• 定情 dìng qíng

    dìngqíng

    1.结婚。初刻拍案惊奇˙卷二十三:『却说崔生与庆娘定情之夕,只见庆娘含苞未破,元红尚在。』2.订定婚约。唐˙元稹˙莺莺传:『岂期既见君子,而不能定情,致有自献之羞,不复明待巾帻。』3.钟情。红楼梦˙第四回:『薛家纵比冯家有钱,想其为人,自然姬妾众多,淫佚无度,未必及冯渊之定情于一人。』4.唐˙陈鸿˙长恨传:『定情之夕,授金钗钿合以固之。』 【查看详细解释
  • 胶 jiāo

    jiāo

    1.可用以黏合器物的稠状液体。多由植物分泌或动物皮、角熬制而成,也有经由人工合成的。某些可供食用。如:『鹿胶』、『龟胶』、『果胶』、『桃胶』、『杏胶』、『发胶』、『万能胶』。2.橡胶或塑料的简称。3.姓。如商朝有胶鬲。黏合。如:『胶合』。史记˙卷八十一˙廉颇蔺相如传:『王以名使括,若胶柱而鼓 瑟耳。』1.有黏性的。如:『胶布』﹑『胶纸』﹑『胶水』。2.牢固。诗经˙小雅˙隰桑:『既见君子,德音孔胶。』墨子˙小取:『所谓内胶外闭,与心毋空乎?内胶而不解也,此乃是而不然者也。』 【查看详细解释
  • 喜 xǐ

    1.爱好。如:『喜爱』、『好大喜功』、『喜出望外』。史记˙卷四十七˙孔子世家:『孔子晚而喜易。』2.感到欢乐。诗经˙小雅˙菁菁:『既见君子,我心则喜。』1.吉祥的事。如:『道喜』、『贺喜』。国语˙鲁语下:『夫义人者,固庆其喜而吊 其忧,况畏而服焉?』2.如:『有喜』、『害喜』。红楼梦˙第十回:『叫大夫瞧了,又说并 不是喜。』3.旧时称小孩出痘子为『喜』。红楼梦˙第二十一回:『姐儿发热,是见喜了,并非别症。』4.姓。如元代有喜同。1.高兴的、快乐的。如:『欣喜』﹑『欢喜』﹑『喜讯』。2.结婚的。如:『喜帖』﹑『喜宴』﹑『喜酒』﹑『喜饼』。 【查看详细解释
  • 生长 shēng zhǎng

    shēngzhǎng

    1.发育成长。槌˙形势解:『故春夏生长,秋冬收藏,四时之节也。』晏子春秋˙内篇˙杂下:『今民生长于齐不盗,入楚则盗,得无楚之水土,使民善盗耶?』2.生育子女。金瓶梅˙第三十六回:『前日有书来说无子,来央及我这里替他寻个女子。不拘贫富,不限财礼,只要好的。他要图生长。』红楼梦˙第六十八回:『正因我 不大生长,原说买两个放在屋里的;今既见你妹妹很好,而又是亲上做亲的,我愿意 娶来做二房。』[似]1.成长、滋长[反]1.消灭、枯萎 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 出郴山口至叠石湾野人室中寄张十一 【唐朝】 【诗】 王昌龄

    槠楠无冬春,柯叶连峰稠。阴壁下苍黑,烟含清江楼。景开独沿曳,响答随兴酬。旦夕望吾友,如何迅孤舟。叠沙积为岗,崩剥雨露幽。石脉尽横亘,潜潭何时流。既见万古色,颇尽一物由。永与世人远,气还草木收。盈缩理无馀,今往何必忧。郴土群山高,耆老如中州。孰云议舛降,岂是娱宦游。阴火昔所伏,丹砂将尔谋。昨临苏耽井,复向衡阳求。同疚来相依,脱身当有筹。数月乃离居,风湍成阻修。野人善竹器,童子能溪讴。寒月波荡漾,羁鸿

  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 出车 【先秦】 【诗】 佚名

    我出我车,于彼牧矣。自天子所,谓我来矣。召彼仆夫,谓之载矣。王事多难,维其棘矣。我出我车,于彼郊矣。设此旐矣,建彼旄矣。彼旟旐斯,胡不旆旆?忧心悄悄,仆夫况瘁。王命南仲,往城于方。出车彭彭,旂旐央央。天子命我,城彼朔方。赫赫南仲,玁狁于襄。昔我往矣,黍稷方华。今我来思,雨雪载途。王事多难,不遑启居。岂不怀归?畏此简书。喓々草虫,趯趯阜螽。未见君子,忧心忡忡。既见君子,我心则降。赫赫南仲,薄伐西戎。

  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 氓 【先秦】 【诗】 佚名

    氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮!无食桑葚。于嗟女兮!无与士耽。士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也。桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。

  • 亦 yì

    1.相当于『也』、『也是』。如:『人云亦云』。论语˙公冶长:『左丘明耻之,丘亦耻之。』唐˙李商隐˙无题诗:『相见时难别亦难,东风无力百花残。』2.相当于『又』。左传˙文公七年:『先君何罪?其嗣亦何罪?』唐˙杜甫˙羌村诗三首之一:『邻人满墙头,感叹亦歔欷。』3.只是、不过。战国策˙齐策四:『王亦不好士也,何患无士?』唐˙杜甫˙蒹葭诗:『江湖后摇落,亦恐岁蹉跎。』4.已经。文选˙王康琚˙反招隐诗:『昔在太平时,亦有巢居子;今虽盛明世,能无中林士?』唐˙杜甫˙独立诗:『草露亦多湿,蛛丝亦未收。』虽然。唐˙杜甫˙奉先刘少府新画山水障歌:『画师亦无数,好手不可遇。』宋˙欧阳修˙玉楼春˙蝶飞芳草花飞路词:『红莲绿芰亦芳菲,不奈金风兼玉露。』位于句首或句中,无义。书经˙盘庚上:『予亦拙谋,作乃逸。』诗经˙召南˙草虫:『亦既见止,亦既觏止,我心则降。』姓。如明代有亦孔昭。 【查看详细解释
  • 休 xiū

    xiū

    1.歇息。如:『休养』﹑『休憩』。诗经˙周南˙汉广:『南有乔木,不可休息。』宋˙欧阳修˙醉翁亭记:『行者休于树。』2.停歇、终止。如:『休会』、『休学』。宋˙李清照˙凤凰台上忆吹萧˙香冷金猊词:『生怕闲愁暗恨,多少事、欲说还休。』水浒传˙第五十一回:『若孩儿有些好歹,老身性命也便休了。』3.辞退官职﹑工作。如:『退休』。唐˙杜甫˙旅夜书怀诗:『名岂文章着,官因老病休。』唐˙白居易˙自问诗:『官途气味已谙尽,五十不休何日休?』4.丈夫主动向妻子解除婚约。水浒传˙第八回:『我不曾有半些儿点污,如何把我休了?』红楼梦˙第六十八回:『如今指名提我,要休我。』5.喜悦、快乐。诗经˙小雅˙菁菁:『既见君子,我心则休。』新唐书˙卷九十六˙杜如晦传:『休戚与我均,何所避?』不要、不可。如:『休想』、『休问』。唐˙杜甫˙戏赠友诗二首之二:『劝君休叹恨,未必不为福。』元˙王实甫˙西厢记˙第一本˙第一折:『这的是兜率宫,休猜做了离恨天。』 【查看详细解释
  • 则 zé

    1.依照等级划分物体。说文解字:『则,等画物也。』2.效法。孟子˙滕文公上:『惟天为大,惟尧则之。』史记˙卷二˙夏本纪:『皋陶于是敬禹之德,令民皆则禹。』3.做。见『则甚』、『则声』等条。1.法度、规章。如:『法则』、『细则』、『税则』、『青年守则』。书经˙五子之歌:『有典有则,贻厥子孙。』2.规范、榜样。如:『以身作则』。诗经˙大雅˙抑:『敬慎威仪,维民之则。』3.量词。计算文字分项段落的单位。如:『一则消息』、『三则寓言』、『试题二则』、『新闻五则』。4.姓。如汉代有则长。1.便、就。如:『学如逆水行舟,不进则退。』诗经˙召南˙草虫:『亦既见止,亦既觏止,我心则降。』镜花缘˙第十二回:『酒过一、二巡,则上小盘小碗。』2.表示平列、对待的关系。论语˙学而:『弟子入则孝,出则悌。』3.只、仅。荀子˙劝学:『口、耳之闲则四寸耳,曷足以美七尺之躯哉?』元˙关汉2-卿˙窦娥冤˙楔子:『端云孩儿该打呵,看小生面则骂几句。』4.却﹑而。如:『欲速则不达。』孟子˙梁惠王下:『竭力以事大国,则不得免焉。』5.如果。左传˙僖公七年:『心则不竞,何惮于病?』6.是﹑乃是。孟子˙公孙丑下:『此则寡人之罪也。』 【查看详细解释
  • 国学名著《尚书》

    《尚书》 - 周书·君陈 【先秦】 【文】 先秦诸子

    周公既沒,命君陈分正东郊成周,作《君陈》。 王若曰:“君陈,惟尔令德孝恭。惟孝友于兄弟,克施有政。命汝尹茲东郊,敬哉!昔周公师保万民,民怀其德。往慎乃司,茲率厥常,懋昭周公之训,惟民其乂。我闻曰:‘至治馨香,感于神明。黍稷非馨,明德惟馨尔。’尚式时周公之猷训,惟日孜孜,无敢逸豫。凡人未见圣,若不克见;既见圣,亦不克由圣,尔其戒哉!尔惟风,下民惟草。图厥政,莫或不艰,有废有兴,出入自尔师虞,庶言同则绎。尔有嘉谋嘉猷,则入告尔后于內,尔乃顺之于外,曰:‘斯谋斯猷,惟我后之德。’呜呼!臣人咸若时,惟良…

  • 国学名著《贞观政要》

    《贞观政要》 - 论仁义 【唐朝】 【文】 吴兢

    贞观元年,太宗曰:“朕看古来帝王以仁义为治者,国祚延长,任法御人者,虽救弊于一时,败亡亦促。既见前王成事,足是元龟。今欲专以仁义诚信为治。望革近代之浇薄也。”黄门侍郎王珪对曰:“天下凋丧日久,陛下承其余弊,弘道移风,万代之福。但非贤不理,惟在得人。”太宗曰:“朕思贤之情,岂舍梦寐!”给事中杜正伦进曰:“世必有才,随时听用,岂待梦傅说,逢吕尚,然后为治乎?”太宗深纳其言。 贞观二年,太宗谓侍臣曰:“朕谓乱离之后,风俗难移,比观百姓渐知廉耻,官民奉法,盗贼日稀,故知人无常俗,但政有治乱耳。是以为国之…

  • 国学名著《智囊全集》

    《智囊全集》 - 西门豹 【明朝】 【文】 冯梦龙

    【原文】 魏文侯时,西门豹为邺令,会长老问民疾苦。长老曰:“苦为河伯娶妇。”豹问其故,对曰:“邺三老、廷掾常岁赋民钱数百万,用二三十万为河伯娶妇,与祝巫共分其余。当其时,巫行视人家女好者,云‘是当为河伯妇’,即令洗沐,易新衣。治斋宫于河上,设绛帷床席,居女其中。卜日,浮之西门豹河。行数十里乃灭。俗语曰:‘即不为河伯娶妇,水来漂溺。’(边批:邪教惑人类然。)人家多持女远窜,故城中益空。”豹曰:“及此时幸来告,吾亦欲往送。”至期,豹往会之河上,三老、官属、豪长者、里长、父老皆会,聚观者数千人。其大巫…

  • 夷 yí

    1.我国古代东部民族之一。殷商时约分布在今山东﹑江苏一带。后泛称东方各族为『夷』。如:『徐夷』﹑『淮夷』。后汉书˙卷八十五˙东夷传˙序:『夷有九种:曰畎夷﹑于夷﹑方夷﹑黄夷﹑白夷﹑赤夷﹑玄夷﹑风夷﹑阳夷。』2.古代对中原以外各族的蔑称。如:『蛮夷戎狄』。3.同辈。礼记˙曲礼上:『昏定而晨省,在丑夷不争。』4.锄草﹑平土的农具。国语˙齐语:『恶金以铸鉏﹑夷﹑斤﹑斸,试诸壤土。』槌˙小匡:『恶金以铸斤斧鉏夷锯欘,试诸木土。』5.创伤。通『痍』。左传˙成公十六年:『子反命军吏,察夷伤。』后汉书˙卷四十七˙班超传:『每有攻战,辄为先登,身被金夷,不避死亡。』6.平易﹑平安。如:『化险为夷』。7.通『彝』。史记˙卷三十八˙宋微子世家:『曰王极之傅言,是夷是训,于帝其顺。』8.姓。如周代有夷诡诸。1.铲平、使平坦。如:『夷为平地』。左传˙成公十六年:『将塞井夷灶而为行也。』国语˙晋语六:『夷灶堙井,非退而何?』2.诛除﹑消灭﹑平定。荀子˙君子:『一人有罪,而三族皆夷。』唐˙柳宗元˙封建论:『及夫大逆不道,然后掩捕而迁之,勒兵而夷之耳。』3.铲草﹑割草。周礼˙秋官˙薙氏:『掌杀草。春始生而笔,夏日至而夷之。』4.陈放﹑安置。礼记˙丧大记:『彻帷,男女捧尸夷于堂,降拜。』5.平均。左传˙昭公十七年:『五雉为五工正,利器用,正度量,夷民者也。』孔颖 达˙正义:『所以平均下民也。』1.平坦。庄子˙眩箧:『夫川竭而谷虚,丘夷而渊实。』后汉书˙卷二十四˙马援传 :『从壶头则路近而水险,从充则涂夷而运远,帝初以为疑。』2.愉悦。通『怡』。诗经˙郑风˙风雨:『既见君子,云胡不夷?』3.傲慢无礼。荀子˙修身:『容貌态度,进退趋行,由礼则雅,不由礼则夷固僻远, 庸众而野。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 鲁望读襄阳耆旧传见赠五百言过褒庸材靡有称是然襄阳曩事历历在目夫耆旧传所未载者汉阳王则宗社元勋孟浩然则文章大匠予次而赞之因而寄答亦诗人无言不酬之义也次韵 【唐朝】 【诗】 皮日休

    汉水碧于天,南荆廓然秀。庐罗遵古俗,鄢郢迷昔囿。幽奇无得状,巉绝不能究。兴替忽矣新,山川悄然旧。斑斑生造士,一一应玄宿。巴庸乃嶮岨,屈景实豪右。是非既自分,泾渭不相就。粤自灵均来,清才若天漱。伟哉泂上隐,卓尔隆中耨。始将麋鹿狎,遂与麒麟斗。万乘不可谒,千钟固非茂。爰从景升死,境上多兵候。檀溪试戈船,岘岭屯贝胄。寂寞数百年,质唯包砾琇。上玄赏唐德,生贤命之授。是为汉阳王,帝曰俞尔奏。巨德耸神鬼,宏才

  • 国学名著《鬼谷子》

    《鬼谷子》 - 反应 【先秦】 【文】 王诩

    古之大化者,乃与无形俱生。反以观往,复以验来;反以知古,复以 知今;反以知彼,复以知此。动静虚实之理不合于今,反古而求之。 事有反而得复者,圣人之意也,不可不察。 人言者,动也。己默者,静也。因其言,听其辞。言有不合者,反而 求之,其应必出。 言有象,事有比;其有象比,以观其次。 象者,象其事。比者,比其辞也。以无形求有声。其钓语合事,得人实也。其犹张罝纲而取兽也。多张其会而司之,道合其事,彼自出之 ,此钓人之纲也。常持其纲驱之。 己反往,彼复来,言有象比,因而定基,重之、袭之、反之、复之, 万…

  • 拼音:

    部首:

    笔画:6画

    五笔:mnb

    【基本释义】岂(豈)qǐ助词,表示反诘(a.哪里,如何,怎么,如“岂敢”,“岂堪”,“岂可”,“岂有此理”;b.难道,如“岂非”,“岂不”,“岂有意乎”)。岂(豈)kǎi古同“恺”,快乐。古同“凯”,胜利的。笔画数:6;部首:山;笔顺编号:252515
  • 国学名著《西湖梦寻》

    《西湖梦寻》 - 卷二·西湖西路·三生石 【文】 张岱

    三生石在下天竺寺后。东坡《圆泽传》曰:洛师惠林寺,故光禄卿李忄登居第。禄山陷东都,忄登以居守死之。子源,少时以贵游子豪侈善歌闻于时。及忄登死,悲愤自誓,不仕,不娶,不食肉,居寺中五十余年。寺有僧圆泽,富而知音。源与之游甚密,促膝交语竟日,人莫能测。一日相约游蜀青城峨嵋山,源欲自荆州溯峡,泽欲取长安斜谷路。源不可,曰:“吾以绝世事,岂可复到京师哉!”泽默然久之,曰:“行止固不由人。”遂自荆州路。舟…

  • 拼音: péng

    部首:

    笔画:8画

    五笔:eeg

    【基本释义】朋péng彼此友好的人:朋友。朋辈。朋侪。朋俦。宾朋。至爱亲朋。结党:朋党(为私利而互相勾结、排斥异己的一帮人)。成群:群居朋飞。古代以贝壳为货币,五贝为一串,两串为一朋。比:硬大无朋。姓。友笔画数:8;部首:月;笔顺编号:35113511
  • 国学名著《北游记》

    《北游记》 - 太子头挽阴阳髻 【明朝】 【文】 余象斗

    却说一日国王升殿,传奏说:“武当山樵夫陈春见太子,揭榜来见我主。”王命宣进,山呼毕,王曰:“卿既揭榜见孤,曾见太子否?”陈春曰:“小民日前见一人,同一道士入武当山去,臣思是太子,特来奏王。”王曰:“汝既见二人入山,汝可引路,孤即今指挥汤伯,校尉黄钟,同五百金甲,将卿为引路官,去武当山寻见太子,回来重赏。”陈春谢恩出朝,同指挥等直往武当山进发。入山中,见太子头梳阴阳角髻,端然坐在石壁之下。众军向前山呼,太子并不发一言,默默而坐。汤伯吩咐金甲将向前去扯太子回朝,只见一霎时间,天昏地暗,狂风大作,飞……