• 国学名著《周礼》

    《周礼》 - 大司乐/小师 【先秦】 【文】 周公旦

    大司乐掌成均之法,以治建国之学政,而合国之子弟焉。凡有道者,有德者,使教焉。死则以为乐祖,祭於瞽宗。以乐德教国子,中、和、祗庸、孝、友;以乐语教国子,兴、道、讽、诵、言、语;以乐舞教国子,舞云门、大卷、大咸、大磬、大夏、大濩、大武。以六律、六同、五声、八音、六舞、大合乐。以致鬼、神、示,以和邦国,以谐万民,以安宾客,以说远人,以作动物。乃分乐而序之,以祭、以享、以祀。乃奏黄钟,歌大吕,舞云门,以祀天神;乃奏大簇,歌应钟,舞咸池,以祭地示;乃奏姑洗,歌南吕,舞大,以祀四望;乃奏蕤宾,歌函钟,舞大夏…

  • 拼音: qiào qiáo

    部首:

    笔画:12画

    五笔:atgn

    【基本释义】翘(翹)qiáo举起,抬起,向上:翘首。翘望。翘企(殷切企望)。翘足引领。特出:翘才(高才)。翘楚(喻杰出的人才)。翘(翹)qiào一头向上仰起:翘尾巴。翘辫子(死)。笔画数:12;部首:羽;笔顺编号:153135541541
  • 拼音: huì

    部首:

    笔画:12画

    五笔:gjhn

    【基本释义】惠huì恩,好处:恩惠。惠泽。惠和。惠爱。惠握(恩惠深厚)。仁惠。实惠。施惠于人。给人财物或好处:惠政。互惠互利。惠及远人。惠而不费(给人好处自己又没有什么耗费;常用以形容有实利而不多费钱财)。敬辞,用于对方对待自己的行动:惠赠。惠临。惠顾。惠存。惠允。古同“慧”,聪明。姓。笔画数:12;部首:心;笔顺编号:125112144544
  • 国学名著《管子》

    《管子》 - 问 【先秦】 【文】 管仲及门徒

    凡立朝廷,问有本纪。爵授有德,则大臣兴义。禄予有功,则士轻死节。上帅士以人之所戴,则上下和。授事以能,则人上功。审刑当罪,则人不易讼。无乱社稷宗庙则人有所宗。毋遗老忘亲,则大臣不怨。举知人急,则众不乱。行此道也,国有常经,人知终始,此霸王之术也。 然后问事:事先大功,政自小始。 问死事之孤其未有田宅者有乎?问少壮而未胜甲兵者几何人?问死事之寡,其餼廪何如问国之有功大者何官之吏也?问州之大夫也何里之士也。今吏亦何以明之矣,问刑论有常以行,不可改也,今其事之久留也何若?问五官有制度,官都有其常断。今…

  • 国学名著《管子》

    《管子》 - 权修 【先秦】 【文】 管仲及门徒

    万乘之国,兵不可以无主,土地博大,野不可以无吏,百姓殷众,官不可以无长,操民之命,朝不可以无政。 地博而国贫者,野不辟也,民众而兵弱者,民无取也。故末产不禁,则野不辟。赏罚不信,则民无取。野不辟,民无取,外不可以应敌,内不可以固守,故曰有万乘之号,而无千乘之用,而求权之无轻,不可得也。 地辟而国贫者,舟舆饰,台榭广也。赏罚信而兵弱者,轻用众,使民劳也。舟车饰,台榭广,则赋敛厚矣。轻用众,使民劳,则民力竭矣。赋敛厚,则下怨上矣。民力竭,则令不行矣。下怨上,令不行,而求敌之勿谋己,不可得也。 欲为天…

  • 国学名著《隋唐演义》

    《隋唐演义》 - 第八十二回 李谪仙应诏答番书 高力士进谗议雅调 【明朝】 【文】 褚人获

    词曰: 当殿挥毫,番书草就番人吓。脱靴磨墨,宿憾今朝释。雅 凋清平,一字千金值。凭屈抑,醉乡酣适,富贵真何必? 调寄“点绛唇” 自古道:凡人不可貌相。况文人才于,更非凡人可比,一发难限量他。当其不得志之时,肉眼不识奇才,尽力把他奚落。谁想他一朝发达,就吐气扬眉了。那奚落他的人,昔日肆口乱道诽谤之言,至今日一一身自为之。可知道有才之人,原奚落他不得的。他命途多舛,遇人不淑,终遭屈抑。然人但能屈其身,不能遏其才华,损其声誉。遇虽蹇而名传不朽,彼奚落屈抑之者,适为天下后世所讥笑耳。今且不说杨妃复入宫……

  • 国学名著《三国志》

    《三国志》 - 钟繇华歆王朗传 【魏晋】 【文】 陈寿

    钟繇字元常,颖川长社人也。尝与族父瑜俱至洛阳,道遇相者,曰:“此童有贵相,然当厄于水,努力慎之!”行未十里,度桥,马惊,堕水几死。瑜以相者言中,益贵繇,而供给资费,使得专学。举孝廉,除尚书郎、阳陵令,以疾去。辟三府,为廷尉正、黄门侍郎。是时,汉帝在西京,李傕、郭汜等乱长安中,与关东断绝。太祖领兖州牧,始遣使上书。傕、汜等以为“关东欲自立天子,今曹操虽有使命,非其至实”,议留太祖使,拒绝其意。繇说傕、汜等曰:“方今英雄并起,各矫命专制,唯曹兖州乃心王室,而逆其忠款,非所以副将来之望也。”傕、汜等用…

  • 国学名著《历代兵制》

    《历代兵制》 - 西汉 【文】 陈傅良

    汉大抵依秦制,凡民二十三为正,一岁以为卫士。每立秋斩牲于郊,名曰貙。兵官皆肄孙、吴兵法六十四阵,名曰乘之。季冬,天子大会飨赐,观以角抵,罢遣(〈王尊传〉:常以季冬或正月行幸曲台,临飨,罢卫士。)。按:《魏书》曰:「汉承秦制,三时不讲,惟十月车驾幸长安水南门会,五营士为八阵,名曰乘之。」二岁为材官、骑士(材官自秦有之。《志》云:秦置材官于郡国,高帝常命天下选能引关蹶张、才力武猛者,以为轻车、骑士、…

  • 拼音: róu

    部首:

    笔画:9画

    五笔:cbts

    【基本释义】柔róu植物初生而嫩:柔荑(初生嫩芽,喻女子白嫩的手)。软,不硬:柔软。柔韧。柔嫩。柔滑。软弱,与“刚”相对:柔懦。柔弱。刚柔相济。温和:柔顺。柔和。柔曼(柔和妩媚)。柔情。刚笔画数:9;部首:木;笔顺编号:545231234
  • 拼音:

    部首:

    笔画:8画

    五笔:ebcy

    【基本释义】服fú衣裳:服装。制服。穿衣裳:服丧。服用(a.指穿衣服、用器物;b.吃药)。作,担任:服务。服刑。服兵役。顺从:信服。佩服。降(xi俷g )服。服辩(旧指认罪书)。服膺(牢记在胸中,衷心信服)。习惯,适应:不服水土。吃(药):内服。乘,用:服牛乘(ch唍g )马。姓。服fù量词,指中药(亦作“付”):两服药。笔画数:8;部首:月;笔顺编号:35115254
  • 国学名著《论衡》

    《论衡》 - 卷五·异虚篇 【汉朝】 【文】 王充

    殷高宗之时,桑谷俱生於朝,七日而大拱。高宗召其相而问之,相曰:“吾虽知之,弗能言也。”问祖己,祖己曰:“夫桑谷者,野草也,而生於朝,意朝亡乎?”高宗恐骇,侧身而行道,思索先王之政,明养老之义,兴灭国,继绝世,举佚民。桑谷亡。三年之後,诸侯以译来朝者六国,遂享百年之福。高宗,贤君也,而感桑谷生。而问祖己,行祖己之言,修政改行。桑谷之妖亡,诸侯朝而年长久。修善之义笃,故瑞应之福渥。此虚言也。 祖己之言“朝当亡”哉!夫朝之当亡,犹人当死。人欲死,怪出。国欲亡,期尽。人死命终,死不复生,亡不复存。祖己之…

  • 拼音: xiǎn

    部首:

    笔画:9画

    五笔:itfq

    【基本释义】洗xǐ用水去掉污垢:洗脸。洗涮。洗涤。洗澡。洗心革面(喻彻底悔改)。清除干净:清洗。像水洗一样抢光,杀光:洗劫。昭雪冤枉:洗雪。洗冤。照相的显影定影:冲洗。洗印。玩牌时把牌搀和整理:洗牌。基督教接受个人入教时的仪式:受洗。洗礼。盛水洗笔的器皿:笔洗。把磁带上的录音或录像去掉。洗xiǎn ㄒㄧㄢˇ同“冼”。笔画数:9;部首:氵;笔顺编号:441312135
  • 拼音:

    部首:

    笔画:7画

    五笔:jfd

    【基本释义】里(④⑤裏)lǐ居住的地方:故里。返里(回老家)。街坊(古代五家为邻,五邻为里):里弄(l恘g )。中国市制长度单位:一里(等于五百米)。里程牌。衣物的内层:被里。内部,与“外”相对,并引申为一定范围以内:里外。心里。这里。那里。姓。外表面笔画数:7;部首:里;笔顺编号:2511211
  • 国学名著《翠微先生北征录》

    《翠微先生北征录》 - 治安药石 【文】 华岳

    ○军国大计一◎和议臣闻夷狄之为中国患,其来久矣。蛮夷猾夏见于《书》,犭严狁匪茹见于《诗》,鬼方见于《易》,赤狄、白狄、山戎、陆浑、雒戎、戎蛮子见于《春秋》。自后世观之,四夷不庭,征之可也。考之当时舞干之化、薄伐之举、三年之克、五利之议,未尝逞威兵革,以从事于杀戮。而古人于此方且反躬自咎,谦恭退抑,听其自附而信其自去。何邪?盖圣贤论中兴之本,不先于外攘,而先于内修政事。夫子论远人不服,则修文德以来…

  • 国学名著《礼记》

    《礼记》 - 效特牲 【先秦】 【文】 七十子后学

    郊特牲,而社稷大牢。天子适诸侯,诸侯膳用犊;诸侯适天子,天子赐之礼大牢;贵诚之义也。故天子牲孕弗食也,祭帝弗用也。大路繁缨一就,先路三就,次路五就。郊血,大飨腥,三献爓,一献熟;至敬不飨味而贵气臭也。诸侯为宾,灌用郁鬯。灌用臭也,大飨,尚腶修而已矣。大飨,君三重席而酢焉。三献之介,君专席而酢焉。此降尊以就卑也。飨禘有乐,而食尝无乐,阴阳之义也。凡饮,养阳气也;凡食,养阴气也。故春禘而秋尝;春飨孤子,秋食耆老,其义一也。而食尝无乐。饮,养阳气也,故有乐;食,养阴气也,故无声。凡声,阳也。鼎俎奇而笾…

  • 郊特牲 【先秦】 【文】 孔子

    郊特牲而社稷大牢.天子适诸侯.诸侯膳用犊.诸侯适天子.天子赐之礼大牢.贵诚之义也.故天子牲孕弗食也.祭帝弗用也.大路繁缨一就.先路三就.次路五就.郊血.大飨腥.三献爓.一献孰.至敬不飨味.而贵气臭也.诸侯为宾.灌用郁鬯.灌用臭也.大飨尚腶修而已矣. 大飨君三重席而酢焉.三献之介.君专席而酢焉.此降尊以就卑也. 飨禘有乐.而食尝无乐.阴阳之义也.凡饮.养阳气也.凡食.养阴气也.故春禘而秋尝.春飨孤子.秋食耆老.其义一也.而食尝无乐.饮.养阳气也.故有乐.食.养阴气也.故无声.凡声.阳也. 鼎俎奇……

  • 国学名著《论衡》

    《论衡》 - 卷六·雷虚篇 【汉朝】 【文】 王充

    盛夏之时,雷电迅疾,击折树木,坏败室屋,时犯杀人。世俗以为“击折树木、坏败室屋”者,天取龙;其“犯杀人”也,谓之〔有〕阴过,饮食人以不洁净,天怒,击而杀之。隆隆之声,天怒之音,若人之呴吁矣。世无愚智,莫谓不然。推人道以论之,虚妄之言也。 夫雷之发动,一气一声也,折木坏屋亦犯杀人,犯杀人时亦折木坏屋。独谓折木坏屋者,天取龙;犯杀人,罚阴过,与取龙吉凶不同,并时共声,非道也。论者以为“隆隆”者,天怒呴吁之声也。此便於罚过,不宜於取龙。罚过,天怒可也;取龙,龙何过而怒之?如龙神,天取之,不宜怒。如龙有…

  • 国学名著《贞观政要》

    《贞观政要》 - 论征伐 【唐朝】 【文】 吴兢

    武德九年冬,突厥颉利、突利二可汗以其众二十万,至滑水便桥之北,遣酋帅执矢思力入朝为觇,自张声势云:“二可汗总兵百万,今已至矣。”乃请返命。太宗谓曰:“我与突厥面自和亲,汝则背之,我无所愧,何辄将兵入我畿县,自夸强盛?我当先戮尔矣!”思力惧而请命。萧瑀、封德彝等请礼而遣之,太宗曰:“不然。今若放还,必谓我惧。”乃遣囚之。太宗曰:“颉利闻我国家新有内难,又闻朕初即位,所以率其兵众直至于此,谓我不敢拒之。朕若闭门自守,虏必纵兵大掠。强弱之势,在今一策。朕将独出,以示轻之,且耀军容,使知必战。事出不意,…

  • 国学名著《虎钤经》

    《虎钤经》 - 卷二 【文】 许洞

    辨将第六国家行师授律,生杀之柄,大将所主。将者,国之腹心,三军之司命也。可不慎於选乎?苟欲命将,预以精诚辨其可否者有四:一曰貌,二曰言语,三曰举动,四曰行事。其一曰貌。凡眉上双骨横起而隆《冂又》者,语言而不纯者,目反仰视者,方坐内多虚惊者,行而瞠乎必照后者,目睛多白而有赤焰、瞻视不端者,此六者人有其一,斯人常蕴不臣之心,不可使之也。丰下锐上,神气安详者,重德而善安众人也;目黑多白少,点睛深而神气…

  • 国学名著《阅微草堂笔记》

    《阅微草堂笔记》 - 卷十·如是我闻三(3) 【文】 纪昀

    海陽鞠前辈庭和言,一宦家妇临卒,左手挽幼儿,右手挽幼女,呜咽而终,力擘之乃释,目炯炯尚不瞑也。后灯前月下,往往遥见其形,然呼之不应,问之不言,招之不来,即之不见,或数夕不出,或一夕数出,或望之在某人前,而某人反无睹,或此处方睹,而彼处又睹,大抵如泡影空花,电光石火,一转瞬而即灭,一弹指而倏生。虽不为害,而人人意中有一先亡夫人在,故后妻视其子女,不敢生分别心,婢媪僮仆,视其子女,亦不敢生凌侮心。至…