1.动物名。一种鸟。鸟纲佛法僧目。与鱼狗同韹稍大，全体羽毛带赤褐色，惟臀部中央与上尾间有白纹一条，又杂以青色斑纹，羽毛可作装饰品。2.硬玉中含铬而呈翠绿色者。主要成分为钠铝硅酸盐，属单斜晶系，光泽如脂，半透明，可作珍贵饰品。亦称为『翠玉』。 【查看详细解释】

释迦牟尼佛涅盘百年后，佛教僧团明显的出现分裂，直到大乘佛法流行前后为止，约五百年间，称为『部派佛教』。这段时期，佛教僧团分化成十八部（或更多），各部派间所遵行的戒律不同，学说互异。但早期的佛经都在这时完成结集。有的学者比较谨慎的将释尊以来，到部派时期佛教称为『早期佛教』。 【查看详细解释】

1.散发、公布。墨子˙非命上：『先王之书，所以出国家，布施百姓者，宪也。』2.佛家六度之一。将自己所拥有的东西，施舍给人。就施舍的内容区分包括：财物的施舍，佛法的施舍，及给予安全感。增一阿含经˙卷十六：『好喜布施，持八关斋。』西游记˙第十五回：『那三藏在马上接了道：「多承布施！多承布施！」』亦作『布施』。[似]救济、捐赠、赈济、施舍 【查看详细解释】

佛教用以辨别是否符合佛法的三种标帜。即一诸行无常，二诸法无我，三涅盘寂静。诸行无常，谓一切条件所构成的现象是剎那生灭；诸法无我，谓所有存在都没有实体；涅盘寂静，谓息灭烦恼就不会轮回。大乘法苑义林章˙卷一：『若一切教为此三种理印所印等，名为了义，违三法印等，非了义经。』 【查看详细解释】

1.精通戒律的法师。北凉˙昙无谶译˙大般涅盘经˙卷三：『善学戒律，不近破戒，见有所行，随顺戒律，心生欢喜。如是能知佛法所作善能解说，是名律师。』2.唐代对道士的一种尊称。按修行其一曰法师，其二曰威仪师，其三曰律师。3.受当事人委托或法院指定，协助当事人进行诉讼、辩护或处理有关法律事务的专业人员。 【查看详细解释】

古印度大乘佛教瑜珈行派论师的法号，精通因明，是陈那以来最伟大的因明大师。生于南印度睹梨摩罗耶国。早年学习外道，后学佛法，至那烂陀寺护法出家学唯识，从自在军习因明。将陈那以来的因明形式做了重大的改变。其主要著作有释量论、量决释论、因滴论、正理滴论、大乘集菩萨学论。 【查看详细解释】

1.狮子的吼声。2.比喻佛说法时发出很大的声音，震动世界。维摩诘经˙卷一˙佛国品：『狮子吼无畏音也，凡所言说不畏群邪异学，谕狮子吼众兽下之。』宋˙苏轼˙闻潮阳吴子野出家诗：『当为狮子吼，佛法无南北。』或作『师子吼』。3.比喻悍妻骂人的声音。宋˙苏轼˙寄吴德仁兼陈季常诗：『忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。』 【查看详细解释】

佛教谓三种能使人获得证悟，息灭烦恼的途径。即从他人听闻佛法而悟道的声闻乘，自己观察自然现象而悟道的独觉乘，和以成佛为目标的佛乘。独觉乘或称为『缘觉乘』﹑『辟支佛乘』，佛乘或称为『大乘』﹑『菩萨乘』。大乘庄严经论˙卷二：『善趣及三乘，大悲有三品。』西游记˙第二回：『妙演三乘教，精微万法全。』 【查看详细解释】

佛教用语。抉择佛法时四个依从的准则：一、依法不依人，谓依从真理，不依从人。二、依义不依语，谓依从义理，不依颠倒违犯义理的言说。三、依了义经不依不了义经，谓依从佛陀最圆满的真理，不可舍弃前者依从权宜性的教法。四、依智不依识，谓依从了悟真理的智慧，不依从凡夫的认知。大方广十轮经˙卷八：『依于四依，具四辩才。』或作『四依止』。 【查看详细解释】

1.忍受耻辱。后汉书˙卷五十三˙申屠蟠传：『玉之节义，足以感无耻之孙，激忍辱之子。』五代史平话˙汉史˙卷上：『石郎造晋起兵端，忍辱甘心父契丹。』2.佛教用语。为佛教修行方法六度之一。谓忍耐迫害、苦难、虚荣、自大及种种诱惑，使心安住在真理。大智度论˙卷十四：『我今求学佛道，当如诸佛法，不应起瞋恚如魔界法，以是故应当忍辱。』 【查看详细解释】

1.禅那的简称。为佛教的修行方法之一，即静思之意。如：『坐禅』﹑『禅定』。宋˙苏轼˙沐浴启圣僧舍与赵德麟邂逅诗：『酒清不醉休休暖，睡稳如禅息息匀。』2.佛法﹑佛理。水浒传˙第四回：『老僧自慢慢地教他念经诵咒，办道参禅。』佛家的、带机锋的。如：『禅机』。唐˙刘禹锡˙澈上人集序：『以文章接才子，以禅理说高人。』又：ㄕㄢˋ 【查看详细解释】

中国禅宗初祖。南印度婆罗门人，出家后倾心于大乘佛法。梁武帝普通年到达广州，后至北魏，所到之处，以禅法教人。游嵩山少林寺，在那儿独自修习禅定，时人称为『壁观婆罗门』。以二入四行为思想内容。达摩的事迹，随着禅宗的发展，渐趋神异，并成为中国画家所爱的画题。在通俗侠义小说中，菩提达摩也成了少林武功的创始者。 【查看详细解释】

保护佛法的天人。根据佛教的传说，密迹金刚原为法意太子，后来发愿要经常亲近佛，随侍佛的左右，普闻诸佛秘要密迹之事。后来真的成为五百名随从的首领。密迹金刚原只有一个，但在寺院三门殿内的两侧，各塑一尊，头戴宝冠，袒露上半身，手持金刚杵，作忿怒相。在中国古小说中则说金刚力士是郑伦﹑陈奇死后封神而成。或称为『金刚力士』。 【查看详细解释】

佛教用语：(1)佛教称由悟道的出家人所组成的团体。东晋˙佛驮跋陀罗译˙大方广佛华严经˙卷三十八：『于一切圣僧不坏信。』(2) 禅林僧堂中央所安置的佛弟子像，如舍利弗、目犍连等。(3) 尊称精通佛法、悟得大道的高僧。西游记˙第二十七回：『原来这唐僧是个慈悯的圣僧。他见行者哀告，却也回心转意。』 【查看详细解释】

1.泛指男女仆人。古代男仆称奴，女仆称婢。史记˙卷一一○˙匈奴传：『其攻战，斩首虏，赐一卮酒，而所得卤获因以予之，得人以为奴婢。』西游记˙第四十四回：『你怎的不遵三宝，不敬佛法，不去看经拜忏，却怎么与道士佣工，作奴婢使唤？』2.臣仆对天子或主人的自称。警世通言˙卷十九˙崔衙内白鹞招妖：『一见奴婢，便问圣上安否？』[似]仆、奴仆、奴隶、奴才 【查看详细解释】

书名。后秦鸠摩罗什译，七卷，另有西晋竺法护译正法华经十卷、隋阇那崛多和达摩笈多译的添品妙法莲华经七卷，都是本经的同本异译。本经的重点在调和大小乘的冲突，以为一切众生都可成佛。且以种种譬喻阐述佛法深刻的思想，普受欢迎，也是天台宗和日本莲宗教理的依据。简称为『法华经』、『莲经』。 【查看详细解释】

1.宋儒指传心养性的方法。宋˙朱熹˙中庸章句．序：『此篇乃孔门传授心法，子思恐其久而差也，故笔之于书，以授孟子。』2.禅宗称禅师不经由语言、文字的方式所授予弟子的佛法。唐˙李华˙润州天乡寺故大 德云禅师碑：『心法传示，为最上乘。』3.佛教用语。将属于精神和心理层面的现象归为一类，称为『心法』。有时也专指眼、耳、鼻、舌、身、意的认识作用。 【查看详细解释】

1.正当、平正的法则。淮南子˙兵略：『立正法，塞邪隧，群臣亲附，百姓和辑。』汉书˙卷六十六˙公孙贺等传˙赞曰：『桑大夫据当世，合时变，上权利之略，虽非正法，巨儒宿学不能自解，博物通达之士也。』2.对犯死罪者依法处决。文明小史˙第三回：『背后说这些乱民拿住了，就该一齐正法，还分什么首从？』3.真实的佛法。阿毗达磨俱舍论˙卷二十九：『佛正法有二，谓：教、证为体。』[似]2.处死 【查看详细解释】

1.公羊学家解释春秋分三世：所见之世，己与父时事；所闻之世，王父时事；所传闻之世，高曾祖时事。见公羊传˙隐公元年˙何休˙解诂。后康有为大同书据此提出乱世﹑升平世﹑太平世之说。2.祖孙三代。礼记˙曲礼下：『医不三世,不服其药。』3.三年。礼记˙曲礼下：『去国三世，爵禄有列于朝，出入有诏于国。』4.佛教谓过去﹑现在﹑未来。大智度论˙卷一：『佛念过去﹑未来﹑现在三世诸佛法皆度众生为说法，我亦应尔。』 【查看详细解释】

1.著名的佛经故事之一。叙述当维摩诘和诸菩萨弟子议论佛法时，天女出现以花散在众人身上，于心无所住的菩萨，花朵自然坠落，而心有所执着的弟子反而拂之不去。唐．宋之问˙为太平公主五郎病愈设斋叹佛文：『龙王献水，喷车之埃尘；天女散花，缀山林之草树。』2.叙述释迦因维摩居士有病，命文殊师利率诸菩萨弟子前往问疾，又命天女往散花，以验结习的经过。或称为『天女宫』。 【查看详细解释】