六）
三思而后行 【原文】 （坤下震上）豫(1)：利建侯、行师。 初六：鸣豫(2)，凶。 六二：介于石(3),不终日。贞吉。 六三：盱豫(4), 悔；迟，有悔。 九四：由豫(5)，大有得(6),勿疑。朋盍簪(7)。 六五：贞疾，恒不死。 上六：冥豫(8),成有渝(9)。无咎。【注释】 ①豫是本卦标题。豫的意思是犹豫、疑虑和预计、熟虑。全卦内容主要 讲人的思想行为。豫既是多见词，又与内容有关，所以用它来作标题。 ②鸣：用作“明”，意思是明亮，这里把白天、③介：夹。④盱：意思是缓慢。 (5)由豫：即犹豫。……
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《百家姓》 - “戎”姓的来历
历史来源 出自子姓 ① 出自周朝时期宋国微子启之后，属于以先祖名字为氏。 据史籍《潜夫论》、《姓氏考略》中的记载，上古周朝时期(公元前十一世纪)，周成王姬诵在周公等大夫辅佐之夏平定了武庚叛乱后，把商王朝的旧都城周围地区分封给商纣王的庶兄微子启，定国号为宋，建都于商丘。 在微子启的后世子孙中，有以戎为姓者，史称戎氏正宗，望族出江陵郡(今湖北江陵)。 ②出自春秋时期宋国仲衍之孙戎胥轩，微子启之后，其弟微仲衍继位。微仲衍就是孔子的十四世嫡祖。 微仲衍的孙子叫戎胥轩，娶骊山女为妻，其后裔子孙中有以先祖名…
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《周易》 - 中孚（卦六十一）
久已远去的仪式 【原文】 （兑下巽上）中孚（1）：豚鱼吉（2）。利涉大川。利贞。 初九：虞③，吉。有它不燕（4）。 九二：鹤鸣在阴⑤，其子和之。我有好爵（6），吾与尔靡之（7）。 六三：得敌（8），或鼓或罢（9），或泣或歌。 六四：月几望，马匹亡。无咎。 九五：有争挛如（10）。无咎。 上九：翰音登于天（11）。贞凶。【注释】 ①中孚是本卦的标题。中争的意思是心中诚信。全卦的内容是讲礼仪。标 题与内容有关。②豚（tun）鱼：小猪和鱼。这两样东西是献祭和行礼时 常用的物品。、③虞：丧礼，葬礼。④它……
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《名贤集》 - 七言集
贫居闹市无人问，富在深山有远亲。人情好似初相见，到老终无怨恨心。白马红缨彩色新，不是亲者强来亲；一朝马死黄金尽，亲者如同陌路人。青草发时便盖地，运通何须觅故人。但能依理求生计，何必欺心做恶人。才与人交辨人心，高山流水向古今。莫作亏心侥幸事，自然灾祸不来侵。人着人死天不肯，天着人死有何难？我见几家贫了富，几家富了又还贫。三寸气在千般用，一旦无常万事休。人见利而不见害，鱼见食而不见钩。是非只为多开口…
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《东游记》 - 第二十八回
仙侣戏弄洞宾且说铁拐老仙，一日下游凡界，正在江淮外海等处，偶遇何仙姑飘飘而来。铁拐招之同行。因问仙姑曰：“汝从何来？”仙姑曰：“有唐广贞，因血疾别夫修道，吾从而度之。”铁拐戏之曰：“惟汝无夫，亦欲他人无夫耶？”仙姑答曰：“人皆有妻，汝何独无妻乎？”拐笑曰：“独留与卿作配耳。”二人正戏语间，忽蓝采和骑张果之驴至，喝曰：“好好做甚事来？道友之中，一人宿娼妓，你二人又私相调戏，大玷仙教清规，吾将妆等奏…
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《东游记》 - 第十四回
蕃兵劫败汉军却说钟离原是上界仙子，因掌书有过，谪下界中。至此复当破阵征战之时，正当铁拐从空而过。一见杀气腾腾，伫空一望，乃钟离与蕃将大战，铁拐曰：“钟离已当遇道超凡，何乃执迷不悟在此？且夷人固不可灭，收功自有其人。设使钟离收其全功，必自封侯加爵，彼时沉溺太深，有误大道。不若使之战败逃回，出迷路而超仙界，岂不美哉！”于是化作老翁，竟投蕃营而去。却说蕃将大败之后，收兵计数，十万已去八九。正思报复，无…
家族财富传承，家庭财产传递
家族财富传承，家庭财产传递；股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。
家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托，以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的，提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益（慈善）事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。