• 祖宗 zǔ zōng

    zōng

    1.始祖或历代先祖。汉书˙卷八˙宣帝纪:『功光祖宗,业垂后嗣,可谓中兴。』三国演义˙第四回:『吾祖宗世食汉禄,若不思报国,与禽兽何异?』2.泛指尊者。红楼梦˙第五十四回:『老祖宗且让这二位亲戚吃一杯酒,看两出戏之后,再从逐朝话言掰起如何?』[似]1.先人﹑祖先 【查看详细解释
  • 叱驭 chì yù

    chì

    汉王阳为益州刺史,奉先人遗体行至邛郲九折阪,因道路险阻而折返。后王尊为益州刺史,行经此处,自谓:『王阳为孝子,王尊为忠臣。』而叱责驭者驱车强力通过。见汉书˙卷七十六˙王尊传。后比喻不畏艰难险阻,勇往直前。唐˙王勃˙梓州郪县兜率寺浮图碑:『下岷关而叱驭,寄切全都。』 【查看详细解释
  • 步光 bù guāng

    guāng

    春秋时越国的宝剑。史记˙卷六十七˙仲尼弟子传˙端沐赐传:『因越贱臣种奉先人藏器,甲二十领,鈇屈卢之矛,步光之剑,以贺军吏。』乐府诗集˙卷三十九˙相和歌辞十四˙三国˙魏˙曹丕˙大墙上蒿行:『吴之辟闾,越之步光,楚之龙泉,韩有墨阳,苗山之铤,羊头之钢,知名前代,咸自谓丽且美。』 【查看详细解释
  • 旧闻 jiù wén

    jiùwén

    1.旧有的典籍。史记˙卷一三○˙太史公自序:『小子不敏,请悉论先人所次旧闻,弗敢阙。』后汉书˙卷三十六˙陈元传:『今论者沉溺所习,翫守旧闻,固执虚言传受之辞,以非亲见实事之道。』2.过去社会上所发生的事情。如:『都已是几百年的旧闻了,你现在才知道,真是后知后觉。』 【查看详细解释
  • 先德 xiān dé

    xiān

    1.先人的德行。战国策˙赵策二:『嗣立不忘先德,君之道也。』文选˙任昉˙百辟劝进今上笺:『况世哲继轨,先德在民。』2.有德行的前辈。文选˙谢脁˙齐敬皇后哀策文:『先德韬光,君道方被。』唐˙张九龄˙酬周判官巡至始兴会改秘书少监见贻之作兼呈耿广州诗:『阴庆荷先德,素风惭后裔。』 【查看详细解释
  • 二姓 èr xìng

    èrxìng

    1.缔结婚姻的男女两家。礼记˙昏义:『昏礼者,将合二姓之好。』2.两朝的君主。汉书˙卷七十二˙龚胜传:『今年老矣,旦暮入地,谊岂以一身事二姓,下见故主哉?』宋书˙卷八十九˙袁粲传:『粲自以身言嗹托,不欲事二姓,密有异图。』3.两个丈夫。元˙陈樵˙节妇赋:『予敢辱先人之教兮,以一身而事二姓。』 【查看详细解释
  • 在来米 zài lái mǐ

    zàilái

    台湾稻米类型之一。属于籼稻型之稻米。台湾先人由中国大陆移民台湾时,自大陆入籼稻品种种植,其后日本人据台又引进粳稻品种,经选拔改良后种植。为了区别起见,原先籼型之稻米称为『在来米』,而以后改良之粳型稻米称『蓬莱米』。在来米含直链性淀粉高,黏性低,易变硬,适制成萝卜糕、碗粿、河粉、米粉等。 【查看详细解释
  • 疚心疾首 jiù xīn jí shòu

    jiùxīnshòu

    内心疚愧,头痛欲裂。形容痛苦惭愧到了极点。魏书˙卷六˙显祖纪:『朕思百姓病苦,民多非命,明发不寐,疚心疾首。』宋˙王安石˙答韶州张殿丞书:『此皆不肖之孤,言行不足信于天下,不能推扬先人之功绪余烈,使人人得闻知之,所以夙夜愁痛,疚心疾首而不敢息者以此也。』 【查看详细解释
  • 敬姜犹绩 jìng jiāng yóu jì

    jìngjiāngyóu

    以之为富贵而不忘根本、不求安逸的典实。 【查看详细解释
  • 白发郎潜 bái fǎ láng qián

    báilángqián

    西汉时颜驷历任文﹑景﹑武帝三朝,却未投君王所好。虽须发已苍白,垂垂老矣,仍屈居于郎官一类的小官。典出汉˙班固˙汉武故事。后比喻终身运气太差,难有作为。宋˙苏轼˙董储郎中尝知眉州与先人游过安丘访其故居见其子希甫留诗屋壁诗:『白发郎潜旧使君,至今人道最能文。』亦作『郎潜白发』。 【查看详细解释
  • 摅 shū

    shū

    1.抒发﹑发表。文选˙班固˙西都赋:『愿宾摅怀旧之蓄念,发思古之幽情。』唐˙白居易˙读谢灵运诗:『岂惟玩景物,亦欲摅心素。』2.流传。唐˙张说˙唐西台舍人赠泗洲刺史徐府君碑:『乃刊石立颂,将以识往行,摅无穷,使本支百代,不忘先人之不陨其名也。』3.后汉书˙卷五十九˙张衡传:『仆夫俨其正策兮,八乘摅而超骧。』 【查看详细解释
  • 含垢藏疾 hán gǒu cáng jí

    hángǒucáng

    语本左传˙宣公十五年:『高下在心,川泽纳污,山薮藏疾,国君含垢,天之道也。』指国君应有容忍耻辱的宽大气度。周书˙卷二十˙贺兰祥传:『先皇含垢藏疾,仍存聘享,欲睦之以邻好,申之以婚姻。』后比喻包庇坏人坏事。三国志˙卷八˙魏书˙公孙度传˙裴松之˙注引魏略:『逆贼孙权,遭遇乱阶,因其先人劫略州郡,遂成群凶,自擅江表,含垢藏疾。』亦作『含垢纳污』。 【查看详细解释
  • 倚傍门户 yǐ bàng mén hù

    bàngmén

    指依附、投靠某一门派或集团。 【查看详细解释
  • 失守 shī shǒu

    shīshǒu

    1.左传˙成公十五年:『虽不能圣,敢失守乎?』2.有亏职守。左传˙宣公十年:『失守宗庙,敢告。』3.城市或阵地被敌人攻占。唐˙元稹˙唐故河阴留后河南元君墓志铭:『斯宇也,尚书府君受赐于隋氏,乃今传七代矣。敢有失守,以贻太夫人忧,死无以见先人于地下!』三国演义˙第二十六回:『前者下邳失守,所请三事,已蒙恩诺。』[似]沦陷、沦亡、陷落[反]固守、光复、克复、收复 【查看详细解释
  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 敬姜论劳逸 【先秦】 【文】 佚名

    公父文伯退朝,朝其母,其母方绩,文伯曰:“以歜之家而主犹绩,惧干季孙之怒也。其以歜为不能事主乎?”其母叹曰:“鲁其亡乎?使僮子备官而未之闻耶?居,吾语女。昔圣王之处民也,择瘠土而处之,劳其民而用之,故长王天下。夫民劳则思,思则善心生;逸则淫,淫则忘善;忘善则恶心生。沃土之民不材,淫也。瘠土之民,莫不向义,劳也。 是故天子大采朝日,与三公九卿,祖识地德,日中考政,与百官之政事。师尹惟旅牧相,宣序民事。少采夕月,与大史司载纠虔天刑。日入,监九御,使洁奉鐕郊之粢盛,而後即安。诸侯朝修天子之业命…

  • 污辱 wū rǔ

    1.羞辱、耻辱。史记˙卷八十六˙刺客传˙聂政传:『然政所以蒙污辱自弃于市贩之闲者,为老母幸无恙,妾未嫁也。』三国演义˙第九回:『可惜将军盖世英雄,亦受此污辱也!』2.玷污。文选˙司马迁˙报任少卿书:『仆以口语遇此祸,重为乡党所笑,污辱先人,亦何面目复上父母丘墓乎?』三国演义˙第二十二回:『终有望夷之败,祖宗焚灭,污辱至今,永为世鉴。』[似]1.2.凌辱、侮辱 玷辱 【查看详细解释
  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 小宛 【先秦】 【诗】 佚名

    宛彼鸣鸠,翰飞戾天。我心忧伤,念昔先人。明发不寐,有怀二人。人之齐圣,饮酒温克。彼昏不知,壹醉日富。各敬尔仪,天命不又。中原有菽,庶民采之。螟蛉有子,蜾蠃负之。教诲尔子,式穀似之。题彼脊令,载飞载鸣。我日斯迈,而月斯征。夙兴夜寐,毋忝尔所生。交交桑扈,率场啄粟。哀我填寡,宜岸宜狱。握粟出卜,自何能穀?温温恭人,如集于木。惴惴小心,如临于谷。战战兢兢,如履薄冰。

  • 册 cè

    1.古代称编缀竹简成书为册。后泛指书籍、簿本。书经˙多士:『惟尔知惟殷先人,有册有典。』2.泛指书籍、簿本。如:『名人册』、『画册』、『纪念册』。3.量词。计算书本数量的单位。如:『人手一册』、『第二册』。4.计谋。同『策』。汉书˙卷六十九˙赵充国传:『此全师保胜安边之册。』汉˙王充˙论衡˙骨相:『大梁人尉缭说秦始皇以并天下之计,始皇从其册。』赐封。如:『册封』。唐˙陈鸿˙长恨传:『明年,册为贵妃,半后服用。』又:ㄔㄞˇ 【查看详细解释
  • 国学名著《智囊全集》

    《智囊全集》 - 京城士人 【明朝】 【文】 冯梦龙

    【原文】 《艺文类聚》:京邑士人妇大妒,尝以长绳系夫脚,唤便牵绳。士密与巫妪谋,因妇眠,士以绳系羊,缘墙走避。妇觉,牵绳而羊至,大惊,召问巫。巫曰:“先人怪娘积恶,故郎君变羊,能悔,可祈请。”妇因抱羊痛哭悔誓,巫乃令七日斋。举家大小悉诣神前祈祝,士徐徐还,妇见,泣曰:“多日作羊,不辛苦耶?”士曰:“犹忆啖草不美,时作腹痛。”妇愈悲哀,后略复妒,士即伏地作羊鸣,妇惊起,永谢不敢。…

  • 一身 yī shēn

    shēn

    1.一人。如:『孑然一身』。2.一身之长度。论语˙乡党:『必有寝衣长一身有半。』3.全身。三国演义˙第二十二回:『操见之,毛骨悚然,出了一身冷汗。』红楼梦˙第三十一回:『一交栽在沟跟前,弄了一身泥水。』4.衣服一套。文明小史˙第二十一回:『说罢进去更衣,停了好一会才走出来,却换了一身时髦的装束。』或作『一身儿』。5.独子单传。唐˙韩愈˙祭十二郎文:『承先人后者,在孙惟汝,在子惟吾。两世一身,形单影只。』 【查看详细解释
网络直播营销管理办法(试行)

网络直播营销管理办法(试行)

《网络直播营销管理办法(试行)》是为加强网络直播营销管理,维护国家安全和公共利益,保护公民、法人和其他组织的合法权益,促进网络直播营销健康有序发展,根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定,制定的办法