相传古人公明仪曾为牛弹琴，但牛依然低头而食，听而不闻，因为人类的音乐，对牛而言并不适合。典出汉˙牟融˙理惑论。后比喻对不懂道理的人讲道理或讲话不看对象。醒世姻缘传˙第二十八回：『说起天地二字，只当是耳边风；说到关帝、城隍、直山圣母，都是当对牛弹琴的一般。』镜花缘˙第九十回：『对牛弹琴，牛不入耳，骂得狠好，咱们一总再算账。』 【查看详细解释】

1.儿子。唐˙杜甫˙奉先刘少府新画山水障歌：『自有两儿郎，挥洒亦莫比。』唐˙元稹˙莺莺诗：『频动横波嗔阿母，等闲教见小儿郎。』2.青年男子。南朝陈˙徐陵˙乌栖曲二首之一：『风流荀令好儿郎，偏能傅粉复熏香。』唐˙蒋防˙霍小玉传：『昨遣某求一好儿郎格调相称者。』3.古人对士卒的称呼。刘知远诸宫调˙第十二：『东下幕下，遣儿郎惯甲披衣，南北槽头，催战马盘缰坠颜』水浒传˙第五十五回：『惯战儿郎，个个英雄如子路。』 【查看详细解释】

1.蒙古人所住的毡帐，中央隆起，四周下垂，形状似天，因而称为『穹庐』。史记˙卷一一○˙匈奴传：『匈奴父子乃同穹庐而卧，父死，妻其后母；兄弟死，尽取其妻妻之。』北齐˙无名氏˙敕勒歌：『天似穹庐，笼盖四野。』2.因匈奴多住穹庐，故以穹庐为匈奴的代称。文选˙丘迟˙与陈伯之书：『如何一旦为奔亡之虏，闻鸣镝而股战，对穹庐以屈膝，又何劣邪？』唐˙陈鸿˙东城老父传：『上皇北臣穹庐，东臣鸡林，南臣滇池，西臣昆夷，三岁一来会。』 【查看详细解释】

做不必要的忧虑。西游记．第四十八回：『老儿，莫替古人耽忧，我师父管他不死长命。』金瓶梅．第二十回：『怪小狗肉儿，你倒替古人耽忧。』亦作『替古人担忧』。 【查看详细解释】

1.俘虏、奴隶。书经˙费誓：『臣妾逋逃。』孔安国˙传：『役人贱者，男曰臣，女曰妾。』礼记˙少仪：『臣则左之。』郑玄˙注：『臣，谓囚俘。』2.君王时代的官吏。论语˙八佾：『君使臣以礼，臣事君以忠。』礼记˙礼运：『君位危，则大臣倍，小臣窃。』3.古人对君、父或一般人的自谦之词。史记˙卷八˙高祖本纪：『高祖奉玉卮，起为太上皇寿曰：「始大王常以臣无赖，不能治产业，不如仲力。」』文选˙诸葛亮˙出师表：『臣本布衣，躬耕于南阳。』4.姓。如汉代有臣综。5.二一四部首之一。1.服从。如：『臣服』。韩非子˙五蠹：『鲁哀公下主也，南面君国，境内之民，莫 敢不臣。』2.统率、使之服从而为臣。左传˙昭公七年：『故王臣公，公臣大夫，大夫臣士。』战国策˙秦策四：『兵甲之强，壹毁魏氏之威，而欲以力臣天下之主。』 【查看详细解释】

音韵学上指反切上字与所切之字有重唇、轻唇或舌头、舌上的不同，称为『类隔切』。切语上字与被切之字古音本相同，但后世演变成不同的声韹因而造成切语不合的现象，即称为『类隔』。清˙钱大昕˙十驾斋养新录˙卷五˙舌音类隔之说不可信：『古人制反切，皆取音和，如方、府、甫、武、符等，古人皆读重唇，后儒不识古音，谓之类隔，非古人意也。』 【查看详细解释】