1.九代的直系亲属，包括高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙。尚书˙尧典：『克明俊德，以亲九族。』幼学琼林˙卷二˙祖孙父子类：『何谓九族？高、曾、祖、考、己身、子、孙、曾、玄。』3.台湾原住民，包括阿美族、泰雅族、排湾族、布农族、卑南族、曹族、鲁凯族、赛夏族、雅美族。 【查看详细解释】

1.汉时对列侯的尊称。史记˙卷五十七˙绛侯周勃世家：『廷尉责曰：「君侯欲反邪？」亚夫曰：「臣所买器，乃葬器也，何谓反邪？」』2.泛指尊贵者。初刻拍案惊奇˙卷三十：『多感君侯惓惓垂问，某有心事，今不敢隐。』 【查看详细解释】

东汉杨震任太守时，昌邑县令王密夜间送十斤黄金予杨，谓深夜无人知晓。杨震回答：『天知、神知、我知、子知，何谓无知！』不接受王密馈赠。见后汉书˙卷五十四˙杨震传。隋书˙卷四十七˙韦世康传：『志除三惑，心慎四知，以不贪而为宝，处膏脂而莫润。』 【查看详细解释】

1.麟、凤、龟、龙四种灵兽。礼记˙礼运：『何谓四灵？麟、凤、龟、龙谓之四灵。』2.南宋永嘉诗人徐照（灵晖）、徐玑（灵渊）、翁卷（灵舒）、赵师秀（灵秀）的合称。见四库全书总目提要˙卷一六二˙别集十五。 【查看详细解释】

1.自然的分界。庄子˙齐物论：『何谓和之以天倪。』2.天涯。唐˙岑参˙宿铁关西馆诗：『雪中行地角，火处宿天倪。』唐˙高适˙宋中遇林虑杨十七山人因而有别诗：『遥见林虑山，苍苍戛天倪。』 【查看详细解释】

妻子和姨太太。庄子˙渔父：『妻妾不和，长少无序。』三国演义˙第十九回：『听妻妾言，不听将计，何谓不薄？』 【查看详细解释】

高尚意志。孟子˙尽心上：『何谓尚志？曰：仁义而已矣。』 【查看详细解释】

因忿怒而面色遽变。战国策˙楚策二：『王怫然作色，曰：「何谓也。」』 【查看详细解释】

持刀杀人。语出公羊传˙定公四年：『父受诛，子复雠，推刃之道也。』后比喻复仇。三国志˙卷七˙魏书˙臧洪传：『惜洪力劣，不能推刃为天下报仇，何谓服乎！』 【查看详细解释】

十足正当合理。清˙洪仁?．英杰归真：『其名衔之正大堂煌，尊荣已极，何谓名衔太新。』或作『正大堂皇』。 【查看详细解释】

身虽死而声名长存。左传˙襄公二十四年：『古人有言曰：「死而不朽，何谓也？」……大上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。』三国志˙卷十五˙魏书˙贾逵传：『逵存有忠勋，没而见思，可谓死而不朽者矣！』亦作『殁而不朽』、『殁而无朽』。 【查看详细解释】

和暖的东南风。吕氏春秋˙有始览˙有始：『何谓八风？……，东南曰熏风。』 【查看详细解释】

父亲慈爱，儿女孝顺。礼记˙礼运：『何谓人义？父慈，子孝，兄良，弟弟。』东周列国志˙第一○一回：『主圣臣贤，国之福也；父慈子孝，家之福也。』 【查看详细解释】

语本列子˙说符：『狐丘丈人谓孙叔敖曰：「人有三怨，子知之乎？」孙叔敖曰：「何谓也？」对曰：「爵高者，人妒之；官大者，主恶之；禄厚者，怨逮之。」』后用以比喻人当谦虚，切勿自满，方能避祸得福。 【查看详细解释】

容貌鄙陋烦碎。三国演义˙第六十回：『操先见张松人物猥琐，五分不喜。』初刻拍案惊奇˙卷三：『武帝见他生得猥琐，笑道：「此小物，何谓猛兽？」』[似]鄙陋 【查看详细解释】

1.一种古代的礼仪。两膝齐跪而举手下手，为九拜之一。见周礼˙春官˙大祝。朱子语类˙卷九十一˙杂仪：『问：「古者妇人以肃拜为正，何谓肃拜？」曰：「两膝齐跪，手至地，而头不下，为肃拜。」』2.恭敬的拜揖。为书信常用语。 【查看详细解释】

戏谑的韵语。汉书˙卷六十五˙东方朔传：『舍人不服，因曰：「臣愿复问朔隐语，不知，亦当榜。」即妄为谐语曰：「令壸龃，老柏涂，伊优亚，狋吽牙，何谓也？」』 【查看详细解释】

忽然。淮南子˙道应：『仲尼遽然曰：「何谓坐忘。」』红楼梦˙第三回：『只怕晚生草率，不敢遽然入都干渎。』亦作『遽尔』。[似]忽然 【查看详细解释】

言语惹祸。国语˙晋语一：『献公卜伐骊戎，史苏占之，曰：「胜而不吉。」公曰：「何谓也？」对曰：「遇兆，挟以衔骨，齿牙为猾。」』亦作『齿牙为祸』。 【查看详细解释】