• 沁人心脾 qìn rén xīn pí

    qìnrénxīn

    渗透到人的心肝脾脏。形容感受深刻。清˙赵翼˙瓯北诗话˙卷四˙白香山诗:『坦易者,多触景生情,因事起意,眼前景,口头语,自能沁人心脾,耐人咀嚼。』亦作『沁人肺腑』、『沁人心肺』、『沁入肺腑』、『沁入心脾』。[似]沁人肺腑 【查看详细解释
  • 沁人肺腑 qìn rén fèi fǔ

    qìnrénfèi

    渗透到人的肺腑之中。形容感受深刻。如:『玫瑰花香沁人肺腑。』亦作『沁人心脾』。[似]沁人心脾 【查看详细解释
  • 深入人心 shēn rù rén xīn

    shēnrénxīn

    某种思想理论、学术主张等能感动人心,并被理解接受。如:『时势所趋,民主思想已深入人心。』 【查看详细解释
  • 蛊惑人心 gǔ huò rén xīn

    huòrénxīn

    以谣言欺骗、迷惑、煽动人心。元史˙卷一○二˙刑法志二:『诸阴阳家者流,辄为人燃灯祭星,蛊惑人心者,禁之。』 【查看详细解释
  • 天人感应 tiān rén gǎn yìng

    tiānréngǎnyìng

    天意和人事的相互感应。为中国哲学中关于天人思想的学说,认为人的行为能感应上天,上天也能影响人事。汉董仲舒在答武帝策问中有详细的阐论。大宋宣和遗事˙亨集:『臣切谓天人感应,一理也。人心悦则天意得;人心怨则天变彰。』 【查看详细解释
  • 狗咬吕洞宾 gǒu yǎo lǚ dòng bīn

    gǒuyǎodòngbīn

    (歇后语)不识好人心。吕洞宾,传说中八仙之一,有一次以包子喂狗,却反被狗咬。比喻不识好坏,不分好歹的意思。红楼梦˙第二十五回:『彩霞咬着嘴唇,向贾环头上戳了一指头,说道:「没良心的!狗咬吕洞宾──不识好人心。」』 【查看详细解释
  • 闻鸡起舞 wén jī qǐ wǔ

    wén

    晋代祖逖,半夜闻鸡啼,立即起床操练武艺的故事。典出晋书˙卷六十二˙祖逖传。后用以比喻及时奋起行动。旧唐书˙卷一二九˙韩传:『今见播逐,恐失人心,人心一摇,则有闻鸡起舞者矣。』金˙元好问˙木兰花慢˙对西上摇落词:『不用闻鸡起舞,且须乘月登楼。』 【查看详细解释
  • 镇定 zhèn dìng

    zhèndìng

    1.使安定、平静。国语˙晋语七:『柔惠小物,而镇定大事。』文明小史˙第四十三回:『二来现在谣言虽定,人心不免狐疑,大帅去走一趟,也可以镇定镇定人心。』2.沉着稳定,临事不乱。如:『出了这么多状况,他还是非常镇定,按部就班,照原定计划进行。』[似]2.平静、冷静、镇静、沉着、从容[反]2.发慌、恐慌、骇怕、慌乱、慌张、激动、紧张、惊慌、惊惶、颤栗、仓皇 【查看详细解释
  • 高悬秦镜 gāo xuán qín jìng

    gāoxuánqínjìng

    秦镜:秦始皇时的能照见人心善恶的镱子。高挂能照见人心善恶的镜子。后用以比喻官吏断案公正,执法严明。 【查看详细解释
  • 拼音: tán xún

    部首:

    笔画:15画

    五笔:isjh

    【基本释义】潭tán水深之处:深潭。泥潭。水潭。深:潭渊。潭潭(宽深,宽大)。潭思(深思。亦作“覃思”)。笔画数:15;部首:氵;笔顺编号:441125221251112
  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 滕王阁序 【唐朝】 【文】 王勃

    豫章故郡,洪都新府。星分翼轸,地接衡庐。襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越。物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列,俊采星驰。台隍枕夷夏之交,宾主尽东南之美。都督阎公之雅望,棨戟遥临;宇文新州之懿范,襜帷暂驻。十旬休假,胜友如云;千里逢迎,高朋满座。腾蛟起凤,孟学士之词宗;紫电青霜,王将军之武库。家君作宰,路出名区;童子何知,躬逢胜饯。(豫章故郡 一作:南昌故郡) 时维九月,序属三秋。潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路,访风景于崇阿。临帝子之长洲,得仙人之旧馆…

  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 公孙丑章句下·第七节 【先秦】 【文】 孟子

    孟子自齐葬于鲁,反于齐,止于嬴。充虞请曰:“前日不知虞之不肖,使虞敦匠事。严,虞不敢请。今愿窃有请也,木若以美然。” 曰:“古者棺椁无度,中古棺七寸,椁称之。自天子达于庶人。非直为观美也,然后尽于人心。不得,不可以为悦;无财,不可以为悦。得之为有财,古之人皆用之,吾何为独不然?且比化者,无使土亲肤,于人心独无恔乎?吾闻之也,君子不以天下俭其亲。”…

  • 国学名著《名贤集》

    《名贤集》 - 五言集 【文】 佚名

    黄金浮世在,白发故人稀。多金非为贵,安乐值钱多。休争三寸气,白了少年头。百年随时过,万事转头空。耕牛无宿草,仓鼠有余粮。万事分已定,浮生空自忙。结有德之朋,绝无义之友。常怀克已心,法度要谨守。君子坦荡荡,小人常戚戚。见事知长短,人面识高低。心高遮甚事,地高偃水流。水深流去慢,贵人语话迟。道高龙虎伏,德重鬼神钦。人高谈今古,物高价出头。休依时来势,提防时去年。藤萝绕树生,树倒藤萝死。官满如花谢,势…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 观怀素草书歌 【唐朝】 【诗】 贯休

    张颠颠后颠非颠,直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅,筋力唯于草书朽。颠狂却恐是神仙,有神助兮人莫及。铁石画兮墨须入,金尊竹叶数斗馀。半斜半倾山衲湿,醉来把笔狞如虎。粉壁素屏不问主,乱拏乱抹无规矩。罗刹石上坐伍子胥,蒯通八字立对汉高祖。势崩腾兮不可止,天机暗转锋铓里。闪电光边霹雳飞,古柏身中龙死。骇人心兮目眓瞁,顿人足兮神辟易。乍如沙场大战后,断枪橛箭皆狼藉。又似深山朽石上,古病松枝挂铁锡。月兔笔,

  • 国学名著《北溪字义》

    《北溪字义》 - 卷下·经权 【文】 陈淳

    用权须是地位高方可。经与权相对,经是日用常行道理,权也是正当道理,但非可以常行,与日用常行底异。公羊谓“反经而合道”,说误了。既是反经,焉能合道?权只是济经之所不及者也。权字乃就秤锤上取义。秤锤之为物,能权轻重以取平,故名之曰权。权者,变也。在衡有星两之不齐,权便移来移去,随物以取平。亦犹人之用权度揆度事物以取其中相似。经所不及,须用权以通之。然用权须是地位高方可,非理明义精便差,却到合用权处亦…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 古冢狐-戒艳色也 【唐朝】 【诗】 白居易

    古冢狐,妖且老,化为妇人颜色好。头变云鬟面变妆,大尾曳作长红裳。徐徐行傍荒村路,日欲暮时人静处。或歌或舞或悲啼,翠眉不举花颜低。忽然一笑千万态,见者十人八九迷。假色迷人犹若是,真色迷人应过此。彼真此假俱迷人,人心恶假贵重真。狐假女妖害犹浅,一朝一夕迷人眼。女为狐媚害即深,日长月增溺人心。何况褒妲之色善蛊惑,能丧人家覆人国。君看为害浅深间,岂将假色同真色。

  • 三圣 sān shèng

    sānshèng

    三位圣人:(1)伏羲﹑文王﹑孔子。汉书˙卷三十˙艺文志:『人更三圣。』颜师古˙注引韦昭曰:『伏羲﹑文王﹑孔子。』(2) 尧﹑舜﹑禹。汉˙董仲舒˙元光元年举贤良对策:『道之大,原出于天,天不变,道亦不变,是以禹继舜﹑舜继尧,三圣相受而守一道。』(3) 文王﹑武王﹑周公。汉书˙卷十四˙诸侯王表˙序:『昔周监于二代,三圣制法。』颜师古˙注:『三圣谓文王﹑武王及周公也。』(4) 夏禹﹑周公﹑孔子。孟子˙滕文公下:『我亦欲正人心﹑息邪说﹑距诐行﹑放淫辞,以承三圣者。』赵岐˙注:『孟子言我亦欲正人心﹑距诐行,以奉禹﹑周公﹑孔子也。』 【查看详细解释
  • 波澜 bō lán

    lán

    1.波浪﹑波涛。文选˙刘桢˙杂诗:『安得肃肃羽,从尔浮波澜。』宋˙范仲淹˙岳阳楼记:『至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷。』2.比喻世事或人心的起伏变化。晋˙陆机˙君子行:『休咎相乘蹑,翻覆若波澜。』唐˙李白˙古风诗五十九首之二十三:『人心若波澜,世路有屈曲。』3.比喻文章气势壮阔。唐˙杜甫˙追酬故高蜀州人日见寄诗:『文章曹植波澜阔,服食刘安德业尊。』唐˙方干˙越中逢孙百篇诗:『上才乘酒到山阴,日日成篇字字金;镜水周回千万顷,波澜倒泻入君心。』[似]1.波涛﹑波浪 【查看详细解释
  • 国学名著《名贤集》

    《名贤集》 - 七言集 【文】 佚名

    贫居闹市无人问,富在深山有远亲。人情好似初相见,到老终无怨恨心。白马红缨彩色新,不是亲者强来亲;一朝马死黄金尽,亲者如同陌路人。青草发时便盖地,运通何须觅故人。但能依理求生计,何必欺心做恶人。才与人交辨人心,高山流水向古今。莫作亏心侥幸事,自然灾祸不来侵。人着人死天不肯,天着人死有何难?我见几家贫了富,几家富了又还贫。三寸气在千般用,一旦无常万事休。人见利而不见害,鱼见食而不见钩。是非只为多开口…

  • 拼音: qìn

    部首:

    笔画:7画

    五笔:iny

    【基本释义】沁qìn渗入;浸润:沁润。沁人心脾。汲水:“义泉虽至近,盗索不敢沁”。头向下垂:沁着头。纳入水中。笔画数:7;部首:氵;笔顺编号:4414544
孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

对孙俊平律师来说,做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外,她每年还会办理多起法律援助案件,不计报酬,只为公益。从业10年来,多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。