• 佛法 fó fǎ

    1.佛陀或菩萨的教法。西游记˙第十二回:『自五帝﹑三王,未有佛法,君明臣忠,年祚长久。』明˙张自烈˙正字通˙人部:『世传汉明帝永平十年,佛法始入中国,非也。』2.佛家的道理。如:『佛法精深』。 【查看详细解释
  • 玄津 xuán jīn

    xuánjīn

    比喻佛法。因佛法深远难识,又为度化世人的津筏,故称佛法为『玄津』。唐.骆宾王.和王记室从赵王春日游陀山寺诗:『雕谈筌奥旨,妙辩漱玄津。』 【查看详细解释
  • 法力无边 fǎ lì wú biān

    biān

    法力:佛教中指佛法的力量;后泛指神奇超人的力量。佛法的力量没有边际。比喻力量极大而不可估量。 【查看详细解释
  • 吹法螺 chuī fǎ luó

    chuīluó

    1.佛教用语。比喻宣说佛法,令佛法广被,流传久远。唐˙张说˙为留守作贺崛山表:『吹法螺而朝玉帛,乘瑞象而会天人。』2.比喻夸口说大话。如:『他又在大吹法螺。』[似]2. 【查看详细解释
  • 法灯 fǎ dēng

    dēng

    佛法能破迷执,如灯光能去幽暗,故称佛法为『法灯』。大方广佛华严经˙卷二:『如来法王出世间,能然照世妙法灯。』 【查看详细解释
  • 灯 dēng

    dēng

    1.照明或作为他用的发光器具。如:『电灯』、『日光灯』、『红绿灯』。2.燃烧液体或气体,用来对他物加热的器具。如:『酒精灯』、『本生灯』。3.佛法导向光明坦途,趋避邪恶黑暗,故称佛法为『灯』。唐˙杜甫˙望牛头寺诗:『传灯无白日,布地有黄金。』 【查看详细解释
  • 苦空 kǔ kōng

    kōng

    佛说一切皆苦、一切皆空,是佛法的特点,后用以指佛法。佩文韵府˙卷一˙东韵:『苏轼诗:「上人学苦空,百念已灰冷。」』 【查看详细解释
  • 末法 mò fǎ

    佛教用语。指佛法的衰落期。这时期佛法将灭,只剩教法,既无人修行,也无人证悟。时限约在佛灭两千岁(一说一千,一说一千五百年)后的一万年之间。隋书˙卷三十五˙经籍志四:『然佛所说,我灭度后,正法五百年,像法一千年,末法三千年,其义如此。』 【查看详细解释
  • 法鼓 fǎ gǔ

    1.一种法器。在寺院中,法堂设有二鼓,在东北角的称为『法鼓』,在西北角的称为『茶鼓』。1.比喻佛法佛法如战鼓,可以诫众进善。大方广佛华严经˙卷六十二:『梵行为茵蓐,三昧为采女,法鼓震妙因。』3.道坛所击的大鼓。用以震起法众,袪除妖氛。 【查看详细解释
  • 野狐禅 yě hú chán

    chán

    佛教用语。指错解的佛法。由错解佛法将堕『野狐身』的典故演变而来,见五灯会元˙卷三˙百丈怀海禅师。宋˙苏轼˙常州太平寺法华院薝卜亭醉题诗:『何似东坡铁柱杖,一时惊起野狐禅。』后泛指胡说八道,邪道异端。儒林外史˙第十一回:『若是八股文章欠讲究,任你做出甚么来,都是野狐禅,邪魔外道!』 【查看详细解释
  • 国学名著《金刚经》

    《金刚经》 - 依法出生 【汉朝】 【文】 佚名

    须菩提。于意云何?若人满三千大千世界七宝,以用布施。是人所得福德,宁为多不?须菩提言。甚多。世尊。何以故?是福德即非福德性。是故如来说福德多。若复有人于此经中。受持乃至四句偈等为他人说。其福胜彼。何以故?须菩提。一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法皆从此经出。须菩提。所谓佛法者,即非佛法。…

  • 法螺 fǎ luó

    luó

    1.动物名。嵌线螺科法螺属。生活于海洋中的软件动物。壳壁很厚,表面有瘤状突起。分布于加勒比海、印度洋和太平洋。壳高可达四十公分。2.用海螺壳做成的号角或乐器。古代军队用以指示进退,僧道斋醮做法事亦多用之。3.比喻佛法。因螺声勇猛,可以远闻,引喻佛法雄猛,广被大众。妙法莲华经˙卷一:『吹大法螺,击大法鼓。』4.比喻说大话。如:『每次大伙聚在一起,他就开始大吹法螺,吹嘘他去过多少地方。』 【查看详细解释
  • 国学名著《六祖坛经》

    《六祖坛经》 - 行由·第十节 【唐朝】 【文】 惠能及弟子法海等

    慧能后至曹溪,又被恶人寻逐,乃于四会,避难猎人队中,凡经一十五载,时与猎人随宜说法。猎人常令守网,每见生命,尽放之。每至饭时,以菜寄煮肉锅。或问,则对曰:“但吃肉边菜。”一日思惟,时当弘法,不可终遁,遂出至广州法性寺,值印宗法师讲《涅槃经》。时有风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不已。慧能进曰:“不是风动,不是幡动,仁者心动。”一众骇然。印宗延至上席,徵诘奥议,见慧能言简理当,不由文字。宗云:“行者定非常人,久闻黄梅衣法南来,莫是行者否?”慧能曰:“不敢。”宗于是作礼,告请传来衣钵,出示大众…

  • 住持 zhù chí

    zhùchí

    1.护持佛法,令佛法久住世间。大方广圆觉修多罗了义经:『愿为此会诸菩萨众及为末世一切众生演说菩萨修行渐次,云何思惟?云何住持?』2.佛教僧职。唐代禅宗兴盛后始设置,为寺院的领导,总管僧事的职务。后来道观亦采用此制。景德传灯录˙卷六˙洪州百丈山怀海禅师:『百丈大智禅师以禅宗肇自少室,至曹溪以来,多居律寺,虽别院,然于说法、住持未合规度。』元˙关汉卿˙望江亭˙第一折:『贫道乃白姑姑是也!从幼年间便舍俗出家,在这清安观里,做着个住持。』[似]2.方丈 【查看详细解释
  • 拼音: zhú

    部首:

    笔画:8画

    五笔:tff

    【基本释义】竺zhú〔天竺〕印度的古称。姓。竺dǔ古同“笃”,厚。笔画数:8;部首:竹;笔顺编号:31431411
  • 拼音:

    部首:

    笔画:16画

    五笔:sgjh

    【基本释义】醍tí〔醍醐〕古代指从牛奶中提炼出来的酥油,佛教喻最高的佛法,如“醍醍灌顶”(喻把佛法、智慧、悟性灌输给人,使人彻底醒悟,亦借指听了精辟的言论深受启发教育)。醍tǐ较清的浅红色酒:“粢醍在堂”。笔画数:16;部首:酉;笔顺编号:1253511251112134
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 云峰 【宋朝】 【词】 李彭

    孤硬云峰无计较。大愚滩上曾垂钓。佛法何曾愁烂了。桶箍爆。通身汗出呵呵笑。

  • 拼音:

    部首:

    笔画:16画

    五笔:sgde

    【基本释义】醐hú〔醍(t?)醐〕见“醍1”。笔画数:16;部首:酉;笔顺编号:1253511122513511
  • 不生不灭 bù shēng bù miè

    shēngmiè

    佛家语,认为佛法无生灭变迁,即“常住”之异名。 【查看详细解释
  • 词穷理绝 cí qióng lǐ jué

    qióngjué

    指再也找不到理由,无话可说。同“词穷理尽”。 【查看详细解释