-
《小八义》 - 第四十一回
官兵围困杏花寨梦熊率兵战山前词曰：元帅冲怒倏时点兵吩付放炮又把鼓鸣希裹咕咚只一阵马停儿郎不曾停童伶教场去点兵如狼似虎众兵丁将台下站九员将明盔亮甲照眼明旗幡招展遮日月枪刀灿烂鬼神惊人似南山一群虎马如北海出水龙战鼓打的如暴豆盔甲照的满天红帅字旁上书大字领兵元帅把贼平花名册子把名点杀气直冲斗牛宫闲言少叙，书归正传。且说铜头铁罗汉来至元帅面前，行参已毕。童伶说道：“先锋官，拿我令箭一枝，率领一千人马，逢…
-
种
【基本释义】种（種）zhǒng生物在生态和形态上具有不同特点的分类的基本单位：物种。种差（ch?），植物果实中能长成新植物的部分，又泛指生物传代繁殖的物质：种子。种禽。种畜。撒种。配种。具有共同起源和共同遗传特征的人群：人种。种族。量词，表示类别、式样：种种。两种人。指胆量或骨气：有种。没种。姓。类收种（種）zhòng把种子或幼苗等埋在泥土里使生长：种地。栽种。类收笔画数：9；部首：禾；笔顺编号：312342512 -
《隋唐演义》 - 第十八回 王婉儿观灯起衅 宇文子贪色亡身
诗曰： 自是英雄胆智奇，捐躯何必为相知？ 秦庭欲碎荆卿首，韩市曾横聂政尸。 气断香魂寒粉骨，剑飞霜雪绝妖魑。 为君扫尽不平事，肯学长安轻薄儿？ 夫天下尽多无益之事，尽多不平之事。无益之事不过是游玩戏要；不平之事，一时奋怒，拔刀相向。要晓得不平之气，常从无益里边寻出来。世人看了，眼珠中火生，听了心胸中怒发。这不平之气，个个有的。若没个济弱锄强的手段，也只干着恼一番。若逞着一勇到底，制服他不来，反惹出祸患，也不是英雄知彼知己的伎俩。果是英雄，凭着自己本领，怕甚王孙公子，又怕甚后拥前遮？小试着百万军……
-
《汉书》 - 纪·元帝纪
孝元皇帝，宣帝太子也。母曰共哀许皇后，宣帝微时生民间。年二岁，宣帝即位。八岁，立为太子。壮大，柔仁好儒。见宣帝所用多文法吏，以刑名绳下，大臣杨恽、盖宽饶等坐刺讥辞语为罪而诛，尝侍燕从容言：“陛下持刑太深，宜用儒生。”宣帝作色曰：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎！且俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所守，何足委任？”乃叹曰：“乱我家者，太子也！”由是疏太子而爱淮阳王，曰：“淮阳王明察好法，宜为吾子。”而王母张婕妤尤幸。上有意欲用淮阳王代太子，然以少依许氏，俱从微起，…
-
《论衡》 - 卷十九·宣汉篇
儒者称五帝、三王致天下太平，汉兴已来，未有太平。彼谓五帝、三王致太平，汉未有太平者，见五帝、三王圣人也，圣人之德能致太平；谓汉不太平者，汉无圣帝也，贤者之化，不能太平。又见孔子言“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫”！方今无凤鸟、河图，瑞颇未至悉具，故谓未太平。此言妄也。 夫太平以治定为效，百姓以安乐为符。孔子曰：“修己以安百姓，尧、舜其犹病诸！”百姓安者，太平之验也。夫治人以人为主，百姓安而阴阳和，阴阳和则万物育，万物育则奇瑞出。视今天下，安乎？危乎？安则平矣，瑞虽未具，无害於平。故夫王道定事以验，…
-
《盐铁论》 - 卷八
结和第四十三大夫曰：“汉兴以来，修好结和亲，所聘遗单于者甚厚；然不纪重质厚赂之故改节，而暴害滋甚。先帝睹其可以武折，而不可以德怀，故广将帅，招奋击，以诛厥罪；功勋粲然，着于海内，藏于记府，何命‘亡十获一’乎？夫偷安者后危，虑近者忧迩，贤者离俗，智士权行，君子所虑，众庶疑焉。故民可与观成，不可与图始。此有司所独见，而文学所不睹。”文学曰：“往者，匈奴结和亲，诸夷纳贡，即君臣外内相信，无胡、越之患…
-
《荡寇志》 - 附录二
清同治十年重刻本所增序跋识语俞-谨按：是书之作，始于道光中叶。尔时无所谓寇焉，名之曰《荡寇志》者，盖思之深，虑之远尔。迨至咸丰元年，始付剞劂氏。时值寇焰方张，古月老人乃更其名曰《结水浒》，行之于世，历有年所。但迩来区宇荡平，既除既治，所谓寇者，则又自有而之无矣。故仍其名而曰《荡寇志》者，匪特昭其实，亦微，伯氏之先知灼见，已在数十年之前也。自兹以始，我国家垂光锡柞，叶奕蕃昌，九州四海，悉主悉臣，亿…
-
《后汉书》 - 本纪·孝和孝殇帝纪
和帝 殇帝 孝和皇帝讳肇，肃宗第四子也。母梁贵人，为窦皇后所DADA，忧卒，窦后养帝以为己子。建初七年，立为皇太子。 章和二年二月壬辰，即皇帝位，年十岁。尊皇后曰皇太后，太后临朝。 三月丁酉，改淮阳为陈国，楚郡为彭城国，西平并汝南郡，六安复为庐江郡。遗诏徙西平王羡为陈王，六安王恭为彭城王。癸卯，葬孝章皇帝于敬陵。庚戌，皇太后诏曰： 先帝以明圣，奉承祖宗至德要道，天下清静，庶事咸宁。今皇帝以幼年，茕茕在疚，朕且佐助听政。外有大国贤王并为蕃屏，内有公卿大夫统理本朝，恭己受成，夫何忧哉！然守文之际，必…
-
《汉书》 - 纪·成帝纪
孝成皇帝，元帝太子也。母曰王皇后。元帝在太子宫生甲观画堂，为世嫡皇孙。宣帝爱之，字曰太孙，常置左右。年三岁而宣帝崩，元帝即位，帝为太子。壮好经书，宽博谨慎。初居桂宫，上尝急召，太子出龙楼门，不敢绝驰道，西至直城门，得绝乃度，还入作室门。上迟之，问其故，以状对。上大说，乃著令，令太子得绝驰道云。其后幸酒，乐燕乐，上不以为能。而定陶恭王有材艺，母傅昭仪又爱幸，上以故常有意欲以恭王为嗣。赖侍中史丹护太子家，辅助有力，上亦以先帝尤爱太子，故得无废。 竟宁元年五月，元帝崩。六月已未，太子即皇帝位，谒高庙。…
-
《论衡》 - 卷八·艺增篇
世谷所患，患言事增其实；著文垂辞，辞出溢其真，称美过其善，进恶没其罪。何则？俗人好奇。不奇，言不用也。故誉人不增其美，则闻者不快其意；毁人不益其恶，则听者不惬於心。闻一增以为十，见百益以为千。使夫纯朴之事，十剖百判；审然之语，千反万畔。墨子哭於练丝，杨子哭於歧道，盖伤失本，悲离其实也。蜚流之言，百传之语，出小人之口，驰闾巷之间，其犹是也。诸子之文，笔墨之疏，〔大〕贤所著，妙思所集，宜如其实，犹或增之。傥经艺之言，如其实乎？言审莫过圣人，经艺万世不易，犹或出溢，增过其实。增过其实，皆有事为，不妄乱…
-
《汉书》 - 传·司马相如传下
相如为郎数岁，会唐蒙使略通夜郎、僰中，发巴、蜀吏卒，千人，郡又多为发转漕万余人，用军兴法诛其渠率。巴、蜀民大惊恐。上闻之，乃遣相如责唐蒙等，因谕告巴、蜀民以非上意。檄曰： 告巴、蜀太守：蛮夷自擅，不讨之日久矣，时侵犯边境，劳士大夫。陛下即位，存抚天下，集安中国，然后兴师出兵，北征匈奴，单于怖骇，交臂受事，屈膝请和。康居西域，重译纳贡，稽首来享。移师东指，闽越相诛；右吊番禺，太子入朝。南夷之君，西僰之长，常效贡职，不敢惰怠，延颈举踵，喁喁然，皆乡风慕义，欲为臣妾，道里辽远，山川阻深，不能自致。夫不…
-
《小八义》 - 第四十七回
不收银京官保清正寻景隆李公托姚顺诗曰：一日离家一日新那日离家到如今虽然此地风光好总有思家一片心夜晚宿在招商店恰似好鸟入了林举眼不见亲骨肉谁是知疼知热人话说梁秀英说道：“倘或没有周公子踪影，找不回来，孩儿情愿守节，不能另嫁。”老夫妻闻听秀英之言，连连的点头，说道：“这是儿的节烈，令人可敬，哪有另嫁之理，吾儿不用疑心，你要所行，为父母无不依从。”他们船内正说话，只见由河内来了无数船只，好不叫人害怕…
-
《论衡》 - 卷十二·程材篇
论者多谓儒生不及彼文吏，见文吏利便，而儒生陆落，则诋訾儒生以为浅短，称誉文吏谓之深长。是不知儒生，亦不知文吏也。 儒生、文吏皆有材智，非文吏材高而儒生智下也，文吏更事，儒生不习也。谓文吏更事，儒生不习，可也；谓文吏深长，儒生浅短，知妄矣。世俗共短儒生，儒生之徒，亦自相少。何则？并好仕学宦，用吏为绳表也。儒生有阙，俗共短之；文吏有过，俗不敢訾。归非於儒生，付是於文吏也。夫儒生材非下於文吏，又非所习之业非所当为也，然世俗共短之者，见将不好用也。将之不好用之者，事多己不能理，须文吏以领之也。夫论善谋材…
-
《小八义》 - 第二回
周景隆有意投亲梁士太反目无情词曰：小小周顺书生叫人真也伤情八姓英雄拜弟兄直如桃园结盟义气千秋表著宋朝一代扬名传成词句众位听周家之事分明公子来在府门，与梁安讲话。梁安说：“好个花子，你有天胆前来冒认亲情，吩付伙计，与我绑起来。”公子闻听，吓的胆战心惊，面如金纸。忽从里走出一个老管家来，名叫梁忠，走近前说道：“梁安，你怎仗势欺人？”梁安说：“二大爷，我不敢仗势欺人。”怎叫二大爷呢？列位有所不知，管家…
-
《小五义》 - 第六十七回
结金兰五人同心合意在破庙艾虎搭救宾朋诗曰：英雄结拜聚黄花，话尽生平日已斜。五义小名垂宇宙，三纲大礼贯云霞。凭歌不属荆卿子，谈吐何须剧孟家。自此匡王扶社稷，宋皇依旧整中华。且说张英在旁边又是气，又是恨，瞧他们大家见礼，方知道这才是真正的艾虎哪。直等到白芸生见礼已毕，回到他那边换衣服去了。原来芸生大爷来的时节，就听见人说，他二叔在襄陽地面故去了，故此就打家中把素服带来。如今这可知道叔叔已然故去，家人…
-
《汉书》 - 纪·景帝纪
孝景皇帝，文帝太子也。母曰窦皇后。后七年六月，文帝崩。丁未，太子即皇帝位，尊皇太后薄氏曰太皇太后，皇后曰皇太后。 九月，有星孛于西方。 元年冬十月，诏曰：“盖闻古者祖有功而宗有德，制礼乐各有由。歌者，所以发德也；舞者，所以明功也。高庙酎，奏《武德》、《文始》《五行》之舞。孝惠庙酎，奏《文始》、《五行》之舞。孝文皇帝临天下，通关梁，不异远方；除诽谤，去肉刑，赏赐长老，收恤孤独，以遂群生；减耆欲，不受献，罪人不帑，不诛亡罪，不私其利也；除宫刑，出美人，重绝人之世也。朕既不敏，弗能胜识。此皆上世之所不…
-
《女仙外史》 - 第四十八回
炼神针八蜡咸诛剪仙蓑万氓全活建文九年秋九月，月君自泰山返跸济南。见各处庄稼只好五、六分收成；蔀屋茆檐，童叟多有菜色，心甚悯之。途间便下敕旨，仍命周文献、张彤为巡荒御史，分巡各府。州、县，凡歉收之处，即在本地方为发仓库赈济。次日，月君返驾进城，先赴皇帝阙下谒谢。早有李希彦、王琎、高咸宁、冯傕、胡传福等在阙外伺候，共请回銮，“臣等代谢。”月君又加慰劳，方自加官。与鲍、曼二师略述巡游诸事。鲍师忾叹道：…
-
《西游记》 - 第四十五回三清观大圣留名车迟国猴王显法
却说孙大圣左手把沙和尚捻一把，右手把猪八戒捻一把，他二人却就省悟，坐在高处，倥着脸，不言不语，凭那些道士点灯着火，前后照看，他三个就如泥塑金装一般模样。虎力大仙道：“没有歹人，如何把供献都吃了？”鹿力大仙道：“却象人吃的勾当，有皮的都剥了皮，有核的都吐出核，却怎么不见人形？”羊力大仙道：“师兄勿疑，想是我们虔心敬意，在此昼夜诵经，前后申文，又是朝廷名号，断然惊动天尊。想是三清爷爷圣驾降临，受用了这些供养。趁今仙从未返，鹤驾在斯，我等可拜告天尊，恳求些圣水金丹，进与陛下，却不是长生永寿，见我们的……
-
《盐铁论》 - 卷三
园池第十三大夫曰：“诸侯以国为家，其忧在内。天子以八极为境，其虑在外。故宇小者用菲，功巨者用大。是以县官开园池，总山海，致利以助贡赋，修沟渠，立诸农，广田牧，盛苑囿。太仆、水衡、少府、大农，岁课诸入田牧之利，池之假，及北边置任田官，以赡诸用，而犹未足。今欲罢之，绝其源，杜其流，上下俱殚，困乏之应也，虽好省事节用，如之何其可也？”文学曰：“古者，制地足以养民，民足以承其上。千乘之国，百里之地，公侯…
-
《孔子家语》 - 六本
孔子曰：「行己有六本焉，然後為君子也．立身有義矣，而孝為本；喪紀有禮矣，而哀為本；戰陣有列矣，而勇為本；治政有理矣，而農為本；居國有道矣，而嗣為本；生財有時矣，而力為本．置本不固，無務農桑；親戚不悅，無務外交；事不終始，無務多業；記聞而言，無務多說；比近不安，無務求遠．是故反本修邇，君子之道也．」 孔子曰：「良藥苦於口而利於病，忠言逆於耳而利於行．湯武以諤諤而昌，桀紂以唯唯而亡．君無爭臣，父無爭子，兄無爭弟，士無爭友，無其過者，未之有也．故曰：『君失之，臣得之．父失之，子得之．兄失之，弟得之．己…
网络直播营销管理办法（试行）
《网络直播营销管理办法（试行）》是为加强网络直播营销管理，维护国家安全和公共利益，保护公民、法人和其他组织的合法权益，促进网络直播营销健康有序发展，根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定，制定的办法