• 国学名著《六韬》

    《六韬》 - 文韬·举贤 【先秦】 【文】 姜子牙

    文王问太公曰:“君务举贤而不获其功,世乱愈甚,以致危亡者,何也?” 太公曰:“举贤而不用,是有举贤之名,而无用贤之实也。” 文王曰:“其失安在?” 太公曰:“其失在君好用世俗之所誉,而不得真贤也。” 文王曰:“何如?” 太公曰:“君以世俗之所誉者为贤,以世俗之所毁者为不肖,则多党者进,少党者退。若是,则群邪比周而蔽贤,忠臣死于无罪,奸臣以虚誉取爵位,是以世乱愈甚,则国不免于危亡。” 文王曰:“举贤奈何?” 太公曰:“将相分职,而各以官名举人,按名督实。选才考能,令实当其名,名当其实,则得举贤之道…

  • 拼音: fán fān

    部首:

    笔画:15画

    五笔:atol

    【基本释义】蕃fán茂盛:蕃茂。蕃昌。蕃芜。繁多:蕃衍(同“繁衍”)。笔画数:15;部首:艹;笔顺编号:122343123425121
  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 臧僖伯谏观鱼 【先秦】 【文】 左丘明

    春,公将如棠观鱼者。臧僖伯谏曰:“凡物不足以讲大事,其材不足以备器用,则君不举焉。君将纳民于轨物者也。故讲事以度轨量,谓之‘轨’;取材以章物采,谓之‘物’。不轨不物,谓之乱政。乱政亟行,所以败也。故春蒐、夏苗、秋狝、冬狩,皆于农隙以讲事也。三年而治兵,入而振旅,归而饮至,以数军实。昭文章,明贵贱,辨等列,顺少长,习威仪也。鸟兽之肉不登于俎,皮革、齿牙、骨角、毛羽不登于器,则君不射,古之制也。若夫山林川泽之实,器用之资,皂隶之事,官司之守,非君所及也。” 公曰:“吾将略地焉。”遂往,陈鱼而…

  • 拾遗 shí yí

    shí

    1.捡取他人遗失的财物。战国策˙秦策一:『期年之后,道不拾遗,民不妄取,兵革大强,诸侯畏惧。』2.比喻轻而易举。汉书˙卷六十七˙梅福传:『合天下之知,并天下之威,是以举秦如鸿毛,取楚若拾遗。』文选˙干宝˙晋纪总论:『自上逆下,非邻国之势也,然而成败异效,扰天下如驱羊,举二都如拾遗。』3.采补缺漏遗佚。南齐书˙卷九˙礼志上:『吴则太史令丁孚拾遗汉事,蜀则孟光、许慈草建众典。』4.匡正别人过失或缺点。抱朴子˙外篇˙崇教:『有师友之名,无拾遗之实。』5.职官名。唐代谏官,武则天时始置左右拾遗,掌供奉讽谏,以救补人主言行的缺失。见旧唐书˙卷四十三˙职官志二。 【查看详细解释
  • 茹 rú

    1.吃﹑咀嚼﹑吞咽。孟子˙尽心下:『舜之饭糗茹草也,若将终身焉。』礼记˙礼运:『未有火化,食草木之实,鸟兽之肉,饮其血,茹其毛。』2.受﹑含。如:『含辛茹苦』。诗经˙大雅˙烝民:『柔亦不茹,刚亦不吐。』北齐 ˙颜之推˙颜氏家训˙文章:『衔酷茹恨,彻于心髓。』3.揣测﹑度量。诗经˙邶风˙柏舟:『我心匪鉴,不可以茹。』1.柔软﹑软弱。楚辞˙屈原˙离骚:『揽茹蕙以掩涕兮,沾余襟之浪浪。』韩非子˙ 亡征:『缓心而无成,柔茹而寡断,好恶无决,而无所定立者,可亡也。』2.腐败﹑臭败的。吕氏春秋˙仲春纪˙功名:『以茹鱼去蝇,蝇愈至。』1.蔬菜的总称。文选˙枚乘˙七发:『秋黄之苏,白露之茹。』后汉书˙卷六十六˙ 陈蕃传:『又青﹑徐炎旱,五谷损伤,民物流迁,茹菽不足。』2.姓。如清代有茹棻。(又音)ㄖㄨˋ  【查看详细解释
  • 饵 ěr

    ěr

    1.面粉类制成的糕饼食品。周礼˙天官˙笾人:『羞笾之实,糗饵粉餈。』后汉书˙卷七十七˙酷吏传˙樊晔传:『晔为市吏,馈饵一笥。』2.泛指各种食品或药品。如:『果饵』、『药饵』。唐˙柳宗元˙捕蛇者说:『然得 而腊之以为饵,可以已大风、挛踠、疠。』水浒传˙第六十五回:『外使敷贴之 饵,内用长托之剂。』3.钓鱼或诱捕其他动物的食物。庄子˙外物:『任公子为大钩巨缁,五十犗以为饵, 蹲乎会稽,投竿东海。』唐˙杜甫˙春水诗:『接缕垂芳饵,连筒灌小园。』4.引诱人的事物。淮南子˙俶真:『是故以道为竿,以德为纶,礼乐为钩,仁义为饵。』汉书˙卷四十八˙贾谊传:『制国而令子适足以为饵,岂可谓工哉!』1.吃。后汉书˙卷二十四˙马援传:『初?饵名钓禄 【查看详细解释
  • 拼音: zuó

    部首:

    笔画:11画

    五笔:tthf

    【基本释义】笮zuó用竹篾拧成的索:笮桥(竹索桥)。笮zé铺在椽上瓦下的苇席或竹席。压榨:“吏士渴乏,笮马粪汁而饮之”。装箭的竹器。姓。笔画数:11;部首:竹;笔顺编号:31431431211
  • 国学名著《容斋随笔》

    《容斋随笔》 - 卷十四·士大夫论利害 【宋朝】 【文】 洪迈

    士大夫论利害,固当先陈其所以利之实,然于利之中而有小害存焉,亦当科别其故,使人主择而处之,乃合毋隐毋欺之义。赵充国征先零,欲罢骑兵而屯田,宣帝恐虏闻兵罢,且攻扰田者。充国曰:“虏小寇盗,时杀人民,其原未可卒禁。诚令兵出而虏绝不为寇,则出兵可也。即今同是,而释坐胜之道,非所以视蛮夷也。”班勇乞复置西域校尉,议者难曰:“班将能保北虏不为边害乎?”勇曰:“今置州牧以禁盗贼,若州牧能保盗贼不起者,臣亦愿以要斩保匈奴之不为边害也。今通西域,则虏势必弱,为患微矣。若势归北虏,则中国之费不止十亿。置之诚便。”…

  • 问丧 【先秦】 【文】 孔子

    亲始死.鸡斯徒跣.扱上衽.交手哭.恻怛之心.痛疾之意.伤肾.干肝.焦肺.水浆不入口三日.不举火.故邻里为之糜粥以饮食之.夫悲哀在中.故形变于外也.痛疾在心.故口不甘味.身不安美也. 三日而敛.在床曰尸.在棺曰柩.动尸举柩.哭踊无数.恻怛之心.痛疾之意.悲哀志懑气盛.故袒而踊之.所以动体安心下气也.妇人不宜袒.故发胸.击心.爵踊.殷殷田田.如坏墙然.悲哀痛疾之至也.故曰.辟踊哭泣.哀以送之.送形而往.迎精而反也. 其往送也.望望然.汲汲然.如有追而弗及也.其反哭也.皇皇然.若有求而弗得也.故其往……

  • 国学名著《论衡》

    《论衡》 - 卷二十三·薄葬篇 【汉朝】 【文】 王充

    圣贤之业,皆以薄葬省用为务。然而世尚厚葬,有奢泰之失者,儒家论不明,墨家议之非故也。墨家之议右鬼,以为人死辄为神鬼而有知,能形而害人,故引杜伯之类以为效验。儒家不从,以为死人无知,不能为鬼,然而赙祭备物者,示不负死以观生也。陆贾依儒家而说,故其立语不肯明处。刘子政举薄葬之奏,务欲省用,不能极论。是以世俗内持狐疑之议,外闻杜伯之类,又见病且终者,墓中死人来与相见,故遂信是,谓死如生。闵死独葬,魂狐无副,丘墓闭藏,谷物乏匮,故作偶人以侍尸柩,多藏食物以歆精魂。积浸流至,或破家尽业,以充死棺;杀人以殉…

  • 国学名著《礼记》

    《礼记》 - 问丧 【先秦】 【文】 七十子后学

    亲始死,鸡斯徒跣,扱上衽,交手哭。恻怛之心,痛疾之意,伤肾干肝焦肺,水浆不入口,三日不举火,故邻里为之糜粥以饮食之。夫悲哀在中,故形变于外也,痛疾在心,故口不甘味,身不安美也。 三日而敛,在床曰尸,在棺曰柩,动尸举柩,哭踊无数。恻怛之心,痛疾之意,悲哀志懑气盛,故袒而踊之,所以动体安心下气也。妇人不宜袒,故发胸击心爵踊,殷殷田田,如坏墙然,悲哀痛疾之至也。故曰:「辟踊哭泣,哀以送之。送形而往,迎精而反也。」 其往送也,望望然、汲汲然如有追而弗及也;其反哭也,皇皇然若有求而弗得也。故其往送也如慕,…

  • 国学名著《北溪字义》

    《北溪字义》 - 严陵讲义·似学之辨 【文】 陈淳

    或曰:今世所谓科举之学,与圣贤之学何如?曰:似学而非学也。同是经也,同是子史也,而为科举者读之,徒猎涉皮肤以为缀缉时文之用,而未尝及其中之蕴。止求影像仿佛,略略通解,可以达吾之词则已,而未尝求为真是真非之识。穷日夜旁搜博览,吟哦记忆,惟铺排骈俪,无根之是习,而未尝有一言及理义之实。自垂髫至白首,一惟虚名之是计,而未尝有一念关身心之切。盖其徒知举子蹊径之为美,而不知圣门堂宇高明广大之为可乐;徒知取…

  • 拼音: bàng

    部首:

    笔画:12画

    五笔:yupy

    【基本释义】谤(謗)bàng恶意攻击别人,说别人的坏话:谤讥。谤讪。谤议。谤毁。诽谤。责备:谤木(传说中舜设立的供人写谏言的木牌,后代仿效。亦称“华表木”)。“厉王虐,国人谤王”。笔画数:12;部首:讠;笔顺编号:454143454153
  • 国学名著《百家姓》

    《百家姓》 - “翁”姓的来历 【宋朝】 【文】 佚名

    历史来源 「翁」源出: 出自姬姓。以地名为氏。据《元和姓纂》所载,周昭王庶子食采于翁山(在今浙江省定海县东;一说在今广东省翁源县东,恐非也)。其子孙以邑名"翁"为氏。 家族名人 翁方纲(公元1733-1818年) 字正三,清代大兴县人,进士出身,官至内阁学士。精金石考据之学,亦擅长词章、书法。曾任鸿胪寺卿,预千叟宴。 翁肃 字彦恭,宋代崇安人,官至朝散大夫,与翁彦约、翁彦深、翁彦国三兄弟及翁延庆、翁蒙之同姓同乡同朝,皆居高官,时称六桂同芳。 翁承赞 字文尧,唐代福清县人,干宁…

  • 国学名著《贾谊新书》

    《贾谊新书》 - 卷八·劝学 【文】 贾谊

    谓门人学者:舜何人也?我何人也?夫启耳目,载心意,从立移徙,与我同性,而舜独有贤圣之名,明君子之实,而我曾无邻里之闻,宽徇之智者,独何与?然则舜僶俛而加志,我儃僈而弗省耳。夫以西施之美,而蒙不洁,则过之者莫不睨而掩鼻。尝试傅白黛黑,榆铗陂,杂芷若,虻虱视,益口笑,佳态佻志,从容为说焉,则虽王公大人,孰能无悇憛养心,而巅一视之。今以二三子材,而蒙愚惑之智,予恐过之有掩鼻之容也。昔者南荣跦丑圣道之忘…

  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 张仪为秦连横齐王 【汉朝】 【文】 刘向

    张仪为秦连横齐王曰:“天下强国无过齐者,大臣父兄殷众富乐,无过齐者。然而为大王计者,皆为一时说而不顾万世之利。从人说大王者,必谓齐西有强赵,南有韩、魏,负海之国也,地广人众,兵强士勇,虽有百秦,将无奈我何!大王览其说,而不察其至实。 “夫从人朋党比周,莫不以从为可。臣闻之,齐与鲁三战而鲁三胜,国已危,亡随其后,虽有胜名而有亡之实,是何故也?齐大而鲁小。今赵之与秦也,犹齐之于鲁也。秦、赵战于河漳之上,再战而再胜秦;战於番吾之下,再战而再胜秦。四战之后,赵亡卒数十万,邯郸仅存。虽有胜秦之名,而国破矣…

  • 国学名著《墨子》

    《墨子》 - 45章 小取 【先秦】 【文】 墨子,墨子的弟子及其再传弟子

    夫辩者,将以明是非之分,审治乱之纪,明同异之处,察名实之理,处利害,决嫌疑。焉摹略万物之然,论求群言之比。以名举实,以辞抒意,以说出故。以类取,以类予。有诸己不非诸人,无诸己不求诸人。 或也者,不尽也。假者,今不然也。效者,为之法也,所效者,所以为之法也。故中效,则是也;不中效,则非也。此效也。辟也者,举也物而以明之也。侔也者,比辞而俱行也。援也者,曰:“子然,我奚独不可以然也?”推也者,以其所不取之同于其所取者,予之也。“是犹谓”也者,同也。“吾岂谓”也者,异也。 夫物有以同而不率遂同。辞之侔…

  • 拼音: lián

    部首:

    笔画:10画

    五笔:alpu

    【基本释义】莲(蓮)lián多年生草本植物,生浅水中。叶子大而圆。花大,有粉红、白色两种。种子称“莲子”,包在倒圆锥形的花托内,合称“莲蓬”。地下茎肥大而长,有节,称“藕”。种子和地下茎均可食(亦称“荷”、“芙蓉”、“芙蕖”、“菡萏”):莲藕。莲房(a.莲蓬;b.指僧人的居室)。莲座(a.莲花的底部;b.佛像的座位,由佛座多为莲花形而得名)。笔画数:10;部首:艹;笔顺编号:1221512454
  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 苏秦将为从北说燕文侯 【汉朝】 【文】 刘向

    苏秦将为从,北说燕文侯曰:“燕东有朝鲜、辽东,北有林胡、楼烦,西有云中、九原,南有呼沱、易水。地方二千余里,带甲数十万,车七百乘,骑六千疋,粟支十年。南有碣石、雁门之饶,北有枣粟之利,民虽不由田作,枣粟之实,足食于民矣。此所谓天府也。夫安乐无事,不见覆军杀将之忧,无过燕矣。大王知其所以然乎?夫燕之所以不犯寇被兵者,以赵之为蔽于南也。秦、赵五战,秦再胜而赵三胜。秦、赵相蔽,而王以全燕制其后,此燕之所以不犯难也。且夫秦之攻燕也,逾云中、九原,过代、上谷,弥地踵道数千里,虽得燕城,秦计固不能守也。秦之…

  • 拼音:

    部首:

    笔画:9画

    五笔:tcf

    【基本释义】笃(篤)dǔ忠实,一心一意:笃学。笃信。笃志。笃情。笃厚。厚实,结实:“彼其之子,硕大且笃”。病沉重:病笃。笔画数:9;部首:竹;笔顺编号:314314551
孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

对孙俊平律师来说,做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外,她每年还会办理多起法律援助案件,不计报酬,只为公益。从业10年来,多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。