晋代人诸葛长民，具有武功，历任显要的官。后来被刘裕疑忌，要杀他，诸葛长民感叹的说：『贫贱时候想要富贵，富贵时候必有危机。现在想变为平民，却不能了。』见晋书．卷八十五．诸葛长民传。后比喻识破官场诡危而欲恢复平民身分的人。宋．陆游．夜从父老饮酒村店作诗：『丹徒布衣有筹略，渔阳突骑莫枝梧。』 【查看详细解释】

1.有天命者，古代以为天命之所归为天子。书经˙咸有一德：『皇天弗保，监于万方，启迪有命。』诗经˙大雅˙大明：『天监在下，有命既集。』2.既定的命运。论语˙颜渊：『死生有命，富贵在天。』南朝宋˙刘义庆˙世说新语˙贤媛：『妾闻死生有命，富贵在天。修善尚不蒙福，为邪欲以何望？』3.保有生命。如：『大伙要想有命离开这险地，务必同心协力。』 【查看详细解释】

语本史记˙卷四十八˙陈涉泄家：『陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：「苟富贵，无相忘。」庸者笑而应曰：「若为庸耕，何富贵也？」陈涉太息曰：「嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！」』比喻庸俗者无法理解志向远大者的抱负。三国演义˙第四回：『「燕雀安知鸿鹄志哉！」汝既拏住我，便当解去请赏，何必多问！』亦作『燕雀岂知鸿鹄志』。 【查看详细解释】

白天穿着锦衣，光耀醒目。楚项羽初定天下，决意定都彭城故里，旁人劝其留在关中，项羽说：『富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者？』典出史记˙卷七˙项羽本纪。后以昼锦之荣比喻富贵显达后，炫耀的荣归故里。宋˙胡仔˙苕溪渔隐丛话后集˙卷三十五˙本朝杂记上：『近世士人与上官诗，无非谀词，未闻有规劝之语者。或者献诗于魏公，劝其辞分陕之重，而为昼锦之荣，可谓能规劝矣。』 【查看详细解释】

(谚语)人生际遇得失无常，宁可由穷变富，也不要由富变穷。劝人谨守已得，以免得而复失。初刻拍案惊奇˙卷二十二：『俗语两句话说得好：「宁可无了有，不可有了无。」专为贫贱之人，一朝变泰，得了富贵，苦尽甜来，滋味深长。若是富贵之人，一朝失势，落魄起来，这叫做「树倒猢狲散」，光景着实难堪了。』二刻拍案惊奇˙卷三十六：『只勾有两年光景，把一个大财主，仍旧弄做个渔翁身分，一些也没有了。俗语说得好：「宁可无了有，不可有了无。」』 【查看详细解释】

1.富贵寿考的统称。或泛称吉祥幸运的事。如：『享福』﹑『迎春纳福』﹑『造福人群』。韩非子˙解老：『必成功则富与贵，全寿富贵之谓福。』2.运气﹑机会。如：『口福』﹑『眼福』﹑『耳福』。3.祭祀用的酒或肉。国语˙晋语二：『骊姬受福，乃鸩于酒。』4.姓。如唐代有福信。1.神佑﹑佑助。左传˙庄公十年：『小信未孚，神弗福也。』2.古代妇女行礼时，将手放在腰部合拳敬拜称为『福』。喻世明言˙卷一˙蒋兴哥重会珍珠衫：『婆子千恩万谢的福了一回，便道：「今日老身偶有杯水酒，将来与大娘消遣。」』幸运的。如：『福星福将』。 【查看详细解释】

1.屋檐两头翘起的部分。说文解字：『屋梠之两头起者为荣。』段玉裁˙注：『齐谓之檐，楚谓之梠，檐之两头轩起为荣。』2.花。文选˙古诗十九首˙庭中有奇树：『攀条折其荣，将以遗所思。』唐˙陈子昂˙送客诗：『白苹已堪把，绿芷复含荣。』3.富贵、显达。如：『荣华富贵』。唐˙杜甫˙自京赴奉先县咏怀五百字诗：『荣枯咫尺异，惆怅难再述。』4.光耀﹑光荣。如：『引以为荣』。易经˙系辞上：『言行君子之枢机，枢机之发，荣辱之主也。』5.姓。如清代有荣禄。茂盛﹑繁多。荀子˙大略：『室宫荣与？妇谒盛与？』光耀的。如：『荣获』﹑『荣任』﹑『衣锦荣归』。 【查看详细解释】

1.卢生在邯郸旅店遇道士吕翁，卢生自叹穷困，吕翁便取出青瓷枕，让卢生枕着睡觉，这时店主人正在蒸黄粱。当卢生从享尽荣华富贵的梦境中醒来，黄粱却尚未蒸熟。见太平广记˙卷八十二˙吕翁。比喻富贵荣华如梦一般，短促而虚幻；亦比喻欲望落空。醒世恒言˙卷三十四˙一文钱小隙造奇胃『大唐咸通中应进士举，游长安酒肆，遇正阳子钟离先生，点破了黄粱梦，知宦途不足恋，遂求度世之术。』或作『梦觉黄粱』、『梦熟黄粱』、『黄粱一梦』、『一枕黄粱』。2.杂剧名。元马致远撰。取唐代沈既济枕中记故事敷演而成。演吕洞宾感黄粱梦境，叹人世虚幻的故事。 【查看详细解释】