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名落孙山 míng luò sūn shān
名落孙山
名字落在榜末孙山的后面。指考试或选拔没有录取。 【查看详细解释】 -
雁过留声 yàn guò liú shēng
雁过留声
比喻留名声于身后。 【查看详细解释】 -
《全宋词》 - 古阳关
渭城朝雨，一霎裛轻尘。更洒遍、客舍青青。弄柔凝、千缕柳色新。更洒遍，客舍青青，千缕柳色新。休烦恼。劝君更尽一杯酒，人生会少。自古富贵功名有定分。莫遣容仪瘦损。休烦恼，劝君更尽一杯酒，只恐怕、西出阳关，旧游如梦，眼前无故人。只恐怕、西出阳关，眼前无故人。
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《孟子》 - 滕文公章句下·第四节
彭更问曰：“后车数十乘，从者数百人，以传食于诸侯，不以泰乎？” 孟子曰：“非其道，则一箪食不可受于人；如其道，则舜受尧之天下，不以为泰，子以为泰乎？” 曰：“否。士无事而食，不可也。” 曰：“子不通功易事，以羡补不足，则农有余粟，女有余布；子如通之，则梓匠轮舆皆得食于子。于此有人焉，入则孝，出则悌，守先王之道，以待后之学者，而不得食于子。子何尊梓匠轮舆而轻为仁义者哉？” 曰：“梓匠轮舆，其志将以求食也；君子之为道也，其志亦将以求食与？” 曰：“子何以其志为哉？其有功于子，可食而食之矣。且子食志乎…
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不打不成相与 bù dǎ bù chéng xiāng yǔ
不打不成相与
经过争执后，彼此反而更相知﹑更要好。儿女英雄传˙第十六回：『今日这桩事自此一字休提，现成的戏酒，就请你们老弟兄们在此开怀痛饮，你我作一个不打不成相与的交情，好不好？』亦作『不打不相识』﹑『不打不成相识』。[似]不打不相识﹑不打不成相识 【查看详细解释】 -
《全宋词》 - 夜飞鹊
秋江际天阔，风雨凄其。云阴未放晴晖。归鸦乱叶更萧索，砧声几处寒衣。沙头酒初熟，尽篱边朱槿，竹外青旗。潮期尚晚，怕轻离、故故迟迟。何似醉中先别，容易为分襟，独抱琴归。回首征帆缥缈，津亭寂寞，衰草烟迷。虹收霁色，渐落霞孤鹜飞齐。更何时，重与论文渭北，剪烛窗西。
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《全宋词》 - 满庭芳（庆隐士六月廿九）
诗礼传家，不名则利，谁能袖手安常。惟君宽厚，无较短论长。且自深居简出，清闲处、管甚炎凉。年未老，方逾强仕，家富更平康。秋声，风欲作，蓂留一荚，伏暑将藏。大贤初度日，对此称觞。叹凤帏虽冷落，喜御兰、得宠专房。见说宁馨少长，螟雏箕、学更高强。得闲趣，山中宰相，何必事侯王。
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《全宋词》 - 沁园春（谢刘小山频寄所作）
君有新词，何妨为我，时遣奚奴。看此山大小，风流晋宋，眼中馀子，苦自侏儒。九曲清溪，千枝杨柳，还记新条更有无。春将好，欲从君商略，君意何如。佳人玉佩琼琚。更胸中、浇灌有诗书。把古人行处，从头检点，今人说底，却不须渠。更上石头，重登钟阜，画作金陵考古图。频相见，怕薰风早晚，便隔天隅。
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一来一往 yī lái yī wǎng
一来一往
形容动作的反复或交替。 【查看详细解释】 -
《全宋词》 - 贺新郎
且尽杯中酒。问平生、湖海心期，更如君否。渭树江云多少恨，离合古今非偶。更风雨、十常八九。长铗歌弹明月堕，对萧萧、客鬓闲携手。还怕折，渡头柳。小楼夜久微凉透。倚危阑、一池倒影，半空星斗。此会明年知何处，蘋末秋风未久。漫输与、鹭朋鸥友。已办扁舟松江去，与鲈鱼、莼菜论交旧。因念此，重回首。
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《全宋词》 - 贺新郎（别茂嘉十二弟。鹈鴂、杜鹃实两种，见《离骚补注》）
绿树听鹈鴂。更那堪、鹧鸪声住，杜鹃声切。啼到春归无寻处，苦恨芳菲都歇。算未抵、人间离别。马上琵琶关塞黑，更长门、翠辇辞金阙。看燕燕，送归妾。将军百战身名裂，向河梁、回头万里，故人长绝。易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。正壮士、悲歌未彻。啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血。谁共我，醉明月。
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《全宋词》 - 卜算子（别士季弟之官）
公之从弟童，士季其字也。以绍兴戊午同榜乙科及第。有和章云：不忍更回头，别泪多于雨。肺腑相看四十秋，奚止朝朝暮暮。何事值花时，又是匆匆去。过了阳关更向西，总是思兄处。薄宦各东西，往事随风雨。先自离歌不忍闻，又何况、春将暮。愁共落花多，人逐征鸿去。君向潇湘我向秦，后会知何处。
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《全唐诗》 - 绝句
捉得金晶固命基，日魂东畔月华西。于中炼就长生药，服了还同天地齐。莫怪瑶池消息稀，只缘尘事隔天机。若人寻得水中火，有一黄童上太微。混元海底隐生伦，内有黄童玉帝名。白虎神符潜姹女，灵元镇在七元君。三亩丹田无种种，种时须藉赤龙耕。曾将此种教人种，不解铅池道不生。闪灼虎龙神剑飞，好凭身事莫相违。传时须在乾坤力，便透三清入紫微。不用梯媒向外求，还丹只在体中收。莫言大道人难得，自是功夫不到头。饮酒须教一百杯，
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《全唐诗》 - 重阳四首
檐前减燕菊添芳，燕尽庭前菊又荒。老大比他年少少，每逢佳节更悲凉。雨寒莫待菊花催，须怕晴空暖并开。开却一枝开却尽，且随幽蝶更徘徊。青娥懒唱无衣换，黄菊新开乞酒难。长有长亭惆怅事，隔河更得对凭栏。白发怕寒梳更懒，黄花晴日照初开。篱头应是蝶相报，已被邻家携酒来。
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《周易》 - 益（卦四十二）
力娩衰亡的呼号 【原文】 （震下巽上）益①：利有攸往。利涉大川。 初九：利用为大作（2）。元吉，无咎。 六二：或益之十朋之龟，弗克违。永贞吉。王用享于帝，吉。 六三：益之用凶事③，无咎，有罕，，中行告公用圭（4）。 六四：中行告公从，利用为依迁国(5) 九五：有罕，惠心勿问(6)。元吉。有孚，惠我德（7）。 上九：莫益之（8），或击之（9）。立心勿恒（10），凶。【注释】 ①益是本卦的标题。益的意思是增益。全卦内容是说明损益的道理，与 “损卦”构成一个组卦。标题的“益”字是卦中多见词。②用：于。……
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《全唐诗》 - 招孟武昌
风霜枯万物，退谷如春时。穷冬涸江海，杯湖澄清漪。湖尽到谷口，单船近阶墀。湖中更何好，坐见大江水。欹石为水涯，半山在湖里。谷口更何好，绝壑流寒泉。松桂荫茅舍，白云生坐边。武昌不干进，武昌人不厌。退谷正可游，杯湖任来泛。湖上有水鸟，见人不飞鸣。谷口有山兽，往往随人行。莫将车马来，令我鸟兽惊。
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《金刚经》 - 持经功德
须菩提。若有善男子善女人。初日分以恒河沙等身布施。中日分复以恒河沙等身布施。后日分亦以恒河沙等身布施。如是无量百千万亿劫以身布施。若复有人闻此经典信心不逆其福胜彼。何况书写受持读诵为人解说。须菩提。以要言之。是经有不可思议不可称量无边功德。如来为发大乘者说。为发最上乘者说。若有人能受持读诵广为人说。如来悉知是人悉见是人。皆得成就不可量不可称无有边不可思议功德。如是人等则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。何以故。须菩提。若乐小法者。着我见人见众生见寿者见。则于此经不能听受读诵为人解说。须菩提。在在处…
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《周易》 - 泰（卦十一）
运动变化的辩证法 【原文】 （乾下坤上）泰①：小往大来② 初九：拔茅茹(3)，以其汇(4)。征,吉。 九二：包荒(5)，用冯河(6)，不遐遗(7)。朋亡，得尚于中行(8)。 九三：无平不陂(9)，无往不复。艰贞(10)，无咎。勿恤，其孚(11)于食， 有福。 六四：翩翩(12)，不富以其邻(13)，不戒以孚(14)。 六五：帝乙归妹(15)，以祉(16)，元吉。 上六：城复于隍(17)，勿用师，自邑告命。贞吝。 自邑告命。贞吝【注释】 ①泰是本卦标题。泰的意思是交通和畅，卦象为表示地的“坤”和表……
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《本草纲目》 - 针火
释名 亦名燔针、淬针、烧针、煨针。 主治 火针，用的是钢针，是烧过的钢针。方法是：在灯盏里，放二十七茎灯草，注满麻油，把灯草点燃。然后把针不断沾油，不断持向灯火里去烧。要烧到通红才能用，用时须按穴道针刺。或针末烧红或是冷针，那不但不能治病，而且于人有害。 火针，“乃为筋寒而急者设”。所谓筋寒而急，指肌肉受寒，猛缩不已。这是火针是古的用途。以后，又有人用以刺积块，又有人用以刺痈疽。以后，还有人用以治伤寒症。那就不免要出些副作用了。总结火针的用途，行之有效者，约有下列四项： 治风寒筋急挛引痹痛，即所…
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不打不成相识 bù dǎ bù xiāng shí
不打不成相识
没有经过一番冲突争执，则彼此不相认识。亦可指经过争执后，彼此反而更相知﹑更要好。水浒传˙第三十八回：『你两个今番却做个至交的弟兄。常言道：「不打不成相识。」』初刻拍案惊奇˙卷十一：『那吕大见王生为他受屈，王生见吕大为他辩诬，俱各致个不安，互相感激，这教做不打不成相识，以后遂不绝往来。』亦作『不打不相识』﹑『不打不成相与』。[似]不打不相识﹑不打不成相与 【查看详细解释】
网络直播营销管理办法（试行）
《网络直播营销管理办法（试行）》是为加强网络直播营销管理，维护国家安全和公共利益，保护公民、法人和其他组织的合法权益，促进网络直播营销健康有序发展，根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定，制定的办法