• 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 梁惠王章句下·第九节 【先秦】 【文】 孟子

    孟子见齐宣王曰:“为巨室,则必使工师求大木。工师得大木。则王喜,以为能胜其任也。匠人斲而小之,则王怒,以为不胜其任矣。夫人幼而学之,壮而欲行之。王曰‘姑舍女所学而从我’,则何如?今有璞玉于此,虽万镒,必使玉人雕琢之。至于治国家,则曰‘姑舍女所学而从我’,则何以异于教玉人雕琢玉哉?”…

  • 一端 yī duān

    duān

    1.长形物体的一顶点。淮南子˙说林:『钧之缟也,一端以为冠,一端以为絑。』2.事情的一点或一方面。汉˙王充˙论衡˙实知:『夫术数直见一端,不能尽其实。』3.半匹布。左传˙昭公二十六年『以币锦二两』句下杜预˙注:『二丈为一端,二端为一两。所谓匹也,二两二匹。』文选˙古诗十九首˙客从远方来:『客从远方来,遗我一端绮。』 【查看详细解释
  • 幸甚 xìng shèn

    xìngshèn

    1.十分想望。史记˙卷九十二˙淮阴侯传:『王曰:「吾为公以为将。」何曰:「虽为将,信必不留。」王曰:「以为大将。」何曰:「幸甚。」』2.极为幸运、庆幸。唐˙韩愈˙为韦相公让公表:『伏乞特回所授,以示至公之道,天下幸甚!』3.书信中用以表示殷切期望或非常荣幸之意。文选˙李陵˙答苏武书:『勤宣令德,策名清时,荣问休畅,幸甚幸甚。』唐˙韩愈˙与李秘书论小功不税书:『不惜示及,幸甚幸甚。』 【查看详细解释
  • 楔 xiē

    xiē

    1.上平厚﹑下尖扁的木块。塞在榫头缝中,使之固定。如:『木楔』。淮南子˙主术:『大者以为舟航柱梁,小者以为楫楔。』2.门两旁的木柱。唐˙韩愈˙进学解:『椳闑扂楔,各得其宜。』3.植物名。即樱桃。蔷薇科樱属,落叶乔木。叶椭圆形,有锯齿。春夏间开小花,色 白。果实小如球,熟则红,可食用。尔雅˙释木:『楔,荆桃。』郭璞˙注:『今樱桃。』(又音)ㄒ|ㄝ 【查看详细解释
  • 菽水承欢 shū shuǐ chéng huān

    shūshuǐchénghuān

    比喻子女孝顺父母,虽然是豆和水这样平常的饮食,也能使父母欢悦。语本礼记˙檀弓下:『子路曰:「伤哉!贫也。生无以为养,死无以为礼也。」孔子曰:「啜菽饮水尽其欢,斯之谓孝。」』比喻虽贫寒而能克尽孝道,也能使父母感到欣慰。儒林外史˙第八回:『晚生只愿家君早归田里,得以菽水承欢,这是人生至乐之事。』亦作『菽水之欢』、『菽水之养』。 【查看详细解释
  • 曾母投杼 zēng mǔ tóu zhù

    zēngtóuzhù

    指曾参的母亲听到“曾参杀人”的传闻接连三次,便信以为真,投杼而走,谓流言可畏。 【查看详细解释
  • 桑枢瓮牖 sāng shū wěng yǒu

    sāngshūwěngyǒu

    以桑树的枝条做门轴,以破瓮为窗户。语本庄子˙让王:『原宪居鲁,环堵之室,茨以生草,蓬户不完,桑以为枢,而瓮牖二室,褐以为塞,上漏下湿,匡坐而弦。』形容清寒贫苦的居住环境。元˙关汉卿˙裴度还带˙第一折:『久淹在桑枢瓮牖,几时能勾画阁楼台。』元˙卢挚˙沉醉东风˙辞辛苦桑枢瓮牖曲:『辞辛苦桑枢瓮牖曲,夸荣华凤阁龙楼。』 【查看详细解释
  • 沐浴 mù yù

    1.洗头﹑洗澡以洁身。礼记˙檀弓下:『沐浴佩玉则兆,五人者皆沐浴佩玉。』2.比喻蒙受﹑承接。史记˙卷二十三˙乐书:『沐浴膏泽而歌咏勤苦,非大德,谁能如 斯?』文选˙曹植˙求自试表:『沐浴圣泽,潜润德教。』3.比喻浸渍﹑沉浸。文选˙皇甫谧˙三都赋序:『二国之士各沐浴所闻,家自以为我土乐,人自以为我民良,皆非通方之论也。』[似]1.洗锌洗浴﹑冲凉 陶醉 【查看详细解释
  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 上书谏猎 【汉朝】 【文】 司马相如

    臣闻物有同类而殊能者,故力称乌获,捷言庆忌,勇期贲、育。臣之愚,窃以为人诚有之,兽亦宜然。今陛下好陵阻险,射猛兽,卒然遇逸材之兽,骇不存之地,犯属车之清尘,舆不及还辕,人不暇施巧,虽有乌获、逢蒙之技不能用,枯木朽枝尽为难矣。是胡越起于毂下,而羌夷接轸也,岂不殆哉!虽万全而无患,然本非天子之所宜近也。 且夫清道而后行,中路而驰,犹时有衔橛之变。况乎涉丰草,骋丘虚,前有利兽之乐,而内无存变之意,其为害也不难矣。夫轻万乘之重不以为安,乐出万有一危之途以为娱,臣窃为陛下不取。 盖明者远见于未萌,…

  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 楚怀王拘张仪 【汉朝】 【文】 刘向

    楚怀王拘张仪,将欲杀之。靳尚为仪谓楚王曰:“拘张仪,秦王必怒。天下见楚之无秦也,楚必轻矣。”又谓王之幸夫人郑袖曰:“子亦自知且贱于王乎?”郑袖曰:“何也?”尚曰:“张仪者,秦王之忠信有功臣也。今楚拘之,秦王欲出之。秦王有爱女而美,又简择宫中佳翫丽好翫习音者,以欢从之;资之金玉宝器。奉以上庸六县为汤沐邑,欲因张仪内之楚王。楚王必爱,秦女依强秦以为重,挟宝地以为资,势为王妻以临于楚。王惑于虞乐,必厚尊敬亲爱之而忘子.子益贱而日疏矣。”郑袖曰:“愿委之于公,为之奈何?”曰:“子何不急言王,出张子。张子…

  • 盲翁扪钥 máng wēng mén yào

    mángwēngményào

    比喻只凭片面了解或局部经验就对事物妄加判断。亦作“盲翁扪籥”。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 见萧侍御忆旧山草堂诗,因以继和 【唐朝】 【诗】 白居易

    琢玉以为架,缀珠以为笼。玉架绊野鹤,珠笼锁冥鸿。鸿思云外天,鹤忆松上风。珠玉信为美,鸟不恋其中。台中萧侍御,心与鸿鹤同。晚起慵冠豸,闲行厌避骢。昨见忆山诗,诗思浩无穷。归梦杳何处,旧居茫水东。秋闲杉桂林,春老芝朮丛。自云别山后,离抱常忡忡。衣绣非不荣,持宪非不雄。所乐不在此,怅望草堂空。

  • 勍敌 qíng dí

    qíng

    1.实力强大的敌人。左传˙僖公二十二年:『勍敌之人,隘而不列,天赞我也。』文选˙左思˙魏都赋:『至乎勍敌纠纷,庶土罔宁。』2.旗鼓相当的有力对手。唐˙司空图˙戊午三月晦诗二首之二:『牛夸棋品无勍敌,谢占诗家作上流。』宋˙司马光˙续诗话:『李长吉歌「天若有情天亦老」,人以为奇绝无对。曼卿对「月如无恨月长圆」,人以为勍敌。』 【查看详细解释
  • 羔裘 gāo qiú

    gāoqiú

    诗经的篇名:(1)郑风篇名。共三章。根据诗序:『羔裘,刺朝也。』朱传以为美其大夫之诗。首章二句为:『羔裘如濡,洵直且侯。』羔裘,朱子以为大夫之服。 (2)唐风篇名。共二章。根据诗序:『羔裘,刺时也。』或亦指爱美其在位者之诗。首章二句为:『羔裘豹袪,自我人居居。』 (3)桧风篇名。共三章。根据诗序:『羔裘,大夫以道去其君也。』首章二句为:『羔裘逍遥,狐裘以朝。』 【查看详细解释
  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 苏代为奉阳君说燕于赵以伐齐 【汉朝】 【文】 刘向

    苏代为奉阳君说燕于赵以伐齐,奉阳君不听。乃入齐恶赵,令齐绝于赵。齐已绝于赵,因之燕,谓昭王曰:“韩为谓臣曰:‘人告奉阳曰:使齐不信赵者,苏子也;今齐王召蜀子使不伐宋,苏子也;与齐王谋道取秦以谋赵者,苏子也;令齐宋赵之质子以甲者,又苏子也。请告子以请齐,果以守赵之质子以甲,吾必守子以甲。’其言恶矣。虽然,王勿患也。臣故知入齐之有赵累也。出为之以成所欲,臣死而齐大恶于赵,臣犹生也。令齐、赵绝,可大纷已。持臣非张孟谈也,使臣也如张孟谈也,齐、赵必有为智伯者矣。 “奉阳君告朱讙与赵足曰:‘齐王使公王曰命…

  • 何与 hé yù

    1.何如,和……比起来如何。史记˙卷一一七˙司马相如传:『楚亦有平原广泽游猎之地饶乐若此者乎?楚王之猎何与寡人?』文选˙张衡˙西京赋:『此何与于殷人屡迁,前八而后五。』2.有什么关系。宋˙苏辙˙黄州快哉亭记:『楚王之所以为乐,与庶人之所以为忧,此则人之变也。而风何与焉?』聊斋志异˙卷一˙青凤:『罪在小生,青凤何与?』 【查看详细解释
  • 国学名著《孙膑兵法》

    《孙膑兵法》 - 善者 【秦朝】 【文】 孙膑

    善者,敌人军□人众,能使分离而不相救也,受敌而不相知也。故沟深垒高不得以为固,车坚兵利不得以为威,士有勇力而不得以为强。故善者制险量阻,敦三军,利屈伸,敌人众能使寡,积粮盈军能使饥,安处不动能使劳,得天下能使离,三军和能使柴。故兵有四路、五动:进,路也;退,路也;左,路也;右,路也。进,动也;退,动也;左,动也;右,动也;默然而处,亦动也。善者四路必彻,五动必工。故进不可迎于前,退不可绝于后,左右不可陷于阻,默[ 然而处],□□于敌之人。故使敌四路必穷,五动必忧。进则傅干前,退则绝于后,左右则…

  • 狐虎之威 hú hǔ zhī wēi

    zhīwēi

    狐狸与老虎相互勾结而表现出来的威势。比喻权贵当道者与其爪牙串通一气而发出的淫威。 【查看详细解释
  • 国学名著《容斋随笔》

    《容斋随笔》 - 卷一·地险 【宋朝】 【文】 洪迈

    古今言地险者,以谓函秦宅关、河之胜,齐负海、岱、赵、魏据大河,晋表里河山,蜀有剑门、瞿唐之阻,楚国方城以为城、汉水以为池,吴长江万里,兼五湖之固,皆足以立国。唯宋、卫之郊,四通五达,无一险可恃。然东汉之末,袁绍跨有青、冀、幽、并四州,韩遂、马腾辈分据关中,刘璋擅蜀,刘表居荆州,吕布盗徐,袁术包南阳、寿春,孙策取江东,天下形胜尽矣。曹操晚得兖州,倔强其间,终之夷群雄,覆汉祚。议者尚以为操挟天子以自重,故能成功。而唐僖、昭之时,方镇擅地,王氏有赵百年,罗洪信在魏,刘仁恭在燕,李克用在河东,王重荣在…

  • 国学名著《墨子》

    《墨子》 - 37章 非命(下) 【先秦】 【文】 墨子,墨子的弟子及其再传弟子

    子墨子言曰:凡出言谈,则必可而不先立仪而言。若不先立仪而言,譬之犹运钧之上而立朝夕焉也,我以为虽有朝夕之辩,必将终未可得而从定也,是故言有三法。 何谓三法?曰:有考之者,有原之者,有用之者。恶乎考之?考先圣大王之事;恶乎原之?察众之耳目之请;恶乎用之?发而为政乎国,察万民而观之。此谓三法也。 故昔者三代圣王禹、汤、文、武,方为政乎天下之时,曰:“必务举孝子而劝之事亲,尊贤良之人而教之为善。”是故出政施教,赏善罚暴。且以为若此,则天下之乱也,将属可得而治也;社稷之危也,将属可得而定也。若以为不然,…

网络直播营销管理办法(试行)

网络直播营销管理办法(试行)

《网络直播营销管理办法(试行)》是为加强网络直播营销管理,维护国家安全和公共利益,保护公民、法人和其他组织的合法权益,促进网络直播营销健康有序发展,根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定,制定的办法