• 国学名著《管子》

    《管子》 - 弟子职 【先秦】 【文】 管仲及门徒

    先生施教,弟子是则。温恭自虚,所受是极。见善从之,闻义则服。温柔孝悌,毋骄恃力。志毋虚邪,行必正直。游居有常,必就有德。颜色整齐,中心必式。夙兴夜寐,衣带必饰;朝益暮习,小心翼翼。一此不解,是谓学则。 少者之事,夜寐早作,既拚盥漱,执事有恪。摄衣共盥,先生乃作。沃盥彻盥,汎拚正席,先生乃坐。出入恭敬,如见宾客。危坐乡师,颜色毋怍。 受业之纪,必由长始;一周则然,其余则否。始诵必作,其次则已。凡言与行,思中以为纪。古之将兴者,必由此始。后至就席,狭坐则起。若有宾客,弟子骏作。对客无让,应且遂行,趋…

  • 国学名著《小五义》

    《小五义》 - 第四回 【文】 佚名

    颜大人哭劝锦毛鼠公孙策智骗盗印贼且说见印信丢失,五爷暗暗的叫苦。回头一看,贼人由后窗棂进来,撒下硫光火,虽是遍地的火光,有烟有火,绝不能烧什么物件,也不烫手,乃夜行人的鬼计。五爷返身而出,言道:“大人,印信丢失,谅他去之不远,待小弟追赶下去,将印信夺回。”大人言:“五弟,印信丢失不要了,只要有五弟在,印信丢失不妨。”五爷那里肯听,早就踊身蹿上房去。一看东厢房北山墙有一黑影一晃,五爷用飞蝗石子打去…

  • 国学名著《喻世明言》

    《喻世明言》 - 第十四卷 陈希夷四辞朝命 【明朝】 【文】 冯梦龙

    人人尽说清闲好,谁肯逢闲闲此身?不是逢闲闲不得,清闲岂是等闲人? 则今且说个“闲”字,是“门”字中着个“月”字。你看那一轮明月,只见他忙忙的穿窗入户,那天上清光不动,却是冷淡无心。人学得他,便是闹中取静,才算得真闲。有的悦:“人生在世,忙一半,闲一半。”假如曰里做事是忙,夜司睡去便是闲了。却不知曰里忙忙做事的,精神散乱.昼之所思,夜之所梦,连睡去的魂魄,都是忙的,那得清闲自在?古时有个仙长,姓庄,名周,睡去梦中化为蝴蝶,棚棚而飞,其意甚乐。醒将转来,还只认做蝴蝶化身。只为他胸中无事,逍遥洒落,…

  • 国学名著《三遂平妖传》

    《三遂平妖传》 - 第二十六回 【文】 罗贯中,冯梦龙

    野豬林張鸞救卜吉山神廟公差賞雙月君遠天高兩不靈,濫官污吏敢橫行。腰間寶劍如秋水,要與人間斷不平。話說知州心下躊躇了半晌,舉筆判道:「卜吉不合逼取車腳錢,致不識姓氏婦人情慌走避,誤落入井。井在久閉空宅之中,素多凶怪,及打撈不獲,亦一異事也。卜吉原無威逼之情,似難抵償。然誤死人命,不為無因。合應脊杖二十,刺配山東密州牢城營當軍。」當下當廳斷了二十脊杖,喚個文字匠人,刺了兩行金印。押了文牒,差兩個防送…

  • 好好先生 hǎo hǎo xiān shēng

    hǎohǎoxiānshēng

    后汉司马徽不道人短,与人交谈,不论美恶皆言好,今人称『好好先生』本于此。见通俗编˙品目。后称为人平和,不议论别人是非的人。如:『老陈为人随和,凡事不和别人计较,是大家公认的好好先生。』亦称不分是非,到处讨好但求相安无事的人。多含贬义。金瓶梅˙第二十回:『今后姐姐,他行的事,你休要拦他,料姐夫他也不肯差了,落得你不做好好先生,纔显出你贤德来。』儒林外史˙第六回:『我们没来由今日为他得罪严老大,老虎头上扑苍蝇怎的?落得做好好先生!』 【查看详细解释
  • 衮衮诸公 gǔn gǔn zhū gōng

    gǔngǔnzhūgōng

    衮衮:相继不绝。旧指身居高位而无所作为的官僚们。 【查看详细解释
  • 议论风发 yì lùn fēng fā

    lùnfēng

    形容谈论广泛、生动而又风趣。 【查看详细解释
  • 贞元会合 zhēn yuán huì hé

    zhēnyuánhuì

    指新旧更迭。 【查看详细解释
  • 口屈 kǒu qū

    kǒu

    说不过对方。晋˙传玄˙马先生传:『有裴子者,上国之士也,精通见理,闻而哂之。乃难先生,先生口屈不能对。』 【查看详细解释
  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 史举非犀首于王 【汉朝】 【文】 刘向

    史举非犀首于王。犀首欲穷之,谓张仪曰:“请令王让先生以国,王为尧、舜矣;而先生弗受,亦许由也。衍请因令王致万户邑于先生。”张仪说,因令史举数见犀首。王闻之而弗任也,史举不辞而去。…

  • 唯 wéi

    wéi

    对于尊长的应答之词,表示恭敬的意思。礼记˙曲礼上:『父召无诺,先生召无诺,唯而起。』汉˙东方朔˙非有先生论:『意者寡人殆不明乎,非有先生伏而唯唯。』又:ㄨㄟˊ 【查看详细解释
  • 戛玉锵金 jiá yù qiāng jīn

    jiáqiāngjīn

    形容声音响亮清脆或诗文音节铿锵。宋˙王迈˙祭海阳县尉林磻?先生文:『先生之学,涵古茹今;先生之文,戛玉锵金。』亦作『戛玉敲冰』、『戛玉敲金』。 【查看详细解释
  • 西席 xī xí

    西

    家庭教师。儒林外史˙第二回:『顾老相公家西席就是周先生了。』官场现形记˙第八回:『你又来了!咱们请的西席老夫子,才叫先生,怎么堂子里好称先生?』亦称为『西宾』。[似]教师、西宾 【查看详细解释
  • 国学名著《西湖梦寻》

    《西湖梦寻》 - 卷四·西湖南路·小蓬莱 【文】 张岱

    小蓬莱在雷峰塔右,宋内侍甘升园也。奇峰如云,古木蓊蔚,理宗常临幸。有御爱松,盖数百年物也。自古称为小蓬莱。石上有宋刻“青云岩”、“鳌峰”等字。今为黄贞父先生读书之地,改名“寓林”,题其石为“奔云”。余谓“奔云”得其情,未得其理。石如滇茶一朵,风雨落之,半入泥土,花瓣棱棱,三四层折。人走其中,如蝶入花心,无须不缀。色黝黑如英石,而苔藓之古,如商彝周鼎入土千年,青绿彻骨也。贞父先生为文章宗匠,门人数…

  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 进学解 【唐朝】 【文】 韩愈

    国子先生晨入太学,招诸生立馆下,诲之曰:“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。方今圣贤相逢,治具毕张。拔去凶邪,登崇畯良。占小善者率以录,名一艺者无不庸。爬罗剔抉,刮垢磨光。盖有幸而获选,孰云多而不扬?诸生业患不能精,无患有司之不明;行患不能成,无患有司之不公。” 言未既,有笑于列者曰:“先生欺余哉!弟子事先生,于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文,手不停披于百家之编。纪事者必提其要,纂言者必钩其玄。贪多务得,细大不捐。焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年。先生之业,可谓勤矣。 觝排异端,攘斥佛老。…

  • 不取 bù qǔ

    1.不拿。如:『不是他应得的东西,他是一介不取的。』2.不耻。文选˙司马相如˙子虚赋:『今足下不称楚王之德厚,而盛推云梦以为高;奢言淫乐而显侈靡,窃为足下不取也。』文选˙东方朔˙非有先生论:『今先生进无以辅治,退不扬主誉,窃为先生不取也。』 【查看详细解释
  • 拼音: hǔn

    部首:

    笔画:14画

    五笔:

    【基本释义】慁hùn扰乱;打扰:“先生乃幸辱至于此,是天以寡人慁先生,而存先王之宗庙也。”担忧:“舍不为暴,主不慁宾。”玷辱:“不慁君王,不累长上。”杂乱:“仲舒之对,……烦而不慁者,事理明也。”笔画数:14;部首:心;笔顺编号:25135333414544
  • 国学名著《太平广记》

    《太平广记》 - 卷第二十八 神仙二十八 【宋朝】 【文】 李昉

    郗鉴 僧契虚郗 鉴荥阳郑曙,著作郎郑虔之弟也。博学多能,好奇任侠。尝因会客,言及人间奇事。曙曰:“诸公颇读《晋书》乎?见太尉郗鉴事迹否?《晋书》虽言其人死,今则存。”坐客惊曰:“愿闻其说。”曙曰:“某所善武威段扬,为定襄令。扬有子曰恝,少好清虚慕道,不食酒肉。年十六,请于父曰:‘愿寻名山,访异人求道。’扬许之,赐钱十万,从其志。段子天宝五载,行过魏郡,舍于逆旅,逆旅有客焉,自驾一驴,市药数十斤,皆养生辟谷之物也。而其药有难求未备者,日日于市邸谒胡商觅之。恝视此客,七十余矣,雪眉霜须,而貌如桃花……

  • 一毫不差 yī háo bù chā

    háochā

    指完全相同,没有一点差异。 【查看详细解释
  • 衮衮 gǔn gǔn

    gǔngǔn

    1.众多。唐˙杜甫˙醉时歌:『诸公衮衮登台省,广文先生官独冷。』2.谈话滔滔不绝的样子。晋书˙卷四十三˙王戎传:『张华善说史汉,裴頠论前言往行,衮衮可听。』新唐书˙卷一○○˙封伦传:『论天下事,衮衮不倦。』3.波浪翻涌的样子。唐˙杜甫˙登高诗:『无边落木萧萧下,不尽长江衮衮来。』亦作『混混』、『滚滚』。 【查看详细解释