1.晋代周处臂力过人，不修细行，纵情恣欲，众人以他和南山虎、长桥蛟并称为『三害』。晋书˙卷五十八˙周处传：『处自知为人所恶，乃慨然有改励之志，谓父老曰：「今时和岁丰，何苦而不乐耶？」父老叹曰：「三害未除，何乐之有！」处曰：「何谓也？」答曰：「南山白额猛兽，长桥下蛟，并子为三矣。」』2.泛称三种祸害。 【查看详细解释】

(谚语)对人怀疑就不要任用，既已任用就不应再对他产生疑虑。英烈传˙六十三回：『自古道：「疑人莫用，用人莫疑。」又说道：「三思而行，再思可矣。」谁想这陈友定听了骁将萧院的说话，存省了半晌，反说道：「彼兵正锐，何谓疲竭，汝等那得惑乱军心。」』亦作『疑人勿使，使人勿疑』、『疑人勿用，用人勿疑』。 【查看详细解释】

尽管只有十来家的小地方，里面也必有讲忠信的人。语出论语˙公冶长：『十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。』比喻到处有贤人。三国志˙卷二˙魏书˙文帝纪：『十室之邑，必有忠信，若限年然后取士，是吕尚、周晋不显于前世也。』三国演义˙第三十五回：『岂不闻孔子云：「十室之邑，必有忠信。」何谓无人？』 【查看详细解释】

1.汉书˙卷五十三˙景十三王传˙江都易王刘非传：『国中口语籍籍，慎无复至江都。』汉书˙卷六十六˙刘屈牦传：『事籍籍如此，何谓秘也？』2.汉书˙卷六十三˙武五子传˙燕刺王刘旦传：『发纷纷兮寘渠，骨籍籍兮亡居。』3.声名盛大的样子。文选˙袁淑˙效曹子建乐府白马篇：『籍籍关外来，车徒倾国廛。』唐˙韩愈˙送僧澄观诗：『借问经营本何人，道人澄观名籍籍。』 【查看详细解释】

1.八方所吹的风。吕氏春秋˙有始览˙有始：『何谓八风？东北曰：「炎风」，东方曰：「滔风」，东南曰：「熏风」，南方曰：「巨风」，西南曰：「凄风」，西方曰：「飂风」，西北曰「厉风」，北风曰：「寒风」。』2.比喻天下民心。南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙乐府：『敷训胄子，必歌九德，故能情感七始，化动八风。』3.佛教用语。指世间能煽动人心的八件事，即利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。摩诃止观˙卷五上：『止是壁定，八风恶觉所不能入。』 【查看详细解释】

除了老天与当事人外，其他人一概不知。语本后汉书˙卷五十四˙杨震传：『当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：「故人知君，君不知故人，何也？」密曰：「暮夜无知者。」震曰：「天知，神知，我知，子知。何谓无知！」密愧而出。』后人用以比喻事情极机密。元˙杨文奎˙儿女团圆˙第二折：『我叮嘱他这桩事，则除是天知地知，你知我知。』 【查看详细解释】

见到风吹草动，都以为是敌兵。语本晋书˙卷一一四˙苻坚载记下：『坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐。又北望八公山上草木，皆馏形，顾谓融曰：「此亦勍敌也！何谓少乎？」怃然有惧色。』比喻紧张、恐惧，疑神疑鬼。孽海花˙第二十五回：『我听了这话，心里觉得梦兆不祥，也和理翁的见解一样，大有风声鹤唳，草木皆兵之感。』[似]杯弓蛇影 【查看详细解释】

老经验的医生与年少果断的卜师。古人认为医者以年老有经验为贵，卜者以年轻果断为贵。明˙都卬˙三余赘笔˙老医少卜：『世言老医少卜，则医者以年老为贵，卜者以年少为贵。老医人皆知之问之，少卜不知何谓？按王彦辅麈史云：「老取其阅，少取其决。」乃知俗语其来久矣。』醒世恒言˙卷二十八˙吴衙内邻舟赴约：『常言「老医少卜」，或者这医人有些效验，也未可知。』 【查看详细解释】

1.礼，贵贱尊卑之分。义，行事之宜。廉，廉洁方正。耻，知善恶之别。礼义廉耻为古代提倡的四种道德规范，是治国的纲领。管子˙牧民：『何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。礼不踰节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉。』2.民国二十八年，教育部定礼义廉耻为全国各校共通校训。并明示礼为规规矩矩的态度，义为正正当当的行为，廉是清清白白的辨别，耻是切切实实的觉悟。 【查看详细解释】